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钦定四库全书
周官总义卷十九 宋 易祓 撰
大仆掌正王之服位出入王之大命掌诸侯之复逆王
视朝则前正位而退入亦如之
此经正与司士一职互文见义司士正朝仪之位王
南乡则王之位也虽言王位而非正王位之职所正
者群臣之位其曰三公北面东上孤东面北上卿大
夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上
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大仆大右大仆从者在路门之左南面西上群臣既
正其位矣然后大仆自路门之左立于王前故曰大
仆前所以正王位又言王入内朝皆退郑氏引玉藻
之言曰朝服以日视朝于内朝辨色始入君日出而
视之退适路寝听政谓诸侯也言诸侯则天子亦然
谓王入路门听政于路寝则群臣各退向治事之处
若据司士所言皆退疑若大仆亦随群臣而退今考
此经文意则大仆实未尝退所言王视朝则前正位
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而退乃是退立于路门之本位以俟朝毕及王入路
门而听政路寝则群臣虽退而大仆复入正路寝之
位司士不及此者以其所正者群臣之位朝毕则退
而已大仆掌正王位则无往不从故王入亦如之详
略不同亦各以其职云
建路鼓于大寝之门外而掌其政以待达穷者与遽令
闻鼓声则速逆御仆与御庶子祭祀宾客丧纪正王之
服位诏法仪赞王牲事
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王者祭祀之服六司服之六服是也宾客之服二司
服所言飨射则鷩冕视朝皮弁服是也丧纪之服一
司服所言凶事服弁服是也其位则随事而立无非
大仆之所正
王出入则自左驭而前驱
不敢自右以周人尚右尊君也
凡军旅田役赞王鼓救日月亦如之
大司马蒐田之礼王执路鼓必待司马辨之而后大
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仆赞之鼓人于救日月则诏王鼓必待鼓人诏之而
后大仆赞之王皆为之亲鼓焉其义见于大司马及
鼓人
大丧始崩戒鼓传达于四方窆亦如之
始崩及窆击鼓以戒众人且传达于四方使四方知
丧礼也
县丧首服之法于宫门掌三公孤卿之吊劳王燕饮则
相其法王射则赞弓矢王视燕朝则正位掌摈相王不
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视朝则辞于三公及孤卿
小宗伯既已县衰冠之式于路门之外此复县首服
之法于宫门者首服则妇人之服衰冠则男子之服
小臣掌王之小命诏相王之小法仪掌三公及孤卿之
复逆正王之燕服位王之燕出入则前驱大祭祀朝觐沃
王盥小祭祀宾客飨食宾射掌事如大仆之法掌士大
夫之吊劳凡大事佐大仆
小臣佐大仆者也大仆出入王之大命此则言辞告
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语之末故掌王之小命大仆诏王之法仪此则趋行
拱揖之容故诏相王之小法仪大仆于视朝及礼之
大者正其服位此则正王之燕服位大仆于王之大
礼路车出入则曰左驭而前驱此于王燕出入则前
驱以至大仆掌诸侯之复逆而此则掌三公及孤卿
之复逆大仆掌三公孤卿之吊劳而此则掌士大夫
之吊劳凡此无非大仆掌其大而小臣掌其小也小
臣所得而专者大祭祀沃王盥而已然先王设小臣
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之职亦犹后之有内小臣而内小臣所掌反同于大
仆何也大仆正王之服位而内小臣亦正后之服位
大仆出入王之大命而内小臣亦掌王后之命大仆
于王之出入则曰左驭而前驱内小臣于后之出入
亦前驱大仆于祭祀宾客丧纪则诏法仪于视燕朝
则掌摈相内小臣亦摈诏后之礼事盖内小臣之于
大仆则内外之辨小臣之于大仆则大小之辨
祭仆掌受命于王以视祭祀而警戒祭祀有司紏百官
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之戒具既祭帅群有司而反令以王命劳之诛其不敬
者大丧复于小庙凡祭祀王之所不与则赐之禽都家
亦如之凡祭祀致福者展而受之
凡祭祀受胙谓之受福言神锡之福而君受之也都
宗人家宗人于国之祭祀有司皆致其福于王祭仆
则展而受之膳人则受而膳之则祭祀之诚至矣
御仆掌群吏之逆及庶民之复与其吊劳
御仆所掌复逆视大仆小臣有尊卑小大之异视宰
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夫有甚不同者此谓庶民非万民之众所谓群吏则
府史胥徒之在官者亦非诸臣也诸臣则诸侯群臣
咸与非御仆所得而并言然宰夫于诸臣言复此于
庶民言复宰夫于万民言逆此于群吏言逆所谓复
逆者盖通上下言之也以大仆掌三公孤卿之吊劳
小臣掌大夫士之吊劳推之此亦群吏之吊劳也
大祭祀相盥而登大丧持翣掌王之燕令以序守路
鼓
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此丧祭之冗事故御仆掌令
𨽻仆掌五寝之埽除粪洒之事祭祀修寝玉行洗乘石
掌跸宫中之事大丧复于小寝大寝
于宫中为之跸致其肃也
弁师掌王之五冕皆玄冕朱里延纽五采缫十有二就
皆五采玉十有二玉笄朱纮诸侯之缫斿九就珉玉三
采其馀如王之事缫斿皆就玉瑱玉笄
郑氏曰侯当作公上公九命故九就三采朱白苍也
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缫斿皆就又总言侯伯子男之冕侯伯七命则七就
也子男五命则五就也
王之皮弁会五采玉璂象邸玉笄
王之吉服其弁三皮弁用之于视朝韦弁用之于兵
事冠弁用之于田猎兵田之弁有时而用之者也皮
弁视朝则日视朝之礼其用数矣此弁师所以特言
皮弁之制会五采玉璂者诗谓会弁如星言缝中饰
之以玉烁烁而处状似星也又曰其弁伊綦言其文
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也诗又作骐骐马青骊文也象邸者以象骨饰弁内
项上之邸以明托宿之义而贯之以玉笄者也此所
谓皮弁之制若夫韦弁即爵弁也所谓爵弁绖䊷衣
是已冠弁即元端也所谓元衣素裳是已二弁与皮
弁素积相似微有损益言皮弁则韦弁冠弁在其间
王之弁绖弁而加环绖诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮
弁弁绖各以其等为之而掌其禁令
上言上公玉缫之数而兼言诸侯之缫斿皆就末及
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夫冕玉之制此经言诸侯之冕弁而兼及卿大夫冕
弁之制盖侯伯之冕七就用玉九十有八而缫皆三
采子男之冕五就用玉五十而缫皆二采以至孤四
就用玉三十二三命之卿三就用玉十八再命之大
夫再就用玉八朱绿而已其韦弁皮弁则侯伯璂饰
七而玉皆三采子男璂饰五而玉皆二采孤则璂饰
以四三命之卿璂饰以三再命之大夫璂饰以二亦
朱绿而已弁绖虽无饰亦有等杀此不言士者司服
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所谓士之服自皮弁而下则皮弁亦士服也
司甲
司兵掌五兵五盾各辨其物与其等以待军事及授兵
从司马之法以颁之及其受兵输亦如之及其用兵亦
如之祭祀授舞者兵大丧廞五兵军事建车之五兵会
同亦如之
如考工之六等与夫庐人之六建莫不建之以备军
旅会同之用
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司戈盾掌戈盾之物而颁之
颁之以给祭祀军旅会同之用
祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之军旅会同
授贰车戈盾建乘车之戈盾授旅贲及虎士戈盾及舍
设藩盾行则敛之
皆所以卫至尊尚崇严也
司弓矢掌六弓四弩八矢之法辨其名物而掌其守藏
与其出入中春献弓弩中秋献矢箙及其颁之王弓弧
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弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者
唐弓大弓以授学射者使者劳者其矢箙皆从其弓
或谓王弓弧弓往体寡来体多宜为弱弓何谓之强
夹弓庾弓往体多来体寡宜为强弓何谓之弱贾氏
曰往寡来多者弛之五寸张之一尺五寸往多来寡
者张之五寸弛之一尺五寸往来若一者弛之一尺
张之亦一尺其理可信故王弧授射甲革椹质者皆
射坚者也非强而何夹庾授射豻侯鸟兽者则皆射
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近者也非弱而何唐大往来均则强弱中以授学射
者使者劳者盖用强弱之中则远近焉可也
凡弩夹庾利攻守唐大利车战野战凡矢枉矢絜矢利
火射用诸守城车战杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀
矢用诸弋射恒矢庳矢用诸散射天子之弓合九而成
规诸侯合七而成规大夫合五而成规士合三而成规
句者谓之弊弓凡祭祀共射牲之弓矢泽共射椹质之
弓矢大射燕射共弓矢如数并夹大丧共明弓矢凡师
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役会同颁弓弩各以其物从授兵甲之仪田弋充笼箙
矢共矰矢凡亡矢者弗用则更
弓之强弱因人之形体志虑血气不可以尊卑言经
必以尊卑言者设此以明分而已六弓之体虽系乎
分而六弓之用实关乎力
缮人掌王之用弓弩矢箙矰弋决拾掌诏王射赞王弓
矢之事凡乘车充其笼箙载其弓弩既射则敛之无会
计
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箙可以盛矢诗所谓鱼服是已矰则矢之有缴者用
之于弋诗所谓弋凫与雁是已
槁人掌受财于职金以赍其工弓六物为三等弩四物
亦如之
弓凡六物皆视其身之长短而为三等之制弩四物
亦三等又视其弓之长短而为之也
矢八物皆三等箙亦如之
矢人为矢曰五分其长而羽其一注谓羽者六寸则
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知矢长三尺是恒庳矰茀枉絜杀鍭之矢凡八物皆
视其弓弩之势以三尺增减其长短而为三等之制
箙以盛矢亦为三等又视矢之长短而为之
春献素秋献成
此经继于弓弩矢箙之下即弓弩矢箙皆春献素秋
献成也郑氏释之则曰矢箙春作秋成而不及弓弩
者盖以弓人为弓之制自冬析干春液角以至寒奠
体冰析灂春被弦则一年之事合于司弓矢中春献
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弓弩之说故不及弓弩而专言矢箙考此文意则矢
箙取乎秋之献其成而弓弩亦未尝不同其献然司
弓矢之说与槁人之说何其不同耶盖槁人受财于
职金以赍其工故工以时而献其器春为始事则献
素秋为既事则献成乃入功于司弓矢焉然后司弓
矢取槁人之所已成者为中春中秋之献故止言献
而已与槁人所谓献素献成者各有次第不相侵紊
岂可牵强而求合乎弓人为弓之说要之弓人为弓
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之制未必皆槁人之法郑说类乎凿
书其等以飨工乘其事试其弓弩以下上其食而诛赏
乃入功于司弓矢及缮人凡赍财与其出入皆在槁人
以待会而考之亡者阙之
飨固足以示其恩未足以示劝惩之方必因其工事
而乘之乘与宰夫乘其财用之出入同谓计其所作
之事而试其所作之艺试之既审则巧拙良窳皆有
不可掩善者为之上其食不特上食而已其尤善者
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必有赏不善者为之下其食不特下其食而已其尤
不善者必有诛
戎右掌戎车之兵革使诏赞王鼓传王命于陈中会同
充革车盟则以玉敦辟盟遂役之赞牛耳桃茢
传于大司马而达于军中
齐右掌祭祀会同宾客前齐车王乘则持马行则陪乘
所以严翼卫也
凡有牲事则前马
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牲事前马是齐右于齐车之事无一不致其敬也而
祭祀会同宾客之礼行矣
道右掌前道车王出入则持马陪乘如齐车之仪自车
上谕命于从车诏王之车仪王式则下前马王下则以
盖从
道右在车则为右下车则为从左右前后无乎不在
虽下车之际亦未尝不以仪而辅乎王也然道右言
下车以盖从而齐车不言者齐以敬神为主道以尊
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君为主各有所寓焉尔
大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔
犯軷遂驱之及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮
凡驭路行以肆夏趋以采荠凡驭路仪以鸾和为节
軷为道祭以南郊之祀在国门八里之外故有犯軷
之事王非所以为驭而自驭者以敬已之道敬神也
大驭非所以为祝而使之祝者以事人之道事神也
王者行郊祀之礼其动静出处宜与天为一然出户
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而巫觋有事出门而宗祝有事出郊而仆驭有事非
必于神也致谨于礼而已
戎仆掌御戎车掌王倅车之政正其服
王于军事服韦弁而有爵者之乘王倅车亦韦弁服
所以卫护至尊而重军旅之威然有等杀存焉故戎
仆从而正之此即倅车之政也
犯軷如玉路之仪凡巡守及兵车之会亦如之掌凡戎
车之仪
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上文言驭戎车则王之革路此言凡戎车则众之兵
车也武王戎车三百两其进退之节不愆于六步七
步不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉则戎车之
仪可知至大司马于蒐田之时亦有所谓坐作进退
疾徐疏数之节戎仆所以掌其仪者此也
齐仆掌驭金路以宾朝觐宗遇飨食皆乘金路其法仪
各以其等为车送逆之节
大行人言宾主车介步数皆曰朝位是知非特在庙
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之礼况经言飨食列于朝觐宗遇之后则是数者皆
有送逆之法明矣馀见大行人及乐师
道仆掌驭象路以朝夕燕出入其法仪如齐车掌贰车
之政令
贰车犹掌其政令则道车之用严矣
田仆掌驭田路以田以鄙掌佐车之政设驱逆之车令
𫉬者植旌及献比禽凡田王提马而走诸侯晋大夫驰
驭夫掌驭贰车从车使车分公马而驾治之
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校人掌王马之政辨六马之属种马一物戎马一物齐
马一物道马一物田马一物驽马一物凡颁良马而养
乘之乘马一师四圉三乘为皂皂一趣马三皂为系系
一驭夫六系为厩厩一仆夫六厩成校校有左右驽马
三良马之数丽马一圉八丽一师八师一趣马八趣马
一仆夫
郑以仆夫为上士非也玉路之仆曰大驭金路之仆
曰齐仆象路之仆曰道仆木路田仆也革路戎仆也
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总而名之曰仆夫五仆中惟道仆田仆为上士大驭
戎驭为中大夫齐仆为下大夫岂皆上士乎不然则
良马五种既以驾五路所谓仆夫者非五路之仆而
何六厩成校则一千二百九十六匹也校有左右则
二校为十二厩凡马之数当计二千五百九十二匹
郑氏谓校变言为成者明六马各一厩而王马少备
也由此观之则良马五种分为十厩驽马一种分为
二厩一厩之马凡二百一十六匹则二厩之马为四
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百三十二匹矣以良马一种而在二厩者四百三十
二匹则五种十厩合二千一百六十匹外二厩为驽
马一种当四百三十二匹正合十二厩二千五百九
十二匹之数
天子十有二闲马六种邦国六闲马四种家四闲马二
种凡马特居四之一春祭马祖执驹夏祭先牧颁马攻
特秋祭马社臧仆冬祭马步献马讲驭夫凡大祭祀朝
觐会同毛马而颁之饰币马执扑而从之凡宾客受其
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币马大丧饰遣车之马及葬埋之田猎则帅驱逆之车
凡将事于四海山川则饰黄驹凡国之使者共其币马
凡军事物马而颁之等驭夫之禄宫中之稍食
天子有十二闲谓六厩成校而校有左右故十二也
邦国六闲家四闲直谓一厢不分左右耳邦国六闲
马四种者谓良马三闲为齐马道马田马而驽马三
良马之数亦三闲是三闲良马为六百四十八疋三
闲驽马亦六百四十八匹总六闲为一千二百九十
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六匹也家四闲马二种者谓良马一闲而驽马三良
马之数亦三闲是一闲良马为二百一十六匹三闲
驽马为六百四十八匹总四闲为八百六十四匹
趣马掌赞正良马而齐其饮食简其六节掌驾说之颁
辨四时之居治以听驭夫
巫马掌养疾马而乘治之相医而药攻马疾受财于校
人马死则使其贾粥之入其布于校人
牧师掌牧地皆有厉禁而颁之孟春焚牧中春通淫掌
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其政令凡田事赞焚莱
廋人掌十有二闲之政教以阜马佚特教駣攻驹及祭
马祖祭闲之先牧及执驹散马耳圉马正校人员选凡
马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马
以象天驷为苍龙之星是其品之尤异者唯天子可
备乘路之驾月令言驾苍龙是也以騋之牝骊牡玄
是其色之尤异者天子诸侯得以兼用诗于卫文公
言騋牝三千是也
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圉师掌教圉人养马春除蓐衅厩始牧夏庌马冬献马
射则充椹质茨墙则剪阖
充泽宫习武之居剪阖以茨墙也二者皆圉人所习
故圉师因而使之
圉人掌养马刍牧之事以役圉师凡宾客丧纪牵马而
入陈廞马亦如之
宾客之时陈马于馆丧纪而葬陈马于庙遣车明器
之时则陈之于圹以圉人养马故使之牵而陈之
