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钦定四库全书
周官总义卷十八 宋 易韨 撰
小司马之职掌
下有阙文
凡小祭祀会同飨射师田丧纪掌其事如大司马之法
军司马
舆司马
行司马
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已上官阙而列于司马之后者以序官知之也义见
序官
司勋掌六乡赏地之法以等其功
封国百里以至五百里非六乡之所能给是以六乡
赏地不过与官田牛田收田并列而已以左传考之
昔郑伯赏入陈之功子展三命之服先八邑注谓八
邑三十二井又讨卫疆戚田取卫西鄙懿氏与孙氏
注谓取田六十井此赏田之明證即下经所谓参之
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一食
王功曰勋国功曰功民功曰庸事功曰劳治功曰力战
功曰多凡有功者铭书于王之大常祭于大烝司勋诏
之大功司勋藏其贰掌赏地之政令凡赏无常轻重视
功凡颁赏地参之一食唯加田无国正
赏之轻重视其功此所以为赏地之政令
马质掌质马马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马
皆有物贾
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此言市马之政物云者国马之辀深四尺有七寸田
马之辀深四尺驽马之辀深三尺有三寸其用各有
等其材各有宜故皆以三物量之有物则有价故谓
之质
纲恶马
此言养马之政
凡受马于有司者书其齿毛与其贾马死则旬之内更
旬之外入马耳以其物更其外否马及行则以任齐其
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行若有马讼则听之禁原蚕者
听马讼则养马市马之政皆得其平
量人掌建国之法以分国为九州营国城郭营后宫量
市朝道巷门渠造都邑亦如之营军之垒舍量其市朝
州涂军社之所里邦国之地与天下之涂数皆书而藏
之凡祭祀飨宾制其从献脯燔之数量掌丧祭奠竁之
俎实凡宰祭与郁人受斝历而皆饮之
小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆而掌珥于社稷祈于五
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祀乃沈辜侯禳饰其牲
饰其牲被之以文绣谓羊牲也
衅邦器及军器凡师田斩牲以左右徇阵祭祀赞羞受
彻焉
军器甲胄戈矛之属
羊人掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首凡祈珥
共其羊牲宾客共其法羊凡沈辜侯禳衅积共其羊牲
若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之
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羊人之共羊牲如牛人共牛牲鸡人共鸡牲犬人共
犬牲类也未为牲也数官择其纯者而取之于牧人
然后命牧人卜其为牲者共之于充人至充人然后
谓之牲此言共羊牲以其共而为牲
司爟掌行火之政令四时变国火以救时疾季春出火
民咸从之季秋内火民亦如之时则施火令凡祭祀则
祭爟凡国失火野焚莱则有刑罚焉
施火令谓施四时变国火之令
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掌固掌修城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶
之守设其饰器分其财用均其稍食任其万民用其材
器
周人守禦大槩以民为固以人心为本设其饰器所
以耸动观听之具而又分其财用则随其地守之所
当得均其稍食则计其功力之所当予凡此皆奋发
人心于平时之素也若夫城郭之所以为固者亦不
过任万民而用其材器使其地之人自为守而已材
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谓材木可为桢干者器谓器械可备任载者
凡守者受法焉以通守政有移甲与其役财用唯是得
通与国有司帅之以赞其不足者
与国有司帅之则非掌固之所敢专帅之于掌甲掌
役掌财用之有司亦以赞其甲役财用之不足者
昼三巡之夜亦如之
此掌固所设之法非其自巡也昼三巡则察其部伍
之失次者夜事尤谨故亦如之
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夜三鼜以号戒若造都邑则治其固与其守法凡国
都之竟有沟树之固郊亦如之民皆有职焉若有山川
则因之
每巡必鼓鼜鼜即鼓军事之鼖鼓也鼜其声也号则
呼其所守者之名戒则警其所守者之事
司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道
路设国之五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而
达其道路国有故则藩塞阻路而止行者以其属守之
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唯有节者达之
守以道路为急阻以道路而后险为可恃使内外无
禁往来不察而奸伪者邪慝者物之犯禁者人之有
罪奇邪者或得乘间而入虽险犹无险也故司险于
国有故则藩塞阻路而止行者
掌疆
千里王畿畿之境谓之疆载师所言大都之田任疆
地是已而邦国都鄙亦有畿疆之制大司徒所言制
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其畿疆而沟封之是已此官虽逸而以司险推之则
掌王国之疆以及邦国都鄙之疆也审矣
候人各掌其方之道治与其禁令以设候人若有方治
则帅而致于朝及归送之于竟
环人掌致师察军慝环四方之故巡邦国抟谍贼讼敌
国扬军旅降围邑
察军慝则察其在我者环四方之故则环其在人者
此六者非其徒十二人之所能及必环人簭之而后
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举此所以继于致师之后
挈壶氏掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮
饮食居处人之大欲存焉故因其令军井而兼以令
之是三者皆挈于竿首而表之虽军众不齐莫不目
击而心会郑氏所谓省烦趋疾是已
凡军事县壶以序聚柝凡丧县壶以代哭者皆以水火
守之分以日夜及冬则以火㸑鼎水而沸之而沃之
守之以水则均其晷刻之多少守之以火则知其漏
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箭之迁易
射人掌国之三公孤卿大夫之位三公北面孤东面卿
大夫西面其挚三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫雁
孤执皮帛以其有衣被文采之义卿执羔则群而不
失其类大夫雁则夙夜奉上而不懈其义
诸侯在朝则皆北面诏相其法若有国事则掌其戒令
诏相其事掌其治达以射法治射仪王以六耦射三侯
三𫉬三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二
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𫉬二容乐以狸首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯
一𫉬一容乐以采蘋五节二正士以三耦射豻侯一𫉬
一容乐以采蘩五节二正
大射则大司马合诸侯之六耦若宾射则诸侯与王
射而合卿大夫以为六耦以至诸侯之四耦卿大夫
士之三耦亦各以等杀而辨𫉬即数中之旌服不氏
执之以待𫉬也容即蔽身之乏服不氏待𫉬而居乏
也
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若王大射则以狸步张三侯王射则令去侯立于后以
矢行告卒令取矢祭侯则为位
梓人祭侯之礼其辞则欲诸侯之若宁侯也
与太史数射中佐司马治射正
于太史言与于司马言佐尊卑之序
祭祀则赞射牲相孤卿大夫之法仪
祭祀之礼以牲为重视牲分牲养牲巡牲见于未祭
之先将祭之时则夕牲展牲牵牲射牲割牲无非礼
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者射人所掌则射牲之礼而已国语曰禘郊之事天
子必自射其牲此虽天子自为之方其迎牲于门则
君执绋卿大夫从士执刍至于君亲射牲而孤卿大
夫咸与焉此射人相孤卿大夫之法仪以其掌射法
治射仪故也
会同朝觐作大夫介凡有爵者
射人则以法仪而作之
大师令有爵者乘王之倅车
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大师王乘戎路其广阙苹轻之倅不可虚位故以有
爵命士以上乘其倅
有大宾客则作卿大夫从戒大史及大夫介大丧与仆
人迁尸作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罚之
卿大夫掌朝位之事则射人作之
服不氏掌养猛兽而教扰之凡祭祀共猛兽宾客之事
则抗皮射则赞张侯以旌居乏而待𫉬
射鸟氏掌射鸟祭祀以弓矢驱乌鸢凡宾客会同军旅
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亦如之射则取矢矢在侯高则以并夹取之
罗氏掌罗乌鸟蜡则作罗襦中春罗春鸟献鸠以养国
老行羽物
中春蒐田非罗弊之时故以火弊而搜取其物之不
字乳者此言罗春鸟何也以奉至尊为主而已其次
则献鸠以养国老又其次则颁群臣而谓之行羽物
此外一毫不可以轻取
掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之祭祀共卵鸟岁时贡鸟物
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共膳献之鸟
司士掌群臣之版以治其政令岁登下其损益之数辨
其年岁与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士
庶子之数以诏王治以德诏爵以功诏禄以能诏事以
久奠食
爵有高下皆以德诏禄有丰杀皆以功诏此为公卿
大夫士之受命而为王臣者设也然当时之士亦有
不命者焉郑氏谓府史为官长所自辟除又谓胥徒
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为民之给繇役者凡此皆服役于公上亦既因能而
诏以事矣惟其不命故以久奠食而不言诏奠其食
则未为禄也校人曰等驭夫之禄宫中之稍食宫中
则师圉府史以及胥徒者所以言食驭夫则仆夫趣
马等之为大夫士者所以言禄盖当时一命以上谓
之禄庶人在官者稍食而已如宫正则月终会其稍
食医师则岁终稽其医事而制其食槁人则乘其事
试其弓弩而下上其食凡此皆奠其食于任事既久
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之后者也贾氏不曰据能者先试之以事事成乃定
以稍食其能堪用乃后亦诏授之以正爵禄其序如
此
唯赐无常
继于司士以诏王治之后则亦有可常者矣
正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤
东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之
右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西
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上
位著之次虽有贵贱而布置所向尊王之意已著见
于左右前后之列朝仪之不苟如此王族故士大仆
之等以其居王之后故不嫌于南面
司士摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖
门左揖门右太仆前王入内朝皆退
王族故士虎士在路门之右大仆大右大仆从者在
路门之左其位皆南乡而在王之后故还而揖之
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掌国中之士治凡其戒令
国中之士治谓士之在国中者诗曰济济多士文王
以宁非公卿大夫以下之总号欤
掌摈士者膳其挚
诸臣之六挚犹诸侯之五瑞五瑞用以享故三璧则
受之而复之书所谓如五器卒乃复是也六挚不用
享故三帛二生一死则受之而不复各适其宜而已
三帛则共王之服二生一死则共王之膳以示纳用
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其德也
凡祭祀掌士之戒令诏相其法事及赐爵呼昭穆而进
之
祭祀之时群臣群有司与焉或助其礼或执其事此
所谓士则同姓之士也掌士之戒令则卜日以后之
戒令也诏相其法事则凡祼献之法事也
帅其属而割牲羞俎豆
此继宗庙祭祀而言当在赐爵之前今乃言于后重
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其事故特言之司士言割牲则割其牲之体诸子正
六牲之体则正牲之全体礼之轻重不同而职之先
后或异所谓联事也
凡会同作士从宾客亦如之作士适四方使为介大丧
作士掌事作六军之士执披
司士掌群臣之版而总谓之士是以掌三者作士之
事会同宾客作士从谓卿大夫之可使从于王者也
作士适四方使为介谓天子使卿适四方则大夫为
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介使大夫适四方则元士为介也大丧作士掌事如
奠遣之类
凡士之有守者令哭无去守
不以丧而废其职
国有故则致士而颁其守
亦不可以故而弛其防
凡邦国三岁则稽士任而进退其爵禄
上经言士者总公卿大夫士而言之此言邦国则诸
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侯之卿大夫士亦总曰士也
诸子掌国子之倅掌其戒令与其教治辨其等正其位
故书倅为卒郑氏以下文有游倅故改为倅职末言
修德学道固游倅之事此主下文兵甲之事则卒之
一字即有什伍之意
国有大事则帅国子而致于大子惟所用之若有兵甲
之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军法治之司
马弗正凡国正弗及
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治之以军法与司马之所以用其民者同不以贵者
而废乎法公其法也不正于司马之赋亦不与司徒
之力役不以有司之法而律贵者重其事也
大祭祀正六牲之体凡乐事正舞位授舞器大丧正群
子之服位会同宾客作群子从
乐事则舞有出入之位亦有文武之器大丧则有亲
疏贵贱之服亦有亲疏贵贱之居授之正之皆诸子
之责
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凡国之政事国子存游倅使之修德学道春合诸学秋
合诸射以考其艺而进退之
使之修德即师氏所谓三德教国子者使之学道即
保氏所谓养国子以道而教以六艺者德原于性故
谓之修道公乎人故谓之学进者任以国事而退者
亦有以勉其所未至
司右掌群右之政令凡军旅会同合其车之卒伍而比
其乘属其右凡国之勇力之士能用五兵者属焉掌其
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政令
虎贲氏掌先后王而趋以卒伍军旅会同亦如之舍则
守王闲王在国则守王宫
入而在国则五寝次舍以为宫
国有大故则守王门大丧亦如之及葬从遣车而哭适
四方使则从士大夫若道路不通有徵事则奉书以使
于四方
五门出入必几
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旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止而
持轮凡祭祀会同宾客则服而趋丧纪则衰葛执戈盾
军旅则介而趋
祭祀会同宾客丧纪军旅各以吉凶之服卫于王军
国之容有足观者矣
节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之大常诸侯则四
人其服亦如之郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车
王于郊祀服裘冕而节服氏之二人者亦服裘冕王
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于祭祀朝觐服衮冕而节服氏之六人者亦服衮冕
若是何以为节曰是乃所以为节也春秋之法贵贱
不嫌于同号以其有节存焉王视治朝其位亦南乡
王族故士虎士在路门之右大仆大右大仆从者在
路门之左其位亦南乡则尊卑何以无辨位同乎南
乡从王于后也服同乎衮冕裘冕从王于左右也既
有前后左右之节矣则位序服饰乃卫至尊而崇威
严亦何嫌于同
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方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈扬盾帅百
𨽻而时难以索室驱疫大丧先柩及墓入圹以戈击四
隅驱方良
占梦季冬聘赠王梦遂令始难驱疫则令此而已
