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钦定四库全书
周官总义卷二 宋 易韨 撰
小宰之职掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之紏
禁
古人立法自贵者始于是乎有王宫之刑宫刑不见
于经以宫正所掌推之所谓辨外内而时禁几其出
入均其稍食去其淫怠与其奇邪之民即此之政也
所谓稽其功绪紏其德行与夫会其什伍而教之道
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艺即此之令也以此紏察其不然则曰紏以此禁止
其未然则曰禁宫刑以治王宫之政令凡宫之紏禁
则其政令紏禁之所弃者乃小宰宫刑之所加者也
然则小宰者治官之贰也故宫刑所治首言王宫之
政宫正者治官之属也故以政为戒而掌王宫之戒
令纠禁盖宫正所掌亦即推行乎小宰之所掌则是
亦推行乎小宰之治者也或谓凡宫兼言后宫失之
矣
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掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治
执邦之九贡九赋九式之贰以均财节邦用
此六者大宰专之小宰贰之书之副曰贰亦所以贰
大宰也大宰以前三者兼总治体而专其操舍之大权
矣小宰则以其贰而察其善否之实故曰以逆邦国
都鄙官府之治大宰以后三者兼制国用而专其敛
散之大权矣小宰则以其贰而谨其出内之吝故曰
以均财节邦用此所以为治官之贰
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以官府之六叙正群吏一曰以叙正其位二曰以叙进
其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以叙受
其会六曰以叙听其情
百官所居谓之府任官府之职者谓之吏凡官府之
吏有位斯有治有治斯有事有事斯有食有食斯有
会有会斯有情非叙无以正之于是小宰以六叙正
群吏何谓位公一位卿一位大夫一位上士一位中
士一位下士一位凡六等宰夫言治朝之法是也何
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谓治曰正曰师曰司曰旅曰府史曰胥徒各有所治
凡八等宰夫言百官府之徵令是也何谓事或大事
则从其长或小事则专达司士言以能诏事是也何
谓食或稽其事而制其食或乘其事而上下其食司
士言以久奠食是也何谓会有会其政事者有会其
财用者宰夫司会所掌之类是也何谓情有纳访之
情有复逆之情内史小臣所掌之类是也惟其位有
贵贱治有小大事有先后食有多寡会有详略情有
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好恶以此六叙而正之则正朝廷以正百官莫不一
于正矣
以官府之六属举邦治一曰天官其属六十掌邦治大
事则从其长小事则专达二曰地官其属六十掌邦教
大事则从其长小事则专达三曰春官其属六十掌邦
礼大事则从其长小事则专达四曰夏官其属六十掌
邦政大事则从其长小事则专达五曰秋官其属六十
掌邦刑大事则从其长小事则专达六曰冬官其属六
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十掌邦事大事则从其长小事则专达
此大宰八法之官属也小宰则列其条目而加详焉
六官之长为六卿六卿各帅其属其属各六十合六
属而论则其象周天之度今以叙官考之天官之属
六十有三地官之属七十有九春官之属七十有一
夏官之属七十秋官之属六十有五此五官之属固
已三百四十有八虽冬官散落无纪计其数总四百
有馀何耶圣人法天建官天度奇而不齐圣人亦不
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如是之拘举其成数曰其属六十而已大事则从其
长非特六官之长也凡职皆有长焉大事则其属从
之小事则专达此又六属小大相承之意
以官府之六职辨邦治一曰治职以平邦国以均万民
以节财用二曰教职以安邦国以宁万民以怀宾客三
曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神四曰政职以服
邦国以正万民以聚百物五曰刑职以诘邦国以纠万
民以除盗贼六曰事职以富邦国以养万民以生百物
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小宰之六职自治职之平邦国均万民以至事职之
富邦国养万民与大宰六典所言或同或异有详有
略无非所以推行乎六典者也然六典治邦国故先
百官而后万民此六职虽言邦国万民而不及百官
者以其所职莫非官府故不言百官而各言六职之
事财用会计属乎天官之职故治职曰以节财用封
建委积属乎地官之职故教职曰以怀宾客掌天神
人鬼地示之礼属乎春官之职故礼职曰以事鬼神
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掌财用九谷六畜之数属乎夏官之职故政职曰以
聚百物诘奸慝刑暴乱者属乎秋官之职故刑职曰
以除盗贼居四民时地利者属乎冬官之职故事职
曰以生百物是六者特六职之大槩推之六职之中
皆各有宰夫之八职于是纤悉毕举而邦治辨矣
以官府之六联合邦治一曰祭祀之联事二曰宾客之
联事三曰丧荒之联事四曰军旅之联事五曰田役之
联事六曰敛弛之联事凡小事皆有联
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合官府之六联于辨六职之后有所辨而后有所合
也大宰所谓官联以会官治是已故吉礼宾礼掌于
大宗伯则凡六官之有职于祭祀宾客者皆其联事
也凶礼军礼掌于大宗伯则凡六官之有职于丧荒
军旅者皆其联事也若乃大司马掌田猎之事大司
空掌徒役之事则凡六官之有职于此者皆田役之
联事也大府掌敛货贿之类乡大夫辨其可舍之类
则凡六官之有职于此者皆敛弛之联事也终之以
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凡小事皆有联则知此六者皆大事矣上经言大事
从其长固可以联事小事专达则亦可取乎联小事
有联尤见成周设官之不苟如此
以官府之八成经邦治一曰听政役以比居二曰听师
田以简稽三曰听闾里以版图四曰听称责以傅别五
曰听禄位以礼命六曰听取予以书契七曰听买卖以
质剂八曰听出入以要会
载天下之成法者谓之成别谓八成言成而不可变
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天下之常经也大宰之官成以经邦治是已比谓国
比居谓民居既有成法矣小司徒合万民之卒伍以
待政典之役则以比居听之简谓兵器稽谓人民既有
成法矣大司徒以旗致民而为蒐苗狝狩之举则以
简稽听之版谓夫家生齿之版图谓土地风气之图
既有成法矣欲校登其闾里人民之数则以版图听
之傅谓地傅以为之保别谓判书以为之合既有成
法矣欲参决其称贷责偿之实则以传别听之礼命
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谓礼仪之命多寡隆杀皆成法也凡禄位同而尊卑
混者以礼命听之书契谓契验之书彼此先后皆成
法也凡以物取予而其情异同者以书契听之人之
保任谓之质文之要约谓之剂亦成法也凡市之卖
买而未易别识者以质剂听之月之所成谓之要岁
之所成谓之会亦成法也凡财用之出入而未易稽
考者以要会听之是八者皆谓之听或以为听狱讼
非也大司寇之职曰凡万民之狱讼以邦成弊之斯
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以八成而听其狱讼者欤盖司寇刑官所主狱讼小
宰非狱讼之责也听其治而已如酒正所谓小宰听
之者听其治者也
以听官府之六计弊群吏之治一曰廉善二曰廉能三
曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨
廉察也察而曰廉者取其方而可见者也吏治亦然
善欲其端能欲其厉敬欲其悫正欲其劲法欲其有
所守辨欲其有所决皆其方而可见者不然计稽也
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弊断也无非所以察吏治不曰察而曰廉岂无意哉
以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具军旅田役丧荒亦
如之七事者令百官府共其财用治其施舍听其治讼
法式也天下之事不豫则不立祭祀朝觐会同宾客
以至军旅田役丧荒之事凡七者皆国事之大不素
戒而先具则必有缓不及事之患故平居之际戒其
所当为之事具其所当用之物小宰皆以式法掌之
而待其事焉共其财用者何大府之职以邦都之赋
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待祭祀邦中之赋待宾客四郊之赋待稍秣山泽之
赋待丧纪乃至邦国之贡以待吊用是大府与其属
共之而令之以法者小宰也治其施舍者何乡大夫
之职以岁时登其夫家之众寡而辨其可任者其舍
者国中贵者贤者能者服公事以至老者皆舍是乡
大夫与其属治之而令之以法者小宰也治则有所
治而质于我讼则有所讼而决于我皆令百官府各
以其职而听之言百官府则非特天官为然小宰于
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六官皆得而令之宰夫又从而比之故言赞小宰比
官府之具
凡祭祀赞玉币爵之事祼将之事凡宾客赞祼凡受爵
之事凡受币之事丧荒受其含禭币玉之事
大宰祭祀则赞玉币爵之事小宰又从而助其赞于
大朝觐会同则赞玉币玉爵小宰又从而赞其所受
受爵受币不言赞蒙赞祼之上文也此小宰所以为
大宰之贰大宰以祀五帝为主故不言祼祼宗庙之
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礼也王用圭瓒酌郁鬯以祼神小宰则将而送之宾
客亦有祼上公再祼侯伯子男壹祼小宰皆为之赞
祼事若夫丧礼则诸侯致助送之含禭荒礼则诸侯
致赒委之币玉无所赞也自受而达之尔
月终则以官府之叙受群吏之要赞冢宰受岁会岁终
则令群吏致事
小宰以叙受群吏之要而六叙则曰以叙受其会者
何也事有详略职有尊卑尊者总其纲卑者举其目
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岁会所以统月要也月要所以统日成也日成则宰
夫受之月要则小宰受之然后冢宰于岁终受岁会
小宰则以叙赞之而已赞冢宰受岁会而后令群吏
致事者小宰令之而后冢宰听之且诏王废置焉本
末相因执要御详之道也
正岁帅治官之属而观治象之法
夏正建寅谓之正岁周正建子谓之正月此一经之
通例也大宰于正月之吉固已县象于象魏使万民
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观之矣小宰复于正岁帅其属而观治象与大宰所
县者相去两月之久殊非挟日敛之之义学者疑焉
郑氏以互文推之乃谓大宰县治象于正岁恐非经
之本旨盖建子为时王之正月示万民以更新之意
故大宰县治象于月吉而复敛于挟日建寅为民时
之正岁吏治于是乎始故小宰帅治官之属观治象
于已敛之后以治官专掌治象之法不拘乎县治象
之时也
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徇以木铎曰不用法者国有常刑乃退以宫刑宪禁于
王宫令于百官府曰各修乃职考乃法待乃事以听王
命其有不共则国有大刑
小宰一职专掌宫刑以治王宫之政令纠禁而其间
并不及王宫之事所谓宪禁者特见于治官观象之
后是知外廷中禁其政皆出于一然治官之属不用
法者特警之以常刑宫中之官其有不共乃警之以
大刑者何耶尊君之诚专则近君之法严以大刑警
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之则宫中皆修职守法之士大刑虽设而实未常用
也
宰夫之职掌治朝之法以正王及三公六卿大夫群吏
之位掌其禁令
天子有三朝曰燕朝曰治朝曰外朝亦有五门自外
而内则曰皋门曰库门曰雉门曰应门曰路门书以
路门为毕门师氏以路门为虎门皆王者视朝之地
也后郑谓燕朝在路门之内又谓在路寝之庭至门
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其实一也而郑司农则曰治朝在路门之内外朝在
路门之外据置治朝在路门之内则置燕朝于何所
外朝在路门之外则置治朝于何所此其说不攻而
自破今考大仆掌正燕朝之服位而曰建路鼓于大
寝之门外寝门即路门也知路门内为燕朝则路门
外为治朝可知矣况师氏司王朝于虎门之左则知
治朝决在路门之外宰夫所掌治朝之法即路门之
外王日视之朝王视治朝而大宰赞王听治故宰夫
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掌治朝之法以正王及三公六卿大夫群吏之位司
士又于此正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北
面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎
士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路
门之左南面西上此即治朝之仪令其如仪而禁其
不如仪于是掌其禁令
叙群吏之治以待宾客之令诸臣之复万民之逆
此经继于朝位之后正虑其堂陛之严而人情易至
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于隔绝故也宾客之有求于朝者谓之令诸臣以言
而反命者谓之复万民自下而有言于上者谓之逆
有以待之则下得以致其情于上待之不以叙则上
亦无以审择于其下故宾客之令有轻重诸臣之复
有先后万民之逆有缓急宰夫皆叙群吏之治以待
之则宾客臣民其有遗情耶
掌百官府之徵令辨其八职一曰正掌官法以治要二
曰师掌官成以治凡三曰司掌官法以治目四曰旅掌
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官常以治数五曰府掌官契以治藏六曰史掌官书以
赞治七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官令以徵令
总六官而言则谓之百官府责成于百官府则谓之
徵令徵谓上有所召令谓下有所禀辨其八职使之
各有所掌者应上之徵令而已正所以长其属固言
乎六官之长所谓掌官法以治要则治其一月之要
也师所以帅其属固言乎六官之贰所谓掌官成以
治凡则治其一旬之成也司言其职固属乎六官之
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考所掌者官法所治者条目目则详于凡者也旅言
其众固属乎上士中士下士所掌者官常所治者缕
数数则详于目者也府谓六官之府主蓄藏之物必
有契以为之验故掌官契以治藏史谓六官之史主
事物之籍必有书以为之考故掌官书以赞治史下
之胥所以掌徒役之次叙胥下之徒所以掌奔走之召
令前四者皆王臣也后四者庶人之在官者也职尊
则所掌者大而略职卑则所掌者小而详以徵令辨
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之则六官之职举矣
掌治法以考百官府群都县鄙之治乘其财用之出入
凡失财用物辟名者以官刑诏冢宰而诛之其足用长
财善物者赏之
百官府者谓王朝六官之属及列职于乡六遂者群
都县鄙则自甸稍以至县都之地皆在王畿千里之
内其治至不一也其财用物亦不一也财谓九赋所
入者用谓九物所出者物即官府郊野县都之百物
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财用物是三者皆民力所出国计所系不可不察也
于是宰夫为之乘其出入然必先以治法考治者盖
大宰以八法治官府以八则治都鄙小宰则又以八
法八则而逆官府都鄙之治宰夫又为之掌其治法
则官府都鄙之治及其财用物之数其纲目纤悉皆
不逃吾八法八则之中矣以是而乘其出入则乘其
数而已是虽百千万亿皆不外乎所乘之数凡失此
三者而又隐匿其失则以官刑诏冢宰而诛之足用
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谓事不乏用用不废事长财谓出内之吝常有馀用
善物谓守视之谨无所亏损此三者则诏冢宰而赏
之此蒙上文故不再言诏诛赏必诏冢宰者宰夫能
考其功罪而诛赏则自上出也冢宰必待宰夫所诏
而行诛赏者付诸有司之公而我无与也其与后世
剥民财肥国计而行殿最之法者异矣
以式法掌祭祀之戒具与其荐羞从大宰而视涤濯
大宰于祭祀言戒具而未尝言法小宰言法矣而未
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尝言式式法兼掌治小而详也式谓用财之式法谓
治事之法所谓戒具者大宰掌之小宰掌之宰夫又
掌之祭祀之事大体重故联事合治不嫌乎尊卑之
同也荐谓所进脯盐羞谓庶羞内羞此有司所共宰
夫又以式法掌之若夫祭祀之前期及执事视涤濯
乃大宰之事宰夫特从之而已
凡礼事赞小宰比官府之具
凡礼事者五礼之事也小宰以法掌祭祀朝觐会同
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宾客之戒具军旅田役丧荒亦如之以五礼而言祭
祀吉礼也朝觐会同宾客宾礼也军旅田役军礼也
丧荒凶礼也虽不言嘉礼而飨燕之礼见于宾礼脤
膰之礼见于吉礼别而言之故为七事又曰七事者
令百官府共其财用所谓官府之具者此也比则叙
之而已所以赞小宰之所令者
凡朝觐会同宾客以牢礼之法掌其牢礼委积膳献饮
食宾赐之飧牵与其陈数
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王氏详说曰宾客牢礼之数见于行人之大者又见
于掌客之职宰夫天官之考又从而掌其数此所以
见成周之重宾礼也曰牢礼之法者委积膳献饮食
宾赐之飧牵无非牢礼也聘礼云宾至大夫帅至于
馆宰夫朝服设飧是宾始至则有飧礼矣飧小礼也
又云聘日致饔是宾已至则有饔礼矣饔大礼也先
郑以飧为夕食则非也贾氏以饔饩为牢礼亦非也
宾至设飧何待夕乎凡礼皆有牢何必饔乎委积膳
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献饮食宾赐之飧牵掌客行人所掌可考而知也上
公五积侯伯四积子男三积遗人所谓十里有庐庐
有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有
市市有候馆候馆有积是往来道路间所给用也膳
则掌客所谓上公殷膳大牢以及归侯伯殷膳则无
以及归矣子男则无殷膳矣此之谓膳也献则掌客
所谓上公乘禽日九十双侯伯乘禽日七十双子男
乘禽日五十双惟上介皆有禽献此之谓献也饮则
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大行人所谓上公飨礼九献侯伯飨礼七献子男飨
礼五献此之谓饮也食则大行人所谓上公食礼九举
侯伯食礼七举子男食礼五举此之谓食也宾赐则
掌客所谓凡介行人宰史皆有饔飧饩以其爵等为
之牢礼之陈数曰宾赐云者以其宾之故而赐其群
下耳此之谓宾赐也飧牵则是自委积以下膳献饮
食宾赐皆有飧牵也掌客所谓上公飧五牢饔饩九
牢其死牢如飧之陈牵四牢侯伯飧四牢饔饩七牢
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其死牢如飧之陈牵三牢子男飧三牢饔饩五牢其
死牢如飧之陈牵二牢此之谓飧牵也但致积致飧致饔
饩致饔食与夫宾赐皆有牢数必曰飧牵者以宾始
至之礼为言耳委积虽不言牢数然积视飧牵三问
皆修群介行人宰史皆有牢则委积往来皆有之此
所以先于膳献饮食也言飧而不及饔言牢而不及
死牢义亦在其中矣
凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所共者大丧
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小丧掌小官之戒令帅执事而治之三公六卿之丧与
职丧帅官有司而治之凡诸大夫之丧使其旅帅有司
而治之
古者丧吊之仪无非所以伸君臣之情全始终之义
凡邦之吊事则以诸侯诸臣而言之大丧小丧则以
后及世子夫人以下而言之三公六卿诸大夫之丧
则又有尊卑焉掌之有异礼治之有异职称其分而
已
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岁终则令群吏正岁会月终则令正月要旬终则令正
日成而以考其治治不以时举者以告而诛之
天官之职小宰所以赞冢宰宰夫所以赞小宰其治
一也小宰之职曰月终则以官府之叙受群吏之要
赞冢宰受岁会是岁之有会冢宰受之也而小宰赞
之月之有要小宰受之也而宰夫赞之日之有成宰
夫受之也而皆得以令群吏正要会焉盖一事之修
积而至于无一事之不修一日之谨积而至于无一
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日之不谨宜乎岁会月要日成之治宰夫皆得以令
之也令之者使之蚤正于先而后宰夫得以考群吏
之治何谓考治小宰于正岁帅群吏观治象而有常
刑之戒令又积日成月成而至于岁成矣果不以时
而举其治则以告而诛之与上经官刑诏冢宰之诛
同
正岁则以法警戒群吏令修宫中之职事书其能者与
其良者而以告于上
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此经言令宫中之吏与上经令官府之吏同意然上
经于吏治不举以告而诛而不及能与良之书何耶
宰夫于足用长财善物之人既以诏冢宰而赏之则
能与良之书为有素矣而未及夫宫中之吏故小宰
于正岁宪王宫之禁令而有大刑之戒令又至于正
岁则期已久矣其间职事振举而有能者良者皆已
著见则又书之以告于上二者皆言告于冢宰之职
也盖大宰于三岁大计群吏之治而行诛赏之法则
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亦诛赏乎宰夫之所告者而已矣
宫正掌王宫之戒令纠禁
小宰掌宫刑以治王宫之政令纠禁宫正复掌其令与
纠禁而不言政者以政为贰官之事也故不掌其政而
掌其戒所谓戒者亦宰夫以法警戒群吏而修宫中之
职事者也是所掌之戒令纠禁实上承乎小宰宰夫而
兼总于大宰也夫大宰以外廷之大臣而特总宫正宿
卫之职者何欤周自文王以来王政实先于内治侍御
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仆从罔匪正人虽缀衣虎贲趣马之职亦惟常人吉
士之求惟大宰以大臣临之宫壸朝廷均为一体非
若后世之疏外廷而亲内署者也或谓宫正所掌宿
卫正西汉光禄勋所掌郎卫之职似矣汉初郎𨕖甚
重以明经孝廉贤良方正等充之岂不以备宿卫之
仪当时署郎独敬长官而于王宫无所禁是以体统
不正考覈无法而贤否无辨閒燕之际私昵胜矣是
知宫正列属于大宰者正所以兼制内廷之私人而
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又以小宰宰夫之戒令纠禁行乎其间养成君德如
此成周设官之微意也
以时比宫中之官府次舍之众寡为之版以待夕击柝
而比之国有故则令宿其比亦如之辨外内而时禁稽
其功绪纠其德行几其出入均其稍食去其淫怠与其
奇邪之民会其什伍而教之道艺
王宫以教为本必先为之比其人申其法而后教行
焉何谓比其人王宫宿卫有官府之吏有国之士庶
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子有守王宫之民三者环列于八次八舍之间而宫
正则有时比之法为之版以待则籍其名之多少夕
击柝而比则计其人之在否国有祭祀兵戎丧纪之
故则其比亦然所谓比其人者也何谓申其法王宫
有内外自雉门内以至燕寝则为内自雉门外以至
外朝则为外内外严密不可不辨启闭之际以时而
禁然后为之稽其功之见于绪者纠其德之见于行
者几其人之出入均其人之稍食或有奇邪淫怠之
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民则斥而去之此所谓申其法者也二者既立然后
为之会其人什与什联伍与伍联而使之相勉于道
艺而其教成矣宫中官府之吏次舍之士庶子郑氏
言之悉矣惟所谓民者宫正无明文郑氏以为宫中
吏之家人非也至尊所御内外有禁岂群吏家人所
得而至司隶曰掌帅四翟之隶使之各服其邦之服
执其邦之兵守王宫此宫中之民其四𨽻之民耶或
谓戎狄之民非我族类何以寘于宿卫之列且使之
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服其邦之服执其邦之兵得非贼器奇服怪民之入
宫者欤是不然四翟之民即南方之蛮东南之闽东
方之夷东北之貉其服属为有素非西戎北狄比也
盖周自文王之世西有昆夷之患北有猃狁之难惟
东南之地王化先及以基王业至周公摄政制礼作
乐推原乎王化之所始南方曰象则有象胥之职以
待蕃国之使东夷之乐曰韎则有韎师之职以荐宗
庙之乐及此四翟之隶司隶亦帅之以备王宫之守
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皆此意也宫正举服属者列于官府士庶子之后而
宿卫之政举矣
月终则会其稍食岁终则会其行事
稍食所养吏士会于月终则小宰为之受其要行事
则吏事之见于所行者会于岁终则冢宰为之受其
会
凡邦之大事令于王宫之官府次舍无去守而听政令
邦之大事则祭祀兵戎之事也王宫宿卫最为严肃
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而仓卒烦剧人情亦易以扰凡平日所以比其众寡
合其什伍禁其内外几其出入者皆所以为有事之
备也令无去守其意深矣
春秋以木铎修火禁
司烜中春以木铎修火禁于国中为季春出火顺天
时也然不及中秋之火禁且特修其禁于国中而已
至王宫则春秋出内火之夕皆从而修之以王宫事
重于国中故也
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凡邦之事跸宫中庙中则执烛大丧则授庐舍辨其亲
疏贵贱之居
此经正与阍人相联特有内外之辨阍人曰大祭祀
丧纪设门燎跸宫门庙门以大祭祀在庙中大丧纪
在宫中即此所谓凡邦之事是也但阍人掌守王宫
中门之禁特有职于宫门庙门而已若宫正掌王宫
之宿卫则与阍人不同阍人设燎于门此于宫中庙
中则执烛阍人于宫门庙门跸此言凡邦之事其所
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跸者广也然所谓跸考之司𨽻则皆属乎四𨽻𨽻仆
掌跸宫中之事则知以四隶为之跸以四隶乃主王
宫者而宫庙实一体是知庙中亦四隶为之跸而宫
中庙中之执烛亦四隶为之也故宫正皆掌之
宫伯掌王宫之士庶子凡在版者
宫伯所掌即赞宫正之所比者宫正虽不明言士庶
子所谓以时比宫中之官府次舍之众寡则若官若
民若士庶子咸在焉故宫正以时比之为之版以待
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此乃宫正所掌次舍名数之版宫伯则掌在版之士
庶子而已
掌其政令行其秩叙作其徒役之事授八次八舍之职
事若邦有大事作宫众则令之
宫正于邦之大事令听政令宫伯又为之掌其政令
然非特事之大者凡事皆掌之也何谓凡事秩者禄
廪之高下叙者功绪之先后徒役者宫中徼巡奔走
之事及宿卫者居之授职事者即击柝令宿之类此
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皆平时行于王宫者若大事作宫众则令之郑氏谓
或𨕖当行殊不知士庶子之职有当行者有不当行
者出而守禦国鄙如诸子所谓帅国子而致于太子
唯所用之则在所当行入而宿卫王宫若宫正所谓
令于王宫之官府次舍无去守而听政令岂所当行
者哉作宫众则令不过令无去守而已
月终则均秩岁终则均叙以时颁其衣裘掌其诛赏
月终则均秩秩禄禀与宫正均稍食一也岁终则均
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叙与宫正则异彼宫中官府故会其行事此其子弟
故均其叙叙即才等也以时颁其衣裘夏时颁衣冬
时颁裘掌其诛赏者士庶子有功则赏有罪则诛之
也此诛赏之法即推行宫正戒令纠禁之法者也戒
而后令作其为善纠而后禁止其为恶此宫正所以
列之于始为善不怠勉之以赏为恶不悛厉之以诛
此宫伯所以叙之于终反复二官始终可见矣