周官总义-宋-易祓卷二

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钦定四库全书
 周官总义卷二      宋 易韨 撰
小宰之职掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之紏

 古人立法自贵者始于是乎有王宫之刑宫刑不见
 于经以宫正所掌推之所谓辨外内而时禁几其出
 入均其稍食去其淫怠与其奇邪之民即此之政也
 所谓稽其功绪紏其德行与夫会其什伍而教之道
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 艺即此之令也以此紏察其不然则曰紏以此禁止
 其未然则曰禁宫刑以治王宫之政令凡宫之紏禁
 则其政令紏禁之所弃者乃小宰宫刑之所加者也
 然则小宰者治官之贰也故宫刑所治首言王宫之
 政宫正者治官之属也故以政为戒而掌王宫之戒
 令纠禁盖宫正所掌亦即推行乎小宰之所掌则是
 亦推行乎小宰之治者也或谓凡宫兼言后宫失之
 矣
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掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治
执邦之九贡九赋九式之贰以均财节邦用
 此六者大宰专之小宰贰之书之副曰贰亦所以贰
 大宰也大宰以前三者兼总治体而专其操舍之大权
 矣小宰则以其贰而察其善否之实故曰以逆邦国
 都鄙官府之治大宰以后三者兼制国用而专其敛
 散之大权矣小宰则以其贰而谨其出内之吝故曰
 以均财节邦用此所以为治官之贰
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以官府之六叙正群吏一曰以叙正其位二曰以叙进
其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以叙受
其会六曰以叙听其情
 百官所居谓之府任官府之职者谓之吏凡官府之
 吏有位斯有治有治斯有事有事斯有食有食斯有
 会有会斯有情非叙无以正之于是小宰以六叙正
 群吏何谓位公一位卿一位大夫一位上士一位中
 士一位下士一位凡六等宰夫言治朝之法是也何
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 谓治曰正曰师曰司曰旅曰府史曰胥徒各有所治
 凡八等宰夫言百官府之徵令是也何谓事或大事
 则从其长或小事则专达司士言以能诏事是也何
 谓食或稽其事而制其食或乘其事而上下其食司
 士言以久奠食是也何谓会有会其政事者有会其
 财用者宰夫司会所掌之类是也何谓情有纳访之
 情有复逆之情内史小臣所掌之类是也惟其位有
 贵贱治有小大事有先后食有多寡会有详略情有
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 好恶以此六叙而正之则正朝廷以正百官莫不一
 于正矣
以官府之六属举邦治一曰天官其属六十掌邦治大
事则从其长小事则专达二曰地官其属六十掌邦教
大事则从其长小事则专达三曰春官其属六十掌邦
礼大事则从其长小事则专达四曰夏官其属六十掌
邦政大事则从其长小事则专达五曰秋官其属六十
掌邦刑大事则从其长小事则专达六曰冬官其属六
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十掌邦事大事则从其长小事则专达
 此大宰八法之官属也小宰则列其条目而加详焉
 六官之长为六卿六卿各帅其属其属各六十合六
 属而论则其象周天之度今以叙官考之天官之属
 六十有三地官之属七十有九春官之属七十有一
 夏官之属七十秋官之属六十有五此五官之属固
 已三百四十有八虽冬官散落无纪计其数总四百
 有馀何耶圣人法天建官天度奇而不齐圣人亦不
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 如是之拘举其成数曰其属六十而已大事则从其
 长非特六官之长也凡职皆有长焉大事则其属从
 之小事则专达此又六属小大相承之意
以官府之六职辨邦治一曰治职以平邦国以均万民
以节财用二曰教职以安邦国以宁万民以怀宾客三
曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神四曰政职以服
邦国以正万民以聚百物五曰刑职以诘邦国以纠万
民以除盗贼六曰事职以富邦国以养万民以生百物
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 小宰之六职自治职之平邦国均万民以至事职之
 富邦国养万民与大宰六典所言或同或异有详有
 略无非所以推行乎六典者也然六典治邦国故先
 百官而后万民此六职虽言邦国万民而不及百官
 者以其所职莫非官府故不言百官而各言六职之
 事财用会计属乎天官之职故治职曰以节财用封
 建委积属乎地官之职故教职曰以怀宾客掌天神
 人鬼地示之礼属乎春官之职故礼职曰以事鬼神
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 掌财用九谷六畜之数属乎夏官之职故政职曰以
 聚百物诘奸慝刑暴乱者属乎秋官之职故刑职曰
 以除盗贼居四民时地利者属乎冬官之职故事职
 曰以生百物是六者特六职之大槩推之六职之中
 皆各有宰夫之八职于是纤悉毕举而邦治辨矣
以官府之六联合邦治一曰祭祀之联事二曰宾客之
联事三曰丧荒之联事四曰军旅之联事五曰田役之
联事六曰敛弛之联事凡小事皆有联
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 合官府之六联于辨六职之后有所辨而后有所合
 也大宰所谓官联以会官治是已故吉礼宾礼掌于
 大宗伯则凡六官之有职于祭祀宾客者皆其联事
 也凶礼军礼掌于大宗伯则凡六官之有职于丧荒
 军旅者皆其联事也若乃大司马掌田猎之事大司
 空掌徒役之事则凡六官之有职于此者皆田役之
 联事也大府掌敛货贿之类乡大夫辨其可舍之类
 则凡六官之有职于此者皆敛弛之联事也终之以
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 凡小事皆有联则知此六者皆大事矣上经言大事
 从其长固可以联事小事专达则亦可取乎联小事
 有联尤见成周设官之不苟如此
以官府之八成经邦治一曰听政役以比居二曰听师
田以简稽三曰听闾里以版图四曰听称责以傅别五
曰听禄位以礼命六曰听取予以书契七曰听买卖以
质剂八曰听出入以要会
 载天下之成法者谓之成别谓八成言成而不可变
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 天下之常经也大宰之官成以经邦治是已比谓国
 比居谓民居既有成法矣小司徒合万民之卒伍以
 待政典之役则以比居听之简谓兵器稽谓人民既有
 成法矣大司徒以旗致民而为蒐苗狝狩之举则以
 简稽听之版谓夫家生齿之版图谓土地风气之图
 既有成法矣欲校登其闾里人民之数则以版图听
 之傅谓地傅以为之保别谓判书以为之合既有成
 法矣欲参决其称贷责偿之实则以传别听之礼命
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 谓礼仪之命多寡隆杀皆成法也凡禄位同而尊卑
 混者以礼命听之书契谓契验之书彼此先后皆成
 法也凡以物取予而其情异同者以书契听之人之
 保任谓之质文之要约谓之剂亦成法也凡市之卖
 买而未易别识者以质剂听之月之所成谓之要岁
 之所成谓之会亦成法也凡财用之出入而未易稽
 考者以要会听之是八者皆谓之听或以为听狱讼
 非也大司寇之职曰凡万民之狱讼以邦成弊之斯
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 以八成而听其狱讼者欤盖司寇刑官所主狱讼小
 宰非狱讼之责也听其治而已如酒正所谓小宰听
 之者听其治者也
以听官府之六计弊群吏之治一曰廉善二曰廉能三
曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨
 廉察也察而曰廉者取其方而可见者也吏治亦然
 善欲其端能欲其厉敬欲其悫正欲其劲法欲其有
 所守辨欲其有所决皆其方而可见者不然计稽也
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 弊断也无非所以察吏治不曰察而曰廉岂无意哉
以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具军旅田役丧荒亦
如之七事者令百官府共其财用治其施舍听其治讼
 法式也天下之事不豫则不立祭祀朝觐会同宾客
 以至军旅田役丧荒之事凡七者皆国事之大不素
 戒而先具则必有缓不及事之患故平居之际戒其
 所当为之事具其所当用之物小宰皆以式法掌之
 而待其事焉共其财用者何大府之职以邦都之赋
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 待祭祀邦中之赋待宾客四郊之赋待稍秣山泽之
 赋待丧纪乃至邦国之贡以待吊用是大府与其属
 共之而令之以法者小宰也治其施舍者何乡大夫
 之职以岁时登其夫家之众寡而辨其可任者其舍
 者国中贵者贤者能者服公事以至老者皆舍是乡
 大夫与其属治之而令之以法者小宰也治则有所
 治而质于我讼则有所讼而决于我皆令百官府各
 以其职而听之言百官府则非特天官为然小宰于
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 六官皆得而令之宰夫又从而比之故言赞小宰比
 官府之具
凡祭祀赞玉币爵之事祼将之事凡宾客赞祼凡受爵
之事凡受币之事丧荒受其含禭币玉之事
 大宰祭祀则赞玉币爵之事小宰又从而助其赞于
 大朝觐会同则赞玉币玉爵小宰又从而赞其所受
 受爵受币不言赞蒙赞祼之上文也此小宰所以为
 大宰之贰大宰以祀五帝为主故不言祼祼宗庙之
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 礼也王用圭瓒酌郁鬯以祼神小宰则将而送之宾
 客亦有祼上公再祼侯伯子男壹祼小宰皆为之赞
 祼事若夫丧礼则诸侯致助送之含禭荒礼则诸侯
 致赒委之币玉无所赞也自受而达之尔
月终则以官府之叙受群吏之要赞冢宰受岁会岁终
则令群吏致事
 小宰以叙受群吏之要而六叙则曰以叙受其会者
 何也事有详略职有尊卑尊者总其纲卑者举其目
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 岁会所以统月要也月要所以统日成也日成则宰
 夫受之月要则小宰受之然后冢宰于岁终受岁会
 小宰则以叙赞之而已赞冢宰受岁会而后令群吏
 致事者小宰令之而后冢宰听之且诏王废置焉本
 末相因执要御详之道也
正岁帅治官之属而观治象之法
 夏正建寅谓之正岁周正建子谓之正月此一经之
 通例也大宰于正月之吉固已县象于象魏使万民
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 观之矣小宰复于正岁帅其属而观治象与大宰所
 县者相去两月之久殊非挟日敛之之义学者疑焉
 郑氏以互文推之乃谓大宰县治象于正岁恐非经
 之本旨盖建子为时王之正月示万民以更新之意
 故大宰县治象于月吉而复敛于挟日建寅为民时
 之正岁吏治于是乎始故小宰帅治官之属观治象
 于已敛之后以治官专掌治象之法不拘乎县治象
 之时也
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徇以木铎曰不用法者国有常刑乃退以宫刑宪禁于
王宫令于百官府曰各修乃职考乃法待乃事以听王
命其有不共则国有大刑
 小宰一职专掌宫刑以治王宫之政令纠禁而其间
 并不及王宫之事所谓宪禁者特见于治官观象之
 后是知外廷中禁其政皆出于一然治官之属不用
 法者特警之以常刑宫中之官其有不共乃警之以
 大刑者何耶尊君之诚专则近君之法严以大刑警
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 之则宫中皆修职守法之士大刑虽设而实未常用
 也
宰夫之职掌治朝之法以正王及三公六卿大夫群吏
之位掌其禁令
 天子有三朝曰燕朝曰治朝曰外朝亦有五门自外
 而内则曰皋门曰库门曰雉门曰应门曰路门书以
 路门为毕门师氏以路门为虎门皆王者视朝之地
 也后郑谓燕朝在路门之内又谓在路寝之庭至门
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 其实一也而郑司农则曰治朝在路门之内外朝在
 路门之外据置治朝在路门之内则置燕朝于何所
 外朝在路门之外则置治朝于何所此其说不攻而
 自破今考大仆掌正燕朝之服位而曰建路鼓于大
 寝之门外寝门即路门也知路门内为燕朝则路门
 外为治朝可知矣况师氏司王朝于虎门之左则知
 治朝决在路门之外宰夫所掌治朝之法即路门之
 外王日视之朝王视治朝而大宰赞王听治故宰夫
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 掌治朝之法以正王及三公六卿大夫群吏之位司
 士又于此正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北
 面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎
 士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路
 门之左南面西上此即治朝之仪令其如仪而禁其
 不如仪于是掌其禁令
叙群吏之治以待宾客之令诸臣之复万民之逆
 此经继于朝位之后正虑其堂陛之严而人情易至
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 于隔绝故也宾客之有求于朝者谓之令诸臣以言
 而反命者谓之复万民自下而有言于上者谓之逆
 有以待之则下得以致其情于上待之不以叙则上
 亦无以审择于其下故宾客之令有轻重诸臣之复
 有先后万民之逆有缓急宰夫皆叙群吏之治以待
 之则宾客臣民其有遗情耶
掌百官府之徵令辨其八职一曰正掌官法以治要二
曰师掌官成以治凡三曰司掌官法以治目四曰旅掌
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官常以治数五曰府掌官契以治藏六曰史掌官书以
赞治七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官令以徵令
 总六官而言则谓之百官府责成于百官府则谓之
 徵令徵谓上有所召令谓下有所禀辨其八职使之
 各有所掌者应上之徵令而已正所以长其属固言
 乎六官之长所谓掌官法以治要则治其一月之要
 也师所以帅其属固言乎六官之贰所谓掌官成以
 治凡则治其一旬之成也司言其职固属乎六官之
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 考所掌者官法所治者条目目则详于凡者也旅言
 其众固属乎上士中士下士所掌者官常所治者缕
 数数则详于目者也府谓六官之府主蓄藏之物必
 有契以为之验故掌官契以治藏史谓六官之史主
 事物之籍必有书以为之考故掌官书以赞治史下
 之胥所以掌徒役之次叙胥下之徒所以掌奔走之召
 令前四者皆王臣也后四者庶人之在官者也职尊
 则所掌者大而略职卑则所掌者小而详以徵令辨
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 之则六官之职举矣
掌治法以考百官府群都县鄙之治乘其财用之出入
凡失财用物辟名者以官刑诏冢宰而诛之其足用长
财善物者赏之
 百官府者谓王朝六官之属及列职于乡六遂者群
 都县鄙则自甸稍以至县都之地皆在王畿千里之
 内其治至不一也其财用物亦不一也财谓九赋所
 入者用谓九物所出者物即官府郊野县都之百物
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 财用物是三者皆民力所出国计所系不可不察也
 于是宰夫为之乘其出入然必先以治法考治者盖
 大宰以八法治官府以八则治都鄙小宰则又以八
 法八则而逆官府都鄙之治宰夫又为之掌其治法
 则官府都鄙之治及其财用物之数其纲目纤悉皆
 不逃吾八法八则之中矣以是而乘其出入则乘其
 数而已是虽百千万亿皆不外乎所乘之数凡失此
 三者而又隐匿其失则以官刑诏冢宰而诛之足用
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 谓事不乏用用不废事长财谓出内之吝常有馀用
 善物谓守视之谨无所亏损此三者则诏冢宰而赏
 之此蒙上文故不再言诏诛赏必诏冢宰者宰夫能
 考其功罪而诛赏则自上出也冢宰必待宰夫所诏
 而行诛赏者付诸有司之公而我无与也其与后世
 剥民财肥国计而行殿最之法者异矣
以式法掌祭祀之戒具与其荐羞从大宰而视涤濯
 大宰于祭祀言戒具而未尝言法小宰言法矣而未
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 尝言式式法兼掌治小而详也式谓用财之式法谓
 治事之法所谓戒具者大宰掌之小宰掌之宰夫又
 掌之祭祀之事大体重故联事合治不嫌乎尊卑之
 同也荐谓所进脯盐羞谓庶羞内羞此有司所共宰
 夫又以式法掌之若夫祭祀之前期及执事视涤濯
 乃大宰之事宰夫特从之而已
凡礼事赞小宰比官府之具
 凡礼事者五礼之事也小宰以法掌祭祀朝觐会同
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 宾客之戒具军旅田役丧荒亦如之以五礼而言祭
 祀吉礼也朝觐会同宾客宾礼也军旅田役军礼也
 丧荒凶礼也虽不言嘉礼而飨燕之礼见于宾礼脤
 膰之礼见于吉礼别而言之故为七事又曰七事者
 令百官府共其财用所谓官府之具者此也比则叙
 之而已所以赞小宰之所令者
凡朝觐会同宾客以牢礼之法掌其牢礼委积膳献饮
食宾赐之飧牵与其陈数
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 王氏详说曰宾客牢礼之数见于行人之大者又见
 于掌客之职宰夫天官之考又从而掌其数此所以
 见成周之重宾礼也曰牢礼之法者委积膳献饮食
 宾赐之飧牵无非牢礼也聘礼云宾至大夫帅至于
 馆宰夫朝服设飧是宾始至则有飧礼矣飧小礼也
 又云聘日致饔是宾已至则有饔礼矣饔大礼也先
 郑以飧为夕食则非也贾氏以饔饩为牢礼亦非也
 宾至设飧何待夕乎凡礼皆有牢何必饔乎委积膳
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 献饮食宾赐之飧牵掌客行人所掌可考而知也上
 公五积侯伯四积子男三积遗人所谓十里有庐庐
 有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有
 市市有候馆候馆有积是往来道路间所给用也膳
 则掌客所谓上公殷膳大牢以及归侯伯殷膳则无
 以及归矣子男则无殷膳矣此之谓膳也献则掌客
 所谓上公乘禽日九十双侯伯乘禽日七十双子男
 乘禽日五十双惟上介皆有禽献此之谓献也饮则
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 大行人所谓上公飨礼九献侯伯飨礼七献子男飨
 礼五献此之谓饮也食则大行人所谓上公食礼九举
 侯伯食礼七举子男食礼五举此之谓食也宾赐则
 掌客所谓凡介行人宰史皆有饔飧饩以其爵等为
 之牢礼之陈数曰宾赐云者以其宾之故而赐其群
 下耳此之谓宾赐也飧牵则是自委积以下膳献饮
 食宾赐皆有飧牵也掌客所谓上公飧五牢饔饩九
 牢其死牢如飧之陈牵四牢侯伯飧四牢饔饩七牢
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 其死牢如飧之陈牵三牢子男飧三牢饔饩五牢其
 死牢如飧之陈牵二牢此之谓飧牵也但致积致飧致饔
 饩致饔食与夫宾赐皆有牢数必曰飧牵者以宾始
 至之礼为言耳委积虽不言牢数然积视飧牵三问
 皆修群介行人宰史皆有牢则委积往来皆有之此
 所以先于膳献饮食也言飧而不及饔言牢而不及
 死牢义亦在其中矣
凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所共者大丧
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小丧掌小官之戒令帅执事而治之三公六卿之丧与
职丧帅官有司而治之凡诸大夫之丧使其旅帅有司
而治之
 古者丧吊之仪无非所以伸君臣之情全始终之义
 凡邦之吊事则以诸侯诸臣而言之大丧小丧则以
 后及世子夫人以下而言之三公六卿诸大夫之丧
 则又有尊卑焉掌之有异礼治之有异职称其分而
 已
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岁终则令群吏正岁会月终则令正月要旬终则令正
日成而以考其治治不以时举者以告而诛之
 天官之职小宰所以赞冢宰宰夫所以赞小宰其治
 一也小宰之职曰月终则以官府之叙受群吏之要
 赞冢宰受岁会是岁之有会冢宰受之也而小宰赞
 之月之有要小宰受之也而宰夫赞之日之有成宰
 夫受之也而皆得以令群吏正要会焉盖一事之修
 积而至于无一事之不修一日之谨积而至于无一
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 日之不谨宜乎岁会月要日成之治宰夫皆得以令
 之也令之者使之蚤正于先而后宰夫得以考群吏
 之治何谓考治小宰于正岁帅群吏观治象而有常
 刑之戒令又积日成月成而至于岁成矣果不以时
 而举其治则以告而诛之与上经官刑诏冢宰之诛
 同
正岁则以法警戒群吏令修宫中之职事书其能者与
其良者而以告于上
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 此经言令宫中之吏与上经令官府之吏同意然上
 经于吏治不举以告而诛而不及能与良之书何耶
 宰夫于足用长财善物之人既以诏冢宰而赏之则
 能与良之书为有素矣而未及夫宫中之吏故小宰
 于正岁宪王宫之禁令而有大刑之戒令又至于正
 岁则期已久矣其间职事振举而有能者良者皆已
 著见则又书之以告于上二者皆言告于冢宰之职
 也盖大宰于三岁大计群吏之治而行诛赏之法则
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 亦诛赏乎宰夫之所告者而已矣
宫正掌王宫之戒令纠禁
 小宰掌宫刑以治王宫之政令纠禁宫正复掌其令与
 纠禁而不言政者以政为贰官之事也故不掌其政而
 掌其戒所谓戒者亦宰夫以法警戒群吏而修宫中之
 职事者也是所掌之戒令纠禁实上承乎小宰宰夫而
 兼总于大宰也夫大宰以外廷之大臣而特总宫正宿
 卫之职者何欤周自文王以来王政实先于内治侍御
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 仆从罔匪正人虽缀衣虎贲趣马之职亦惟常人吉
 士之求惟大宰以大臣临之宫壸朝廷均为一体非
 若后世之疏外廷而亲内署者也或谓宫正所掌宿
 卫正西汉光禄勋所掌郎卫之职似矣汉初郎𨕖甚
 重以明经孝廉贤良方正等充之岂不以备宿卫之
 仪当时署郎独敬长官而于王宫无所禁是以体统
 不正考覈无法而贤否无辨閒燕之际私昵胜矣是
 知宫正列属于大宰者正所以兼制内廷之私人而
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 又以小宰宰夫之戒令纠禁行乎其间养成君德如
 此成周设官之微意也
以时比宫中之官府次舍之众寡为之版以待夕击柝
而比之国有故则令宿其比亦如之辨外内而时禁稽
其功绪纠其德行几其出入均其稍食去其淫怠与其
奇邪之民会其什伍而教之道艺
 王宫以教为本必先为之比其人申其法而后教行
 焉何谓比其人王宫宿卫有官府之吏有国之士庶
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 子有守王宫之民三者环列于八次八舍之间而宫
 正则有时比之法为之版以待则籍其名之多少夕
 击柝而比则计其人之在否国有祭祀兵戎丧纪之
 故则其比亦然所谓比其人者也何谓申其法王宫
 有内外自雉门内以至燕寝则为内自雉门外以至
 外朝则为外内外严密不可不辨启闭之际以时而
 禁然后为之稽其功之见于绪者纠其德之见于行
 者几其人之出入均其人之稍食或有奇邪淫怠之
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 民则斥而去之此所谓申其法者也二者既立然后
 为之会其人什与什联伍与伍联而使之相勉于道
 艺而其教成矣宫中官府之吏次舍之士庶子郑氏
 言之悉矣惟所谓民者宫正无明文郑氏以为宫中
 吏之家人非也至尊所御内外有禁岂群吏家人所
 得而至司隶曰掌帅四翟之隶使之各服其邦之服
 执其邦之兵守王宫此宫中之民其四𨽻之民耶或
 谓戎狄之民非我族类何以寘于宿卫之列且使之
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 服其邦之服执其邦之兵得非贼器奇服怪民之入
 宫者欤是不然四翟之民即南方之蛮东南之闽东
 方之夷东北之貉其服属为有素非西戎北狄比也
 盖周自文王之世西有昆夷之患北有猃狁之难惟
 东南之地王化先及以基王业至周公摄政制礼作
 乐推原乎王化之所始南方曰象则有象胥之职以
 待蕃国之使东夷之乐曰韎则有韎师之职以荐宗
 庙之乐及此四翟之隶司隶亦帅之以备王宫之守
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 皆此意也宫正举服属者列于官府士庶子之后而
 宿卫之政举矣
月终则会其稍食岁终则会其行事
 稍食所养吏士会于月终则小宰为之受其要行事
 则吏事之见于所行者会于岁终则冢宰为之受其
 会
凡邦之大事令于王宫之官府次舍无去守而听政令
 邦之大事则祭祀兵戎之事也王宫宿卫最为严肃
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 而仓卒烦剧人情亦易以扰凡平日所以比其众寡
 合其什伍禁其内外几其出入者皆所以为有事之
 备也令无去守其意深矣
春秋以木铎修火禁
 司烜中春以木铎修火禁于国中为季春出火顺天
 时也然不及中秋之火禁且特修其禁于国中而已
 至王宫则春秋出内火之夕皆从而修之以王宫事
 重于国中故也
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凡邦之事跸宫中庙中则执烛大丧则授庐舍辨其亲
疏贵贱之居
 此经正与阍人相联特有内外之辨阍人曰大祭祀
 丧纪设门燎跸宫门庙门以大祭祀在庙中大丧纪
 在宫中即此所谓凡邦之事是也但阍人掌守王宫
 中门之禁特有职于宫门庙门而已若宫正掌王宫
 之宿卫则与阍人不同阍人设燎于门此于宫中庙
 中则执烛阍人于宫门庙门跸此言凡邦之事其所
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 跸者广也然所谓跸考之司𨽻则皆属乎四𨽻𨽻仆
 掌跸宫中之事则知以四隶为之跸以四隶乃主王
 宫者而宫庙实一体是知庙中亦四隶为之跸而宫
 中庙中之执烛亦四隶为之也故宫正皆掌之
宫伯掌王宫之士庶子凡在版者
 宫伯所掌即赞宫正之所比者宫正虽不明言士庶
 子所谓以时比宫中之官府次舍之众寡则若官若
 民若士庶子咸在焉故宫正以时比之为之版以待
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 此乃宫正所掌次舍名数之版宫伯则掌在版之士
 庶子而已
掌其政令行其秩叙作其徒役之事授八次八舍之职
事若邦有大事作宫众则令之
 宫正于邦之大事令听政令宫伯又为之掌其政令
 然非特事之大者凡事皆掌之也何谓凡事秩者禄
 廪之高下叙者功绪之先后徒役者宫中徼巡奔走
 之事及宿卫者居之授职事者即击柝令宿之类此
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 皆平时行于王宫者若大事作宫众则令之郑氏谓
 或𨕖当行殊不知士庶子之职有当行者有不当行
 者出而守禦国鄙如诸子所谓帅国子而致于太子
 唯所用之则在所当行入而宿卫王宫若宫正所谓
 令于王宫之官府次舍无去守而听政令岂所当行
 者哉作宫众则令不过令无去守而已
月终则均秩岁终则均叙以时颁其衣裘掌其诛赏
 月终则均秩秩禄禀与宫正均稍食一也岁终则均
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 叙与宫正则异彼宫中官府故会其行事此其子弟
 故均其叙叙即才等也以时颁其衣裘夏时颁衣冬
 时颁裘掌其诛赏者士庶子有功则赏有罪则诛之
 也此诛赏之法即推行宫正戒令纠禁之法者也戒
 而后令作其为善纠而后禁止其为恶此宫正所以
 列之于始为善不怠勉之以赏为恶不悛厉之以诛
 此宫伯所以叙之于终反复二官始终可见矣