俱。皆是住声闻位尊者。大阿罗汉众所知识。
其名曰尊者舍利子。摩诃目乾连。摩诃迦叶。
阿泥律陀。如是等诸大声闻而为上首。

复有无量菩萨摩诃萨众。一切皆是住不退
转地之行。无量功德之所庄严。其名曰观自
在菩萨。妙吉祥菩萨。得大势菩萨。慈氏菩萨。
胜莲华藏菩萨。净除一切障菩萨。普贤菩萨。
如是等菩萨摩诃萨三万二千人而为上首。
与诸大众时俱会坐。复有万梵天王。梵摩天
王。善见天王而为上首。与其梵众而俱会坐。
复有万二千天帝释而为上首。与无量天龙
药叉乾闼缚阿素洛迦噜洛紧捺洛莫呼勒
伽鸠槃荼毕舍遮人非人等大众。俱在会座。

尔时世尊四众围绕。恭敬瞻仰一心听法。时
彼三十三天会于善法堂中。有一天子名曰
善住。乘大宝宫天女侍从。前后围绕纵逸
嬉戏。与诸妓女共相娱乐。时夜后分忽闻空
中有声唤言。善住天子汝从今数。却后七日
汝当舍报。堕于阎浮作七种畜生。常食秽恶
不净之物。次堕地狱备受诸苦。经多劫后方
得为人。虽得人身生无两目。矬陋粗丑诸根
不具。口气常臭恒乏衣食。贫穷下贱人所
弃恶。尔时善住天子。闻是语已心惊惶怖。举
身毛竖愁忧不乐。即严宫从香花供具。诣天
帝所跪礼足已。哀惋啼泣白言天帝。听我
所陈我于善法堂中。将诸天女与诸天众共
相娱乐。适于向时忽闻空中有声呼我名言。
汝后七日命期当尽下生阎浮受七返畜身。
不净秽污而为食啖。又入地狱受苦多劫。后

得人身生无两目。身处寒碎容貌粗丑。口气
臭秽贫穷下贱。苦恼缠缚人所不憘。天帝
云何令我得免。尔时帝释闻说此语。甚大惊
愕即时思惟。善住天子前因何福今生天上。
受斯妙乐经尔多劫。复何恶业天报遽尽。阎
浮之内受七畜生。又入地狱备经多苦。为
人无目众恶备具。尔时帝释思惟是已复作
是念而此善住为何畜身。即以天眼观其所
报。须臾在定便见善住受七畜者。所谓猪狗
野干猕猴蟒蛇乌鹫等辈。常食极恶臭秽之
物。见是事已极助忧恼。酸伤悲感痛切于心。
复作是念我但见此受报少分。而诸因感深
远之事非我能测。唯有如来正遍知海。能知
如是善恶等因。如我应往咨问是事。世尊
大慈应为我等说是所以。或令善住得免斯
苦。尔时帝释即于其时。敕诸天众各严宫
侍。花鬘璎珞及种种香。末香烧香天衣弥覆
而为供养。于时帝释将是眷属。速疾来诣誓
多林所。到已奉献。顶礼佛已右绕七匝。即
于佛前广大供养。法事已讫却住一面。承佛
圣旨白言世尊。善住天子与诸天女及诸天
众。于善法堂游戏自恣。忽闻空中有声告
言。善住天子后更七日。天命当尽受诸畜身。
入于地狱为人不具。备经多苦如上所说。具
以白佛。唯愿世尊为诸四众及我等辈说
其因缘。而此善住往昔之世。修何福业生天
受乐经尔多劫。复何因缘命终堕落。作如上
等七种畜生。一切不净为其饮食。复入地
狱受苦多劫。虽得人身矬陋卑贱。无目粗丑

众恶缠裹。贫穷臭秽人所鄙弃。又修何福感
彼空内告语令知其报之者孰斯缘也。唯
愿世尊悯其善住及我等辈。说是因缘报应
之本。慈悲救济令得解脱。

尔时世尊告帝
释言。善男子汝大慈心。能为善住问其往昔
因缘善恶业报之事。又能请我除免其苦。甚
善大善谛听谛听。吾当为汝分别解说。尔时
世尊从于顶上放大光明。流照十方一切佛
界。其光五色青赤黄白黑互相纷映右旋宛
转。还至佛所绕佛三匝。从佛口入。佛摄光已
佛便微笑。告敕帝释谛听谛听。乃往过去无
量阿僧祇劫。尔时有佛号毗婆尸如来应供
正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫
天人师佛世尊。化世缘尽般涅槃后。于像法
中。尔时有国名波罗奈。时有婆罗门唯诞一
子。身遂舍寿其母孤养。年渐长大向田营种。
贫母为之处处求食。未得之间食时稍晚。其
子饥渴瞋心恚母。便出恶言今日何缘不来
送食。冤烦系恨再三返复。便出恚言我母今者不如畜生。我见猪狗野干猕猴乌鹫之
类。养育儿子为怜念故。犹尚不令饥渴无暂
舍离。如何我母不来见看。饥渴如是复不送
食。怀是怨恨未久之间。母求得食遽持来至。
慰喻其子令使欢喜。适坐欲食。忽于空中见
一独觉作沙门形。飞从南来腾空北过。其子
见已心生敬仰。即起合掌头面作礼。邀屈临
降。时辟支迦便就其请。其子欢喜敷白茅
座。献净妙华减其食分。持以奉上比丘食已。
为说法要示教利喜。其子于后复得出家。而

被差作维那知事。时有婆罗门造立僧坊安
置徒众。复有施主送多酥油。时诸客僧在于
寺食。维那见已心悭瞋恚嫌客烦乱。酥油等
味都不与食。客僧问曰此是檀越施现前僧。
何故留之不行徒众。而是维那卒躁恶性。即
便唱骂你客僧等。何不啖屎尿索酥油耶。
你眼盲耶。见有酥油我匿之乎。

佛告帝释。尔时婆罗门子者今善住天子是
也。由其恚言将畜比母。今招七返作畜生身。
又由作维那时出食秽言。业感令其常食不
净。悭僧食故地狱受苦。骂盲瞎故得无目报。
七百生中常无两目。长处黑闇受大辛苦。天
帝当知如是罪业。有因会报终不败灭。复次
天帝善住天子得生天者。由彼过去供养辟
支。敷座献花恭敬施食闻法力故。今受天福
经尔数劫常胜妙乐。又由辟支腾空过时。其
人发心仰于空中。倾心致敬头面作礼。由是
功德今赖空中神声预报其报之者。即是善
住守殿神也。尔时善住承佛所说。即知自业
皆是宿缘。即于佛前深自咎责。由我过去
恚母嫌僧恶骂悭贪。令我当来获斯大罪。今
承圣旨尽命忏悔。即便举身投躄于地。遍身
血瘀于笮花袋。闷绝良久方渐苏息。号咷
雨泣悲不自胜。

佛告善住及天帝释。十恶业缘恶口尤最。当
知恶骂甚于猛火。而此猛火但焚七珍之财。
但焚世间资玩等物。恶口猛火能烧七圣之
财。能烧出世一切功德。消灭荡尽遽招恶报。
如汝善住一言恨母。一骂众僧。烧天报尽

复入地狱。天帝父母众僧不应轻毁。理当尊
重恭敬供养。软语称赞常念其恩。三界慈爱
唯有父母。三世福田不过众僧。如其八辈
真僧十二贤圣。供养之者不虚功德。欲求出
世进可成道。宁应僧处辄生欺语。父母生养
劬劳辛苦。十月妊娠三年乳哺。长养教诲艰
忧备尽。冀其成立才艺过人。又望出家度脱
生死。以是恩念昊天难报。是故我语阿难。左
肩担父右肩担母。绕须弥山百千万匝。血
流没踝尚不能报一日乳哺之恩。岂应恶念
轻生恚语。

佛告帝释善住天子。今见我故得五眼净。忏
悔彻故罪亦除灭。佛顾善住而谓之曰。汝止
勿泣我有法门。名为最胜佛顶陀罗尼咒。持
是咒者能令汝得离苦解脱。善住我此最胜
佛顶陀罗尼咒。乃是百千万亿俱胝诸佛所
说。我今说之此陀罗尼咒者。于诸佛顶最
尊最胜。能灭一切业障悉令清净。能拔地狱
畜生阎摩罗趣。能除一切众生生死苦恼。复
告天帝此清净佛顶最胜陀罗尼咒。若有善
男子善女人比丘比丘尼。能受持者若读若
诵是人。以是功德百千万劫。十恶五逆悉得
消灭。即得阿耨多罗三藐三菩提。不转此身
获宿命智。从一佛国生一佛国。常蒙普贤文
殊观音势至。摩顶授手受菩萨记。常在道场
闻持正法。获萨云智更增其寿。身口意净不
遭横死。善触充满举体清胜。一切时处快得
轻安。若临终时念此陀罗尼者。即得往生诸
佛国土。尔时帝释闻佛称叹最胜陀罗尼功

德不可思议。深乐欢喜一心渴仰。白言世尊
惟愿如来。悯念善住及我等辈。亦为未来末
法众生。说此最胜佛顶陀罗尼咒。我当修行
愿令一切众生永离八难之苦。尔时世尊为
天帝及善住天子四部众等即说咒曰。

那谟薄伽伐帝(一)啼晒路迦(稽耶反)钵啰底毗
失瑟咤(长声)耶(二)勃陀(长声)耶薄伽伐底三(三)怛侄他(四)唵(长声五)毗输驮耶娑摩三漫多
嚩(缚可反)婆(长声)娑(上六)娑破啰拿揭底伽诃
那娑婆(长声)缚输第七(七)阿鼻诜者(去长声)苏揭
多伐折那(八)阿[口*蜜]哩多苾晒罽(九)阿
呵啰长声(长声)阿诃啰下同十(下同十)阿(长声)瑜散陀(长声)
啰尼(十一)输驮耶输驮耶(十二)伽伽那鞞输
提(十三)乌瑟尼沙毗逝耶输提(十四)娑诃娑
啰喝啰湿弭珊珠地帝(十五)萨婆多他揭多
地瑟咤(长声)那頞(鸟割反)地瑟耻帝慕侄囇十六(十六)跋折啰迦(长声)耶僧诃多那输提(十七)
萨婆伐啰拿毗输提(十八)钵啰底祢伐怛
耶阿(长声)瑜输提(十九)萨末耶頞地瑟耻帝
(二十)摩尼摩尼(二十一)怛闼多部多俱胝钵
哩输提(二十二)毗萨普吒勃地输提(二十三)逝耶逝耶二十四(二十四)毗逝耶毗逝耶二十五(二十五)萨末啰萨末啰
勃陀頞地瑟耻多输提(二十六)跋折𠼝拔折啰
揭鞞(二十七)拔折灆婆伐都(二十八)摩摩称名替此字(称名替此字)
萨婆萨埵写迦(长声)耶毗输提(二十九)萨婆揭
底钵哩输提(三十)萨婆怛他揭多三摩湿嚩缚祛反(缚祛反)娑頞地瑟耻帝(三十一)勃陀地耶反勃陀同上(地耶反)(同上)
蒲陀耶蒲陀耶(三十二)三漫多钵哩输提(三十三)

萨婆多他揭多地瑟吒(长声)那頞地瑟耻帝
(三十四)摩贺慕底㘑三十五㘑(三十五)娑婆诃(三十六)

佛告天帝。我此清净诸趣最胜佛顶陀罗尼
咒。能净除一切罪业等障能〔净〕－【元】【明】【乙】净除一切三恶道苦净除一切三
恶道苦。此陀罗尼咒。八十八俱胝殑伽沙诸
佛同共宣说。严记守护随喜赞叹。一切如来
所共印可。能净除一切众生十恶罪故。能救
一切地狱畜生饿鬼阎罗趣故。若一切众生
福业渐薄。应受短命残病丑陋。眇小贫贱盲

聋瘖哑。应堕地狱畜生受诸苦恼。闻我说是
陀罗尼名者。恶报消灭便得解脱。若有众生
造集恶业。十恶五逆一切罪障。若轻若重悉皆消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。永离一
切苦难。永离一切畜生阎摩罗趣。乃至阿素
洛药叉罗刹娑布单那迦吒布单那阿波沙
摩罗如是等趣悉得解脱。

佛告天帝若复有人能受持此咒者。从是受
持已后永离恶趣。恒与十方诸佛同居一处。
恒生菩萨胜侣之中。或托贵族婆罗门种。常
在道场诸佛净土。乃至成就无上菩提。获于
如来正遍知海解脱身也。

佛告天帝及善住天子。我此清净诸趣最胜
佛顶陀罗尼咒。威神广大具大功德有大威
势。如吉祥日如摩尼珠。皎洁无垢净若虚空。
所在之处光明照世。犹如世间最胜七宝。一
切众生及诸国王王子王母百官宰相。凡有
见者共所贵重乐见无厌。由是妙宝不为秽
污之所染故。天帝此陀罗尼者亦复如是。若
有受持读诵书写供养此人。以是功德亦为
一切天龙八部之所贵重。如彼妙宝不欲暂
舍。所以者何由是陀罗尼力。能令一切地狱
畜生饿鬼。诸重罪等皆消灭故。又由是陀罗尼力。能令持者当得阿耨多罗三藐三菩
提故。

佛告天帝及善住天子。若有国王王子王母
太子百官宰相。及诸比丘比丘尼善男子善
女人等为供养故。书此陀罗尼咒。安七宝塔
中。或宝师子座上。若金刚台中。若舍利窣堵

波内。若高幢头。若有四生众生。或比丘比丘
尼优婆塞优婆夷。造诸十恶五无间业。及四
重禁一切重罪。应生阎摩罗界乃至六趣随
处受苦。是罪人等若于此陀罗尼塔边往来。
塔上微尘落其身上者。如上诸罪悉得除灭。
或有风过吹其塔等。而复吹人少沾身分。即
得生天受胜妙乐。亦随意乐往生净土。若有
持是陀罗尼者。适欲洗手以水灌掌。其水堕
地沾洒虫蚁。是诸虫等即得生天。是故若比
丘比丘尼优婆塞优婆夷若男若女。有能斋
戒清净六时。不阙持此陀罗尼咒者。是人三
世所有五逆四重十恶根本。一切重罪悉当
消灭。为诸菩萨及诸如来。手摩其头授菩萨
记而告之言。善男子汝能受持最胜佛顶陀
罗尼咒者。汝当来世必得阿耨多罗三藐三
菩提。

佛告天帝若复有人。能于四衢道中造诸宝
塔或立高幢安此陀罗尼经。复以种种花香
璎珞七宝严具奇妙衣服饮食汤药而为供
养。是人功德无量无边。是人福智不可称计。
是人即是菩萨摩诃萨。是人即是佛之真子。
所以者何。拔济塔下往来无量诸众生故。尔
时阎摩罗法王。即于如是夜分后时。将诸眷
属百万亿千。持诸香花种种严具。来至佛所
奉献于佛。右绕七匝顶礼佛足。以诸华香而
为供养。白言世尊我闻世尊。演说最胜佛顶
陀罗尼咒今我故来为欲听受。随顺言教而
守护故。

尔时复有护世四天王忉利天王释提桓因。

及空居夜摩天睹史多天化乐天他化自在天
梵天王大梵天王等。各将眷属持种种香花
璎珞。来诣佛所而为供养。右绕七匝白言世
尊。唯愿为说最胜佛顶陀罗尼咒受持法要。
令我晓了成就供养。

佛告护世及大梵王阎摩罗等。谛听谛听吾
为汝说。若有一切苦难众生。罪极重者无救
护者。当于白月十五日洗浴清洁。著净衣裳
受八戒斋。于菩提像前正心右跪。诵此陀罗
尼咒满一千八遍。是人所有诸罪业障悉皆
消灭。当得总持陀罗尼门。辩才无碍清净解
脱。

佛告天帝若人虽未诵持。但得闻此陀罗尼
音一经耳者。即能熏其赖耶为佛种子。譬如
小许金刚堕于地上即能穿入。其地虽厚不
能留碍。决至本际方乃当住。此咒亦尔一经
耳者。即能熏其习性要成正觉。烦恼虽重
亦不障蔽。设复堕于地狱畜生饿鬼。终不为
诸业报令其沈没。要当乘是咒力任运增
修至于佛地。天帝若有四生众生。一闻是陀
罗尼者。现生一期更无他疾。诸苦恼事不复
重受。而亦不受胞胎之形。所生之处莲中化
身。诸漏结使从是永断。五眼清净得宿命智。
而复当得阿耨多罗三藐三菩提。

佛告天帝若人初亡及亡已久。有人以此陀
罗尼咒。咒黄土一把满二十一遍散其骸上。
而是亡者即得往生十方净土。若亡者魂识
已入地狱畜生饿鬼阎罗趣者。咒土沾骨便
得解脱。即舍恶趣而得生天。

佛告天帝若有短命众生欲求长寿者。于白
月十五日洗浴清洁。著新净服斋戒一心。诵
是陀罗尼满一千八遍。令命短者还得长寿。
一切业障悉皆消灭。

佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵
是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻
如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之
身。应入地狱即得免离。

佛告天帝若人遇大恶病受诸苦恼闻是陀
罗尼咒。即得离苦罪障消灭。乃至四生众生
闻此咒者。悉舍病苦离胞胎形。乘莲化生常
识宿命。一切生处忆持不忘。

佛告天帝若人生来具造十恶五逆四重根
本等罪。自惟乘此恶业。命终之后必定当堕
阿鼻地狱受诸大苦。经于多劫劫尽更生。若
堕畜生杂类禽兽。循环恶道无复救护。是人
应当白月十五日在菩提像前。以金银器可
受一升。盛好净水安置坛内。受菩萨戒持斋
洁净。于坛西畔面东向像。烧香礼拜右跪系
念。至诚启白诵此陀罗尼咒满一千八遍。于
其中间不得间断。而以是水散洒四方及以
上下。愿令一切同得清净。作是法已如上恶
业应入地狱畜生饿鬼便得解脱。一切罪报
悉皆消灭。阎罗放赦司命欢喜。不生瞋责反
更心恭。合掌随喜赞其功德。若舍其报生诸
佛国。十方净刹欲往随愿。又十五日咒其酥
蜜及于荜茇一千八遍。与人食之其人食已。
所有十恶五逆等罪悉皆消灭。而复当得阿
耨多罗三藐三菩提。

佛告天帝若欲作此曼茶罗法者。于白月十
五日。以香水黄土及瞿摩夷作泥涂坛。其坛
方圆四肘为量。棱伽五色周匝三重。于坛四
边更作一重眷属棱伽以白色规界。而于坛
中尽散诸花。以四瓶水安坛四角画莲华上。
其水瓶者悉须齐量不得大小。持舍利瓶和
盛牛黄。中莲华上恭敬安置。又于坛中散种
种花焚种种香龙脑郁金沈水等香。然种种
灯酥灯油灯及于香灯。献种种食粳米乳酪
酥油石蜜蒱桃石榴二种之浆。七宝器盛奉
于坛内。尔时行人持菩萨戒。律仪清净餐三
白食。著新净服于坛西畔。合掌右跪心祈
念已。先当作佛护身印。即作佛心慕陀罗
法。诵此最胜佛顶陀罗尼咒一千八遍。一切
恶业十恶等罪悉皆消灭。当得阿耨多罗三
藐三菩提。诸佛菩萨亲摩其顶授菩提记。欲
诣菩萨所居之处。即蒙菩萨将往自宫。随逐
往来十方佛土。

佛告天帝如是最胜佛顶陀罗尼咒。于末法
时若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及国王
国母王子王母太子妃后百官宰相人非人
等。乃至一切众生但解语者。有能作是曼茶
罗法。清净涂地。若以土若以水若以香水。
及瞿摩夷而严饰之。散花烧香幢盖幡灯。若
以种种珍宝饮食供养之者。是即名为檀波
罗蜜。营坛之时有恼不瞋。是即名为羼提波
罗蜜。修坛勤勇不懈不怠。是即名为毗梨耶
波罗蜜。专明法则一心不乱。是即名为禅波
罗蜜。布置端正不喎不斜。善知分齐可与不

可。是即名为般若波罗蜜。天帝依是言教建
法事者。是即具足六波罗蜜。是故应当展转
开示一切众生。多所饶益获菩提故。

佛说经已帝释善住还于自宫。善住天子依
教持诵。满七日后自见罪报。一切悉灭更加
天命增寿无量即与帝释将诸天众。严持香
花种种殊妙天衣璎珞。而来供养。头面礼佛
庆大慈悲。欢喜踊跃旋绕千匝。

尔时世尊舒金色手。摩善住天子顶。复为善
住授菩萨记而告之言。此经名为最胜佛
顶陀罗尼净除诸趣业障咒经。汝等四众
应当受持。

尔时四众菩萨摩诃萨。及天龙八部乾闼缚
阿素洛羯路茶紧那洛莫呼勒伽鸠槃茶
毕舍遮人非人等。闻佛所说皆大欢喜。作礼
而去信受奉行。
最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经