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钦定四库全书
陶庵全集卷一
明 黄淳耀 撰
书启
上座师王登水先生启
伏念某海壖贱士林草鄙生抗高标于媚学之场弹古
调于无人之野书忘寝食思起班扬贾董而与游学论
精微将求濂洛关闽所未发至若帖经墨义耻为绘句
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絺章风变永嘉力追正始功非武事高语廓清坐是浮
沉乡校者廿年因之蹭蹬棘闱者五举虽年未臻于强
仕人方滥数为时髦顾名已宿于文场已亦自疑其晼
晚不谓雕虫末技荐诸冰雪聪明叨居摸索之中得骋
风云之气兹盖恭遇老师台下诚能体国公以生明龚
黄高汉吏之称燕许擅玉堂之笔方且五雀六燕平操
人物之权衡遂令纤利小材尽入文章之渊府苶然骫
骳荷此甄收感乃铭心谢宜重茧然而赍粮千里方嗟
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赵壹之空囊偕计公车复迫郤诜之献赋是敢敬修笺
记参承之礼用以稍纾高山仰止之诚虽其迹涉踽凉
似永叔之不登阶序或者心存永久如任安之独在门
阑谨沥下情以尘清览有违此语是负师思
上座师王登水先生书
某蹇浅下材自十有七岁而入胶庠今二十有一年矣
生平厌薄陈言独好泛观古人之书盖尝求义理于六
艺求事迹于二十一史求万物之情状于骚赋诗歌求
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载道之器于汉唐宋数十家之文章编刬规模涵揉檃
括放而之于诗若文之间有一言之合道一篇之追古
则欣然以喜至于忘食若今之制举业固未尝屑屑以
求工然亦以为绎圣经尊王制无所苟而已矣近则深
惟臧氏三不朽之旨尝谓古之立言传世者非其有得
于心则莫能为也夫既有得于心矣虽有言可也如迁
固荀扬韩欧之属是也夫既有得于心而有言者矣虽
无言可也如鄙宗之叔度是也某之所见如此则视俗
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学弥不足好比来敚华践实玩思性理将求所以悟明
其心而刚大其气以庶几于古之因文见道者寻绎久
之亦复超然有见于文字语言之外始知近代河东馀
干新会姚江诸君子之理学门庭或殊而归趋则一世
儒舍性命而谈事功舍事功而谈文章是以事功日陋
文章日卑而诐淫邪遁之害浸浔及于政事而不可救
盖天下之俇攘数十年于兹矣某也粗有识知上受罔
极之恩于孔孟其敢贸贸焉以文人自居以富贵利达
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之学术自陷也哉重念有亲在堂不敢绝意进取是以
前此虽经屡刖今年复随众入闱属有天幸得出于执
事之门下恭惟执事慈祥温惠之风清刚廉洁之守仁
思义色洽被远迩精鉴妙裁出于诚一闱中所得率多
奇杰卓诡之士而某也误厕其间虽其才不及韩愈苏
轼万分之一而执事固今之陆宣公欧阳永叔也世有
出于宣公永叔之门而不竭蹙奔走叩首函丈者欤惟
是榜放后即入南都台旌已还青阳是时督学有亲供
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之召留江阴者旬日家间复苦京报人乞索无厌乃归
家丐贷以遣之而某窭贫人也计偕在即束装愈难因
思执事所以甄收某者固将望其有所树立不必责以
区区之一见是以不揆狂斐辄敢自述其为学为文之
本末与其所以不得至前之故熏沐拜书仰尘清览伏
惟执事悯其至诚也教且诲焉而不督其罪戾幸甚幸
甚
寄弟伟恭书
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日夜盼家信惟得七月中一书心悬旌如也知弟疟疾
此不足为苦想当旋复矣闻学台岁试在九月中名次
前后不知何如然此直呼卢耳大得失不足介意况小
者乎吾廷试传胪时见鼎甲三君先上不得与者皆啧
啧称叹以为登仙甚者至闭目摇头不欲观盖羡之之
极也吾此时叹息无限昔人谓状元三年一个何足多
慕此至言也天地间自有数千年一个者数百年一个
者数十年一个者今人必不肯为数千年一个的人而
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必欲为三年一个的人已是可笑况数月一个又何足
言乎我近来意味甚杂皆因终日尘中打滚自然多走
失处又胸中横著一个矜字眼见他人品骨不如我议
论不如我意思识见皆不如我便不免有轻蔑时俗之
意坐此学力不进然在宠辱场中壁立如铁则中庸所
谓爵禄可辞也白刃可蹈也吾自信无憾推而言之天
下国家可均也惟中庸不可能则过此以往并心一向
犹冀天不绝我圣人不弃我我终有一立脚去处不徒
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然而已弟勿忧我为俗人所牵俗念所染但我当自忧
处正多耳客中无可与语时时仰屋而叹买得唐诗数
册小鉴一部诵诗至精微入妙处读史至得失分际处
窗虚月白风急天高自叹自嗟自解自会真恨千载上
人不从吾游也目前诸公赴馆选如渴我掩门独坐既
无得理而又悬念吾父吾弟且思昔人三丧在浅土便
汲汲求人以葬今吾家二丧未举为人子孙者亦安得
旷年于外乎兵寇交讧倏忽不常今趁道路略通时且
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归料理一番如可终不谒选竟作隐局否则打叠身子
乾净然后入世鼠肝虫臂随所赋予可也不知此念是
否大约出月初十前后可以戒行至迟则腊月二十后
必到家矣半月中惟有召对一著为意外羁留之计恐
亦未必然矣世间事真不可做十分勘破可做者只有
已分内事勉之勉之致意同好诸君厚积德而深养晦
乃今日事也
答归元恭书
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相隔经年实以人事牵率心迹乖互知有道者不我弃
也承示近著并见教以两先达之言一宗秦汉一学太
仆且欲取决于耀耀于此事所谓力不足者虽其钻窥
之久卜度之艰亦差自谓有见然方思取决于仁兄而
未得况敢决仁兄乎又况敢决两先达之言乎唯下问
谆切不敢不有以置对夫谓文必宗汉学昌黎已非其
至者宋以下姑置之此说非也夫汉人文章如迁固之
史贾谊董仲舒刘向之奏疏七制之君之诏令其雄健飘
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忽淳深温粹固已极语言之妙而宜为学者之准则矣
然而近代空同大复历下弇州之宗汉也得其皮毛唐
宋诸公之宗汉也得其神髓得皮毛者似之而不似也
优孟之学叔敖也得神髓者不必似之而似也九方皋
之相马也试取迁固诸人文字读之又从而深思其意
然后知昌黎所谓师其意不师其辞与所谓古人为文
本自得者真超然独见之言矣然后知昌黎以下诸公
之善于宗汉矣若夫何李诸公之宗汉徒摘其成文章
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絺而句绘之天吴紫凤颠倒裋褐而顾自诧其机杼之
工真不满识者之一笑也今欲辟去昌黎及宋以下诸
公而直言宗汉其说不为不高然不免阴翼空同大复
诸公而反操入室之戈以向汉人也且学汉人之文譬
如学孔子今生孔子之后而学孔子其能不由师傅一
蹴而径至乎抑必如孟子之私淑诸人乎如不免私淑
诸人则昌黎以下诸公固吾所私淑之以学汉者矣又
有说焉以唐宋诸公为学汉犹浅言之也汉人之文从
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六艺出唐宋诸公之文亦从六艺出以唐宋为学汉者
直谓得其气脉以行文尔若其议论之高治择之精庸
有远出于汉人之上者汉人间或有疵如孔门之有樊
须宰我唐宋人间出于汉人之上如后世之有濂溪明
道使濂溪明道与樊须宰我之徒差肩而立不问知其
优劣所在矣夫汉人之文与唐宋之文既同出于六艺
则不学六艺又乌可以学汉哉此说既明则近学太仆
之言诚非卑论也盖太仆之学韩欧犹韩欧之学西汉
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皆所谓师其意不师其辞者也皆所谓自得者也由汉
以后有唐宋诸公由唐宋以后有国初方宋诸公国初
诸公既没当删去何李王李之文而直接以荆川震川
诸公欲观海者必溯江湖欲登岸者必由津筏此不易
之论也放言至此恐为外人所诃怒幸仁兄一览即焚
去之所示诸作笔高而味长尤善反覆婉折以极其论
真善学欧阳者谨据愚见以得失镌注简首以复承委
诗序因耀近日好静坐深思不敢妄作欲姑徐之而后
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发属计偕忙迫未果然终不敢自外也又承许见赠小
序幸即为之而于大鸿处见寄幸甚幸甚
答柴集勋书
大鸿处得长笺勖我望我比于九鼎大吕之赐然所谓
庐陵云云者弟何人斯而敢为役抑可谓有其志矣唯
仁兄笃实辉光之学醇深雅健之才博取而精出厚积
而迟发其于古人固当掉鞅而出其前也弟耀学业芜
浅不足为知己道顾吾家涪翁有云治经欲钩其深观
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史欲驰会其事理经史二物真学者之左右手也然不
治经而欲观史譬之持无星之秤不足以衡物不养其
心气以求合于道而欲治经譬艺无根之花生气尽则
萎矣日来端居静思以求所谓养心治经者而未有得
也仁兄其有以教我乎
答张子灦书
尊稿共选四十馀首可谓过刻然此事亦不容不刻也
所选皆的的清妙然弟意授梓且缓古人著述多至晚
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年乃定盖中岁所为或丰格未成波澜欠老皆它日遗
恨弟望兄为不朽之业迟之深之将来火候至足自当
泚笔怂恿今则姑徐徐云耳荆川集送到此老是欧曾
嫡𣲖集中诸杰作如读春秋周襄敏公传叙广右战功
不能指其何字何句是古而逼真古人惜其得意处流
入近时道学一路然谈理亦多发明诗则必不可法文
可谈理诗不专谈理也弟亦未曾细看一过不过信手
所到标出数处亦见其意思所在而已俟他日覆观之
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或更有所窥也
答侯云俱智含兄弟书
审知习静铃斋读书学道之味与时俱深欣羡欣羡仆
一春多为酬应所牵衮衮过日因而动静两橛亦多乖
张每思古人有不善未尝不知知之未尝复行譬诸农
皇之尝药一遇毒螫不复再尝今则明知其为脑子野
葛而姑致牙颊间者多矣岂不可叹哉业已誓心刻骨
不彻不已其下手处全在刻刻照顾主人公而已不患
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念起惟患觉迟此八字诀也若工夫未到自然漫云休
去歇去正是服食中之脑子野葛也何如何如五月中
与眉声携数十卷至陈园屏迹不与人接未几闻八月
会试之旨未免随众一行此实万万非本怀而有不得
不往之势陶公所云一形似有制素襟不可易者我之
谓矣仆尝语人云身无济世安民之才亦无全躯保妻
子之志世事如此当养晦十年至舍我其谁而后出此
宿志也今乃似驰马入京应不求闻达科者心迹之间
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大可悯笑也行期在月之九日尔后当有数月之隔音
邮谅不数数前承讯及诗劄已写至郑风大约汉宋两
造而已意微加谳决焉今携置行縢中有暇辄续之未
能寄往以云俱智含精解悬悟不须以此对同也近者
翼王亦事此学视仆尤详悉想所欲闻诸唯为道自力
勉旃勉旃
答侯记原书
四方之事乡邦之忧纷纷然莫知其竟大抵小急即以
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为极危小安即以为无恙万方声一槩古今一丘貉耳
日欲隐遁而终苦无法前与德符言欲寄迹浮游盖无
聊之思究竟不是了局奈何奈何承吾贤至情今小得
摆拨便急急以来特未能约日也村居日长作何工夫
以消永昼出世经世能并敌一向否便中更寄一语为
慰也
答金孝章书
胸中有孝章者十年而未得谋面忽于棘试中闻声相
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就作合甚奇此亦吾辈异日一段佳话也弟瓠落既久
不复嗟叹伟抱如吾孝章而犹然回翮文章尚有价乎
鳞长来敝邑两拜手翰初次以鳞长暂归匆匆不及裁
报先后得读包将军传及太夫人志略一表孤忠一扬圣
善此即孝章之出师表陈情疏也忠孝大节略见于此
矣如命僣为太夫人哀辞及包将军楚辞各一章书素
册呈正意满口重辞不得流惟执事教之亡友闵裴村
一生苦吟穷死草间良可哀痛闻其阃中素能攻苦食
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淡一子亦渐长差可慰意也弟已收得其遗稿稍次第
之开岁即当授梓尚欲细商之于左右耳渠存日每道
孝章不去口实而孝章可谓古道复形矣鳞长旅况落
落几成荐福碑弟与同人言及辄叹每举青莲诗中空
手无壮士穷居使人低二语不胜慷喟宋史一事大有
功于学者弟意更欲删去其不必存之传而于必存之
传不妨字句稍详昔人谓校书如落叶扫而愈有则知
勒成一书尤难尤难也
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与去非禅师书
不肖以伤暑烦闷不便入舟恐复稍迟则瓢笠已去是
走急足相问并有所质不肖于先天一段深信其不容
拟议无可思为要在当人直下认取弃边见而證圆明
破顽空而趋正觉然而实无所趋也实无所證也以无
趋无證为主宰此一病也以无趋无證为妙诣则又一
病也二六时中动静不分两橛当其动时则即动以观
静当其静时则即静以涵动以本来无拂拭为本体以
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时时勤拂拭为工夫如此做去不知有少分相应否伏
乞一言教之太虚为室明月为伴开士与不肖未尝少
别何有往来今日谓不肖与开士聚头磕脑无不可也
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陶庵全集卷一
