于金刚杵中画，各持定印，广说入曼茶罗仪
轨，为弟子令心堪任、令心调柔、令心自在，说
微细金刚三摩地，修四静虑法、修四无量心
及三解脱门。第四说一切如来广大供养羯磨
曼茶罗，亦具三十七，彼中圣众，各持本幖
帜，供养而住，广说入曼茶罗法，为弟子说
受十六大供养法，说四种秘密供养法。第五
说四印曼茶罗法，弟子受四种速成就法，
以此曼茶罗求悉地成就，像如上四曼茶罗
中所求悉地，于此像前求成就。
第六说一印曼茶罗，若持毗卢遮那真言及
金刚萨埵菩萨具十七尊，馀皆具十三，亦
说入曼茶罗仪，与弟子受先行法，修集本尊
三摩地。
次说降三世大品，有六曼茶罗，如来成等正
觉已，于须弥卢顶转金刚界轮已，与诸菩
萨名号受职已，摩醯首罗等刚强难化，不可
以寂静法而受化。尽虚空遍法界一切如来
异口同音，请以一百八名赞礼金刚萨埵。如
是诸天不可以寂静法而受化，时金刚手菩萨受一切如来请已，即入悲怒金刚三摩
地，现大威德身，以种种方便调伏，乃至命终。摩醯首罗死已，自见于下方过六十二恒
河沙世界，名灰庄严，彼世界中成等正觉，名
为怖畏自在王如来。执金刚菩萨以脚按之，
诵金刚寿命真言，复得苏。既受化已，金刚萨
埵则说大曼茶罗，引入诸天，受金刚名号诸
天有五类。
居上界天王，摩醯首罗等无量诸天及后。
自在菩萨变现，说引入弟子仪，此中说修本
尊法，通修世间出世间法。
次说一切义成就大品中，有六曼茶罗。第一
大曼茶罗，具三十七，此中说引入弟子仪，由
入此曼茶罗，除贫匮业，说求丰财，求佛菩萨
位及世间荣位。
第二秘密三昧耶曼茶罗，具三十七，此中说
引入弟子仪，说求伏藏法，速满檀波罗蜜福
德聚法。
第三法曼茶罗，具三十七，此中说引入弟子
仪，说宝部中修三摩地法，令心安住、令心
堪任、令心调柔、令心自在，见虚空藏菩萨
法。
第四羯磨曼茶罗，具三十七，此中说引入弟
子仪，说加持掘伏藏事业法，并说宝部中广
大供养诸佛仪。
第五四印曼茶罗，具二十一，说引入弟子仪，
说修先行法，及说四曼茶罗中悉地法。
第六一印曼茶罗，具十三，说引入弟子仪，说
修一尊法，及修诸药等三摩地，皆是则彼婆
伽梵执金刚虚空藏变化。次都说如前一一
曼茶罗中，秘密助成方便散诵。次后示释迦
牟尼佛，降于阎浮提，变化身八相成道，皆是
普贤菩萨幻化，一切如来还以一百八名，赞
扬金刚萨埵。如是第一会。
次说第二会，名一切如来秘密王瑜伽，于色
究竟天说。具四大品，广说微细实相理，及广说降摩醯首罗、摩醯首罗天，以偈与金
刚菩萨酬答。
外金刚部，一一尊各说四种曼茶罗，说引入
弟子仪，说受四种印，修世间出世间悉地。此
经中说修行人无时无方，不依世间禁戒，
以菩提心为先，无为戒为本。
第八会名胜初瑜伽，于普贤宫殿说。普贤菩
萨等，至外金刚部，各各说四种曼茶罗，说实
相理，及分别诸曼茶罗仪则，稍广于第七会，
说大略同。
第九会名一切佛集会拿吉尼戒网瑜伽，于真
言宫殿说。此中说立自身为本尊瑜伽，诃身
外主形像瑜伽者，广说实相理，并说五部根
源，并说瑜伽法具九味，所谓华丽、勇健
(毗卢遮那)、大悲(持金刚)、喜笑(观自在)、瞋怒(金刚光)、恐怖(降三
世)、厌患(释迦牟尼佛)、奇特(金刚笑)、寂静(瑜伽中毗卢遮那)。说普贤
菩萨等，至金刚拳，各说四种曼茶罗，及引入
弟子仪，及受四种印，并说五部中歌赞舞仪。
第十会名大三昧耶瑜伽，于法界宫殿说。普
贤菩萨等，至金刚拳菩萨十六大菩萨，各
各说四种曼茶罗，说引入弟子仪，受四种印
法。此中说偈云：
「 「愚童覆无智，
不知此理趣，
馀处而求佛，
不悟此处有。
十方世界中，
馀处不可得，
心自为等觉，
馀处不说佛。」」
第十一会名大乘现證瑜伽，于阿迦尼吒天
说。毗卢遮那佛等，至金刚毗首羯磨菩萨，
及八大供养四摄出生同真实摄瑜伽，一一
尊具四种曼茶罗四种印，广说实相理心建
立曼茶罗仪则。
颂或五千颂或七千颂，都成十万颂，具五部
四种曼荼罗四印，具三十七尊，一一部具三
十七，乃至一尊成三十七，亦具四曼荼罗四
印，互相涉入，如帝释网珠光明交映展转无
限。修行者善达此瑜伽中大意，如遍照佛，一
一身分、一一毛孔、一一相、一一随形好、一
一福德资粮、一一智慧资粮，住于果位，演说
瑜伽二乘不共佛法，说曼荼罗三昧耶法门
事业，量同虚空，證者如上所说，各各分剂各
不杂乱，圆證四身，所谓自性身、受用身、变化
身、等流身，是能顿〔作〕－【丁】作作利乐一切有情、诸菩萨
声闻缘觉及诸外道，名瑜伽金刚乘教法。
金刚顶瑜伽经十八会指归
金刚顶瑜伽指归一卷
