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钦定四库全书
衡庐精舍藏稿卷八
明 胡直 撰
序
同年章近洲补令桐城语别序
自嘉靖来江藩乡选登甲多者称癸卯榜焉或曰其闳
瑰卓志之士亦众今年春予与梧阳张子近洲章子同
第又同出癸卯荐者然二君质行修灵均有长者之度
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予得以周旋辟犹樛木之逢绳寝容之值鉴不假告语
而自睹其失也若二君非所谓闳瑰卓志者与已而近
洲子先得谒选令桐城将去予乃偕梧阳子过之语别
近洲子曰子旧游于江之南北亦与知民事有可言乎
予曰某未知民事然知今之令民者也今贤令未暇细
论前后熟者得二人焉其一贵溪徐公者为句容其言
曰今之令以佞上成声吾将以不佞上成声故其政专
主养民自身及僚属上吏供应一切裁省行之三年上
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吏犹数挠之屹然不以撼也至六年乃定九年迁去吾
以一二事言之可知也邑旧有二簿一典粮一典马粮
簿岁启仓有例金八百四百以啖粮判四百簿自取公
闻遂躬往主收判簿不得取例金焉马簿岁视马马九
百馀匹匹例一金公亦自往视马例遂绝邑岁募民兵
四百每兵十金公两分之岁更番募止二百一岁省金
二千邑当吴越之冲民疲于供公令官廒养鹅鸡官池
鱼閒地圃之宾至取供一不烦里甲岁自碎小而上数
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之省者胡啻万计其养民如此其一即癸卯同年罗汝
芳者是也罗为太湖予遘之阳羡因以徐公之事讯之
罗子曰公之约已省民类是也然以责之上吏恐难子
不闻越富人之爱丑女者乎越人女贵室虞姑之谪女
丑也月辍女之馈以馈其姑女于是得安其室越人非
遗女而佞姑也斯所以善爱女也予始疑其言亡何闻
太湖之政未期而上吏弗为挠周泽得以下行由是清
弊薮夷寇窟躬率民垦田若干亩踰岁得粟以代偿民
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负兴学崇礼人自遵约僻壤犷民欣欢向化讼狱为空
予乃知罗子之善爱民犹越人也然罗子性恬寡嗜既
登第家食十年始仕方劝农从止二三人自携饮馔骑
步惟意上之人虽皆公称其贤而又无有私德其情者
是则罗子之政与徐公先后异措迟速异效然地之人
皆称循焉斯予所熟今之令民者也近洲子喜谓梧阳
子曰桐城与句容声相迩而太湖肤壤也吾今得所以
为桐城矣予曰然迩者江南寇久徵兵益赋交檄旁午
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即徐公不获节养罗君不皇礼教子又何以应之虽然
吾闻之矣变无定适其载而不易者诚于民利之心也
今夫诚心之被民辟若日之必暄随物斯𣋉水之必润
随地斯濊彼其至性莫可得禦也今吾子载其心以行
因变而制理斯民之日与水也又曷虞旁午之不得节
养礼教哉子又不见铜爵之足踰峻阪历九折其置步
益臧有吝之者日絷圉而弗驰将驰之且跅弛矣今之
日设子当其难岂不益臧其步矣乎子往吾将睹桐城
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南国之巨障也近洲子益喜曰此何独桐城虽繇此上
之可也请书以识弗忘于是梧阳子令予执笔书之引
觞出郊以贻近洲子
送薛同年使金陵序
今观政进士铨期远者往往以部请出使去四方纵身
沐冰雪呼吸滃沙冒出虎狼之口至甘心不以自惮者
冀得取道奔省其亲罄一朝之欢为私幸虽千万苦不
自计耳而广潮薛某氏不能之西北徒慨然载目南睇
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于飞云之表久之本兵武举录竣例遣使留都献成太
庙于是职方大夫言于大司马许公曰今兵部观政进
士岭南薛某可使乃大司马公遂上其名以行于是联
诸君子郊送而庐陵胡子则进而告之曰以子年最少
则最父母所眷念今果得假馀日取道归岭表上慰高
堂之眷用展其一朝之欢此则诸公所贤异吾子者特
厚而其行又非有苦寒滃沙之侵虎狼不测之虞将逌
然钟山之麓秦淮之滨倾都长行尊德候讯王人者人
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相织于道已而放南息驾于海阳愞夫鮿生咸夸问于
载归之晨此比之终童之建节东归无以远过然视子
之色辞则以苟得归觐偿肺肠之愿其他无毫发加乎
其意子岂有过人者非与今人所最患者志见不旷远
耳子生于大海之滨见莫非海也夫见莫非海则进此
而庸且行之将视之犹流澌喷沫也而况终军之事不
亦蹄涔之纤润矣乎嗟乎吾以海观子矣虽然吾又尝
较之以四海语江河则不啻大陂之一埳井者以天下
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语四海则不啻九牛之一豪旋者是故观海者既大矣
意不若以天下观天下者之尤大也吾闻岭表奥区昔
尝有有道之士生焉子归或有遇则吞若南海者八九
于胸中异日子来吾且以天下观子矣吾与诸君子期
子者不细小也辄发其狂言庶几足以赠子
送同年黎叔期尹盩厔序
初涪州黎叔期举进士与予同伺座主李先生门予视
黎子色辞若不欲华一第而已者予固心奇之已而又
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同观政兵部凡在兵部者馀三十人多四方俊辨之士
有所论议则莫不奇黎子于时晋国李某先选得令清
丰乃即谋黎子为赠文黎子则称引圣学而激之以汉
吏其言曰今天下人士童而习者类皆祖汉儒然循良
之政竟不闻隆于汉者何也意者汉儒承斯文敝坏之
后虽其考辨未析然各即见之所到而真意行之斯亦
足有立于世今之操管为文大者罩天地而细入于无
伦然言不必行行不必实及解褐登仕簿领奔谒势利
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交而得失眩求如汉儒之真意者鲜矣而况圣贤之学
乎一时读者𢥠然知黎子之贤有本末且曰使黎子为
令不独不为今时吏且不为汉吏今黎子果领选补盩
厔令诸君复委赠于予嗟予何以赠黎子哉闻之昔时
有国主者独喜聚榖粟金帛牧畜至不可万计其视当
时之锦玉妖姣则曰是不可以衣食人者也来辄唾而
绝之客有欲为国主寿者聚族谋曰今主人性不喜珍
吾虽有南海之晶珠西昆之璇树无敢献也若其所喜
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聚者则彼且山积谷量矣又非吾斗斛尺丈之可进者
吾殆何以为献或教之曰子无以献也子惟告主人以
若所蓄择饮而安食拥轻而策肥少发其馀以仁其里
人使日相鼓舞为主人寿斯主人之为福德甚盛噫斯
言可谓工于献主人矣今以黎子之所论说则何异国
主之绝浮玩而甘实得者乎骈辞枝说吾不敢以献予
将欲效实以语子又何加于子之自有也予之告子则
亦曰饮食斯服御斯捐其馀以及盩厔之民繇是赡于
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一国一世以逮无穷斯子之所树不将出汉儒而上之
者乎不然人将曰汉儒少有而少用之且效矣今大有
而不大用之则与未有而无所用者其过均也是则非
黎子之所自志而自诵者也若予则终无以赠子者
别同年阴定夫序
天下有不可常者有可常者朝作而夕以陈宿为而明
以幻此虽近暂不可得而常也而况远久者乎生于无
始而不为老延于亿万世而不知其所终此虽远久不
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能以不常也而况近暂者乎然古今域内之夫不独其
身都三事肘挂六印之大者靳以为固也即有飞羽之
权康瓠之储莫不拥据以为万世之业至于耆生硕士
号称博通者睹人地势之巍章服之炫则见以为矫然
而龙兴聆人呼喏之众颂誉之丛则见以为烜然而神
变得之则魄与之俱翔失之则神与之并禠此不犹凭
海以观蜃气黼阁璇台奇物姣人绚焉可揽也然阒忽
变消犹睢睢养养而盼其来是不知其不可常而以为
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常也夫以不可常为常则常者丧矣此不亦天下之至
悲也乎以予之凉菲自结发迨今所际变若秋云犹幸
知有常者存也今年春始得举春官列三百人之中方
其唱阙廷燕省闱解褐于成均林林乎出络络乎入果
若钜宗之昆弟之为出入者已而各观政于部寺署数
十人居合一室暮而散辔晨而聚肩果若昆弟之析而
为出入者而定夫阴子则与予合室而同志又若昆弟
中可以语心者甚不可一日去也然自首夏抵今四选
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向之三百人去者大半数十人者仅数人今定夫又将
出为南省户曹予顾视左右稀矣予因感斯人异时荣
落显曶不可知升之或为龙虎沉之或为蛇鼠殆亦如
此矣非独此也即凡有科以来隆贵拓落类若此也又
前之楚汉曹刘齐晋汤武之事类皆若此也然则自往
古以来直忽区耳其终何可常也乎嗟乎其常者奚在
也守夫蜀内江人蜀之先其人之隆贵俱已朽灭久矣
独其文辞之瑰瑰功烈之輷巍至于今不朽灭者将不
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谓之可常也乎然其文辞功烈虽世世诵人口而其诵
而传之者盖在人不在已也况其人亦递相朽灭久矣
是终谓之可常也乎虽然是必有为之本者矣生之无
始而不为远延之亿万世而不知其所终斯其有藉于
物者乎亦不藉于物而贵传于人者乎抑不必藉于物
传于人而独在其一身也乎定夫合而观之其略可知
矣定夫以文辞首蜀士其他日功烈非可量其能不以
隆贵易志意者不以予言也而予犹欲定夫知文辞功
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烈之必有本也然则天下之至可常者不在定夫之身
而又孰望之定夫之邑有银台赵公者同志之桢表也
至南省以予言讯之然也不然又略可知矣若予与诸
君子之不得常晤处也固无憾矣
寿徐桐湖年伯先生七十叙
馀姚徐桐湖先生少治礼经不为训诂而好研其旨归
凡受经先生门者类陟显仕已乃魁乡士先后令福清
古田治教节养一切以礼其语民若语在门者所至以
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异政称而上吏有嫉其好古者挠之遂发愤谢去民至
攀号莫留乃为建祠树石以志不忘既归授学三子子
某第丙辰进士官比部郎又再岁先生年七十矣比部
君以縻于官守不得躬觞怀悒悒不自得而其寮友闻
之则谋所以寿先生者以广君意且曰先生砥躬治民
进退钜节为世礼宗寿得如礼可乎某惟古者先王养
老之礼隳已久矣今猥欲以子弟亲好之私行之其将
不为渎欤夫先王之养也视其老且视其所以老是故
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国老隆矣非莫为奉也而必以乡射之节崇焉非莫为
使也而袒酳鞠𦜕躬为之荐焉非以无议臣也而一有
所问则躬就其室以珍从焉天子所以擎拳跂踶若奉
其王父母者何哉诚以老者道德之尊匪是不足以导
愉而示严也夫导愉则引年之道备示严则宪德之忱
将此先王之上下所以交相成而事业隆也今是礼既
阔绝而先生又珍其道德寥然屏乎山窈水奥之区天
子不为闻有司不为问而独其子弟亲好各以其意愿
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渎而伸之可欤虽然先生再仕不乐而去身隐矣又焉
所歆慕于其间故以彼胶序乡射之劳其躬孰与其子
弟亲好奉席撰杖于山窈水奥之为适也以彼袒酳鞠
𦜕之警其衷孰与子弟亲好致其菽麦蕡稻椇榛饴蜜
杂饘酏酒醴芼羹随所欲敬进之之为饫也以彼笙簧
琴瑟歌咢之烦其耳孰与击土鼓扣瓦缶而歌乌乌之
为快也孔子不云乎礼失而求诸野是故先王非蕲乎
人之愉之也蕲自愉其愉而已非蕲乎人之严之也蕲
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自严其严而已然则先生之为寿诚在此不在彼也而
奚所歆慕于其间某也请为先生以是焉颂比之土鼓
瓦缶附诸奉席撰杖之末即先生其宁有拒乎若其嘉
谟懿画天子有问而远不可致则幸有比部君得于过
庭者之既闳也君出而赋政入而告我后有日矣是则
所以寿先生之大者而又奚嗫嗫焉以躬觞为
送周县丞之元氏序
余与万安周缮部君同年友善因熟其从子某者某始
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为府掾守吏部十年得元氏县丞职典马于是介乡之
搢绅及缮部君请余言为赠余雅闻缮部君之论官也
曰比民莫如令最比而狎则莫若丞簿丞簿良耶民将
谓保母否耶民将谓家虎故择邑贰宜慎乎郡贰信斯
言也君之语子也笃矣余复何言然子职马也无已则
请为子言马夫牛羊之驯伏童子得麾肱而来之马则
不然马有骏驵使牧者弗得其性则将奔踶逸驾骞坂
超堑颠而毙者多矣不然者则宿无半槽之饲而朝有
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毒箠之威其豗而毙又多矣故牧马视牧牛羊难五方
之民各殊独燕赵有慨慷悲歌结客少年之气使牧者
弗适其情则将鸷悍鹰击鼓煽相起其颠于法也亦不
少矣不然者则身有繁赋之累而官有圉夺之菑又未
尝不蹙蹙然豗也故牧燕赵之民视他方亦难然马诚
得其性则可以过都越国他畜弗能望燕赵之民诚适
其情则可以急公死义他方弗能先是又在乎善牧者
而已矣今元氏赵地也子素称谨敏温克急人甚已其
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能使人马之兼适也断可识矣其为保母不为家虎也
亦断可识矣虽然予又有感焉天下一大马也既已首
燕赵则项臆齐梁腹腋吴楚肋胁闽越蹄足广蜀尾滇
贵肩背长塞以之今自项以下未尝无事独首领得密
迩皇仁然亦已疲矣牧者不尤为大急乎夫一邑一方
之积一职一邑之积也子行试之可也
送太守范君之任淮安序
淮治左海而右河河又挟沂泗沭涟汜濉之流以合淮
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而入于海近代又疏䢴沟泄湖水以达之河为运道以
故淮之𨽻地畎亩半为巨浸民岁食或不能半菽而况
公租不可后又况公租之外必给力以奉文武大吏分
司郡邑之需且以当孔道上下往来之冲不重难乎哉
然是三者均不可以贷且杀也而顷年益以寇警民外
苦劫戮之惨内困兵饷之繁其间桀黠拳勇逋公贩私
之徒辄复舍法从贼滋为民盭故淮之疲为可矜而其
轇轕最为难治又今仕者之所聆而畏也往予之抚淮
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也适寇始为菑民力已不支甚矣今予去淮已四五年
予不知淮之可矜而可畏者其状何也今年之夏予秋
官曹郎会稽范君承命守淮将行而请所以为治予以
淮之为郡辟之孱弱之人外有迵风不留食之病内有
痈毒莫可忍之害偏治之则伤其一兼治之则势不可
意非人医能医之也必有神医医之而范君其谓之何
虽然古法有云安榖者过期不安榖者不及期然则榖
气者生人之原而病所从治者也即令有神医者作非
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不兼治也而治之必自迵风始予家滨海往闻海上战
常北讯其所以则曰下之人困于取财而从寇为乡也
故北上之人困于乏材而赏罚难操也故北夫以下方
困于取财上方困于乏材而上吏之给一供不啻伯之
四方往来之给一供不啻十之川汎觞滥之给一供不
啻倍之此上下之所以益困而畔败随之者盖榖气薄
也榖气之既薄揭揭然唯痈毒之治则其人弃已久矣
医虽神奚为也噫以江南之壮实且尔而况淮之孱弱
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乎予往有慨于淮不得良二千石相与戮力反本而图
之则其病必不可瘳今幸获范君以往方人皆畏淮而
范君以恬介独得淮然范君惇大中坚有远谋其于治
淮盖其人也不然淮南北之喉领也淮终不治将又有
大可畏者存焉范君之行也既先植其榖气为之三年
有勇知方捐其所自畏以释天下之大可畏者又孰与
于淮民之易异日天子徵神医能造命元元安利社稷
者非范君谁耶
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别王尚涵序
余结发共学忘形期许内托骨肉之谊而外承拂弼之
交者则与欧阳文朝氏王尚涵氏为最而尚涵以庚子
举乡试第一人余得踵上春官久不相离也则又为最
二人幼贫食苦其道所经尝肝胆相悉又最当是时二
人方年少气劲今忽忽偕年四十发星星白矣前年丙
辰余始以学谕就试成进士乃尚涵复试己未不第亦
复授华亭学谕以行邑之缙绅以为赠尚涵者宜莫如
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余始余之少也騃不晓事睹尚涵精敏持重揆物中情
𢥠然而慕余性骀荡多易好为往古之谈睹尚涵之择
地后蹈择言后发则瞿然而却余入慕道德出悦纷华
欲寡过未能也睹尚涵之揭揭自果成于少不易于强
则茫焉以不恒惧三者余方资镞羽于尚涵自视枵然
无所用之也余又安能以无用之言而益夫有用之器
也耶虽然物有之矣工之为轮也规之万之量之权之
既无不至矣然必水之以视其平者何诚以水无心而
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虚也故函牛之鼎万石之钟中实其窾则不足以入溪
毛而鸣巨梃而况于用乎周道之繇也以其广也有好
计者曰人之厕足方尺之外无繇也尽方尺之外而堑
之人尚能繇之乎故曰九层之台其下千亩尚其基也
马之良也非不直中绳曲中钩也自九方视之则曰此
法马耳非康衢不行也然而以之峻坂则踬是故君子
未尝不揆物也而虚者通未尝不择地也而宏者远亦
未尝不自果也然蹶而后臧习而后调盖屡迁之为善
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也由是言之无用者固有用者之所为用也余又安知
无用之言不益于有用之器也耶曩余之教句曲也走
师而问焉师曰教不在学乎嗟乎教固难言而学尤难
言也尚涵夙为今少傅徐公所器华亭公梓里也公必
有以语尚涵者矣尚涵往矣观于水得东海焉景于人
得少傅公焉聆于学得公之言焉进之为水鉴为鼎镛
为千万人所厕足为康衢峻坂不易其辙寥乎为远浩
乎为大又恶知此之为用彼之为无用也嗟乎斯尚涵
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之所为用于世者也余于尚涵分当为规不当为䛕余
言果奚以益之
别诸南明太史归越序
始绍兴诸南明君以丙辰对大廷天子亲擢第一官翰
林修撰缙绅荣之而君弗有也则退与二三友讲求仲
尼孟轲之道将大肆力焉既三年君得貤恩赠所后父
封其母乞恩赠封所生父母如所后又得请告奉二母
归咸出殊典缙绅又大荣之而君弗已也则又日与二
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三友求所以肆力斯道者曰吾将山居而静观焉比部
罗子邹子侍御耿子及二三友咸有赠言令直为之序
直常偕君试南宫凡就试者不下三四千人此三四千
人者始尝登等于数万人已而得对大廷者止三百人
而君独冠独能致殊典于其亲是君固千万人之一人
也君之于亲诚荣矣然观之古今制科冠者不知凡几
人惟宋之吕王张文数公独著使今有数公则又亿兆
人之一人也然数公虽著于世谓之闻仲尼孟轲之道
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则又未也至近代罗吕二公迨今罗赞善公始皆有志
于道盖上下千百年数人而已乃兹复有君是君之为
志固可以辈推而世计之者哉夫仲尼孟轲皆旅人耳
而闻于其道即不可以世计则其道果在于荣遇而已
乎君又岂以一日之荣遇为足显其亲而已乎虽然自
宋以来尼轲之道明矣然使人知皎然求之于心者自
越始而后之学于越者郎未有能臻于其道此又何哉
意者悟未达乎则既有敏识元解称妙悟者矣说未详
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乎则既有广譬博喻称笃论者矣抑未有必为之志乎
又或不免重内轻外与尼轲之旨殊乎非直足知也君
越人也然则今日不溺于悟不耽于说有必为之志而
无轻外之弊用能光大越学以绍尼轲之绪果不以辈
推世计以显其亲者非君畴则胜之某闻之仲尼之徒
颜子至矣而其所闻为仁之目则唯曰非礼勿视听言
动轲氏亦曰行有不慊于心则馁矣而卒归其功于集
义呜乎此所谓尼轲之旨未始以内外异观之者也君
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将山居而求诸此焉则静可也动亦可也异日出而柄
世而君之复我者必不有殊于尼轲之旨而可以行者
也
胡氏世叙
胡氏之先卫国公赟自金陵辟地来吉伯公霸居庐陵
至资政殿学士铨而著仲公贞季公阳居秦和至屯田
员外衍南城县丞笺而著语在杨文节文贞二公载记
中衍家南冈官至工部屯田员外郎阶朝奉大夫所至
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以循良称与黄鲁直友善倡和语在省郡志中又几世
曰太字宗元始徙今义禾田繇宗元公几世为子忠府
君子三伯曰雅字兴诗国朝永乐丙戌进士未官卒季
曰和字成乐成乐府君子四仲曰哲字亶明宝坻训导
以儒行著称子尔极尔极府君早世娶月池彭孺人生
子二伯曰行恕字民悦仲曰行恭字民敬是为谦斋先生
谦斋先生生六月而孤幼颖敏强记绝人不为儿弄家
贫感奋常夜樵柴读书忘寝弱冠作运甓论师陈公
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异之令请于母彭孺人为县诸生而祖姑固止之曰汝
孤无作业行孰为资又孰为若娘持门户者先生泣下
已之遂去里中严庄蒋氏为童子师因得备朝夕间办
滫瀡奉彭孺人尽欢平时出必揖以告夕入如之晨起
栉縰伺寝问所宜苦夜则张枕衾夏扇冬燠以时抑搔
之竟后日力彭孺人末年病不能卧起先生率其妻蔡
孺人更持抱之药必亲尝溲必视色夜呼未尝不在侧
也如是者三年岁戊辰彭孺人终哀毁几绝忌日必哭
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以祭其天性笃孝如此彭孺人既逝家无儋石食芋半
菽或竟日绝炊披诵坐中庭旷然若不记饿否也先生
于读书嗜古亦出天性书贫不能购则从其从伯教谕
君匡及所善萧载沃者乞假手录至数十部由是博通
六经子史下逮医卜阴阳小说靡所不窥初得性理群
书近思录即手录诵曰此邹鲁正脉也遂殚思天人之
际究极物理之原每有意会辄笺疏其义旁于易书诗
礼行间家居称引内则少仪及孝顺事实为善阴骘二
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书语恳恳敷肾肠群从子弟服行凛凛无饮博忿争者
四时家祠经费祗祀独首族人率一岁间不授徒讲业
必半之祠下也雅慕范文正之义田曰吾家作者无忘
吾所欲为族人寓楚囊家谱如楚编名养生雁二以归
曰有行亲迎礼者得递献之众虽迂其言不敢驳于时
庐陵琅湖萧氏辟义塾重请师乃礼先生教之先生之
为教也先孝弟容礼然后举业杂体文科授之故其在
门言辞茧茧如也体貌雍雍如也见者觇知出先生门
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以是乡党延颈致之恐后始先生从授学者陈公名某
笃行有矩度游其门者独器先生而所善萧载沃者即
出琅湖敏辨有志操喜柳子厚之为文既连蹇鹜为卓
诡不可目前人操行与先生异然相亲友称莫逆云少
又与里中故刑部尚书郎周公尚化友善周公砥节刚
廉居乡独推先生一日贻书及诏书裁抑生员私议其
可否先生报书曰吾子校论吾儒者今日事甚幸教我
与世俗议异然伏睹今上嗣位之初下怀材抱德一诏
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布天下此则神谟睿算绝等于后代万万者若今颁裁
抑生徒冗滥一例遍天下此恐佻者倡和为兹无俚之
画岂宸断之初心哉且今青衿冗滥固宜更张之日遂
例裁定额以为尊圣祖训非不谓韪也至于大邦千百
中仅存其什一不至数盈而强小邑数十辈中不刲其
一二不至数虚而缩使大邦所出如小邦所存之上上
者则在大邦何不幸之多也使小邦所存如大邦所去
之下下者则在小邦何幸之多也假有希奇佐王之夫
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挺出其后亦以例格而不得入则何以能无弃玉之叹
况大邦既黜之徒将袭籍来于小邑是导使欺君而翼
于弊败之风为甚者也以此广材埤国岂不增挠哉仆
则以为不如因人才为去取不以众寡格因风土为希
稠不以郡县拘倘可为取士之效欤且穷居怀天下忧
布衣谈当时事诚莫逃出位之讥然因吾子论难辄次
裁答亦柄世者之乐采也幸不为过其再书曰裁抑之
说昉于青衿之子规免差徭请谒公事假私蹊以备员
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名借冠服以圉齐民此则流弊之甚吾子所以龂龂言
之岂不然与仆则以为周士之贵秦士之贱皆有繇来
非可以一一罪士也夫提调教官造士之本也督学宪
臣简贤之纲也诚令在上者教育绌录首士以德行导
士以公正则本端纲挈就有奇邪之人怀无状之心者
不得厕其间矣乃欲胶为定额以抑之不亦后乎且科
举之法未有悉今日者然而弊之不衰才之不昌则以
荐举之未行举主之未坐故也夫欲导为射示人操矢
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欲导为御示人执辔今尽以科举而督实行是犹诲射
而示辔诲御而示矢也岂可值乎是故科举之外必行
荐举则笃行之风倡必坐举主则凭私之路塞此不可
易之势可见之绩也或者因谓士稽德行则有刲股庐
墓转用为欺之患此又不究其原而猥以俗议掣之也
仆甚不然昔者三代教以德行而宾兴之若是则人当
无完股而墓舍充郊鄙万不尔矣汉举孝弟力田又举
孝廉国初首重荐举累累得名世士岂闻有残躯舍冢
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以规之者乎夫残躯舍冢以规进非今独难虽古亦难
也寡悔寡尤以得禄非古独易虽今亦易也彼岂有轻
捐其易而重几其难者乎且今患不有此等人耳假诚
有此等人即贾名干世犹当登而扬之以树标于末世
比之买骨以为骏招岂不可也今奈何遂以臆见拒良
法哉万一今日能复此法则虽踵虞廷之比屋蹀文王
之济济不足难矣仆之区区祛弊振靡亶先于此为国
禔祉不竟大乎吾子异日图之周公得书叹服且曰使
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若国初荐举法行则首诣公车者舍先生谁耶已而又
拟为策问自代为对词旨伟特一时并传诵焉盖先生
虽伏蓬蔂不忘当时虽行乡闾要亦有所及非苟沾沾
自好已也最后都御史王公讲学虔台其意指出入朱
子先生心不然之会公道吉上书陈辨公曰待归相见
细讲先生退曰昔之处士多游公卿以相引重吾不为
也遂竟不往年踰五十意嫌远出遂馆族之阳田时孙
直方六七岁挈以教又手录国朝名臣言行录授焉今
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手泽具在馆数年猝病中风舆归一夕不语卒时嘉靖
丁亥十月某日也得年五十有九乡戚知者嗟悼涕下
中桀黠者更为之痛曰嗟乎宁天毙我何歼乃善人先
生生平仁爱无猜先人后已虽优𨽻礼若严宾虽戏剧
临之对必诚悃其容人慕娄师德有㬥之者狞甚直面
壁而已或延谢则欢然往虽曳止之不得其楮墨卷帙
衣箧皆有常置倘迫无疾言遽色步履御用不可得乱
也故人虽以庄见惮又皆乐倾其诚至指目之曰刘髦
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先生也刘先生者永新人故学士文安公父质行悃愊
出言为世口实与先生颇相埒故云故居扁曰谦斋又
自称谦谦子所著诗文旨远辞鬯颇类豪者吉水赞善
罗公尝读其贻子帖题曰先生诲子以知行为学以务
名为戒富贵利达一不置诸口斯言睹见其心矣书法
钟王劲逸如其人配蔡孺人宋安抚某之后生有贤德
能始终成先生之高谊既卒欧阳文庄公为铭其墓生
子三伯某是为晴冈先生仲某季某皆早卒女一适同
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邑南溪萧胤仲岁庚寅附葬庐陵某都之小江边祖茔
园乙辰向晴冈先生天凤字时鸣貌晰白遒雅自童逮
壮未尝就外傅独受学父谦斋先生谦斋先生先授小
学孝经稍稍通记始授四书诗传以贫故未冠出为童
子师谦斋先生悔曰吾不忍贫令儿子夺举业不可也
于是先生复专业举子数年里中故刑部郎周公延之
教子侄视先生所为伟之先生天性介特既内承严训
又得周公观摩故其行益方格不可犯卑视侪俗之懻
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忮机利者里士有机利自喜先生耻而绝之退著蛙说
以自广嘉靖癸未年二十八补邑庠士时家益窭食益
繁乃出馆虔州之萧氏又数年馆雩都之袁氏袁氏有
士曰贡号称博通独与先生莫逆相期许而雩士又有
何公秦黄公宏纲皆学于阳明先生最久称高弟日过
从论学曰圣人之学贵反诸心不事穷讨先生初不然
之已而疑半信半时冬夜思家感更鼓之失然后释
然信曰阳明先生之学盖独有本矣于是著自信篇
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曰余家雩阳冬暮思归中心忴忴怦怦靡有定也乃夜
从友人家剧谈久之返舍已漏下三鼓矣既返踰时而
后寝若熟寐而后晤既晤而听犹三鼓也余曰噫何三
鼓之永也久之闻鼓声已四下余复就寝又若熟寐而
后晤既晤而听犹四鼓也余曰噫何四鼓之缪犹三鼓
也余乃揽衣起坐睹窗棂隐隐有光自计初寝夜且踰
半今其时愈久矣东方之白岂非将昧旦耶而司更者
缪盭若此使吾为令必笞司更者为上吏必诟为令者
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于是起而步于中庭视窗棂光则月色莹莹然白也已
而忆曰尚未鸣鸡耶诹之僮曰果未也又诹邻壁亦曰
末也余乃正襟危坐俟之良久才闻五鼓顷之鸡声始
喔喔然浃耳矣瞿然悟曰吾过矣过矣夫司更者始非
加疾也以吾剧谈而忘其永也故疾后非加永也以吾
忧思而望其疾也故永心之欢戚以意迁时之疾徐以
心移是吾且缪盭若此奈何以罪司更者哉使吾诚为
令也而司更者是罪诚为上吏也而令是诟焉则吾之
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缪盭不尤为甚乎吾是以知心之所系大矣故一尘眯
目则天地易位一指塞耳则钟鼓失声苟由吾缪盭之
心以察物而穷理是犹眯目以求上下之分塞耳以求
清浊之辨也不可得矣故鉴诚明然后妍媸别焉衡诚
平然后轻重异焉人心诚定静而安也然后至理得焉
故曰唯深也能通天下之志唯几也能成天下之务不
然未有不缪盭而妄欲罪人者也余于是信阳明先生
之学盖独有本矣今夫灵哲煌煌万理从生物眯以塞
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病孰为甚曰饥渴之害莫甚焉孟子曰人能无以饥渴
之害为心害则不及人不为忧也噫是予存心立本之
始也吾于是著之篇以自信且以告诸同志请事终身
不敢怠弃于是先生慨然发愤反出诸宿学者尚矣馆
暇则从何黄二公及诸同志切劘退而静坐默观虽夜
不辍读书唯䌷大旨为举子业贵发其精意不为训诂
又著理论其略曰后儒所以异圣学者惟以理为外者
之弊也后儒既曰性即理也而又曰在物为理则谓性
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为在物可乎既曰在物为理而又曰处物为义则谓义
非理也可乎又作常胜论散佚不传戊子冬谦斋先生
病中风暴卒于家先生奔归痛哭欲绝终身以不得永
诀饮恨言之未尝不陨涕覆面也乃著思亲记以自警
其言痛切观者感动庚寅冬先生既襄事复如雩都究
异同于何黄二公蒸蒸乎造宏深矣壬辰雩归病痢医
者投以热剂遂病瘵癸已之腊月十日先生辞世终矣
得年才三十九临终语不及家惟痛恨不得终养老母
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而绝先生生平以学古为期济物为心其既闻学也则
以孔孟为期以不愧屋漏为功以得其本心为的以一
物不得所为耻以恭忠敬为日履其再至雩也其气春
融其色玉莹其謦欬如金石铿锵其遇事如游刃而有
馀地其人之接也如登台饮醇莫不薰心恋慕而交称
其诚也一日著新履行道上有荷担者挤之泥淖履尽
涴乃族人从旁欲殴担者先生力止曰彼非故也误也
麾其人速去之先生从邑庠归天未曙憩盐水岭之石
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上见一人卧石侧齁齁然酣也袖有物隆起先生惧人
掠去乃偕僮候守抵曙视之即其族子鬻产金以输官
者也先生立戒遣之先生居雩三年其及门士唯今袁
侍御某周训导文最诸生文尝从游山寺见一人病痿
挛脔跼地旁一人曰使得一金谢我我有奇方起之先
生为探囊不及一金与之同行者曰是安能待其起而
验之耶先生曰吾闻言不自已吾又安能待其起而验
之耶文一日侍行问曰今人视色辄动心何以止之先
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生曰今人子女虽容未尝不爱然未尝有不善之心者
一体故也若能视天下色皆子女也何动心之有先生
言行类此以某年月日葬坤塘大陇西盘形之原负辛
戌面乙辰娶里中漆田周氏子三长即今湖广按察司
佥事直是也直字正甫第丙辰进士初授刑部河南司
主事以三年考升云南司署员外郎于是先生蒙貤典
亦赠为刑部云南司署员外郎次谅字诚甫邑庠生次
问字甫孙四人顺字进道庠生颙字进逵显字进通
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颖字进迥
龙洲稿序
予方捉发好攻文词至厌弃举子业久不录岁丁未既
壮始有子云悔少之嗟故所为古近诗多散落不记存
赋二首竟亡逸丙辰官上都庚申出补楚臬归检故簏
及门弟所藏读之如隔世语追忆夙抱似亦有所寓寄
且多野人之况因令存之间涉靡冶如白纻诸词促为
削去题曰龙洲稿龙洲在余邑南二水夹出广袤五六
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里中有各故姓果园花榭修竹巨材回塘疏涧槿篱棘
巷蓊葱莽苍负胜而奥余少与数子者读书其上虽去
馀十年心常到焉故自予未试以前虽有四方之作咸
附是编表归志也诗文凡若干首如左辛酉二月日识
华阳稿序
华阳者金陵句曲三茅山之第一洞余昔仰禄教句曲
盖三登三茅山焉山殊无奇诡独华阳洞幽胜志称洞
与江通山拥波下上故昔名地肺洞其窍也自茅盈后
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若左慈陶弘景之徒咸依洞居余雅游辄徘回不能去
然时方温经治章句应南宫试因有睹于圣人之旨诚
不欲殚精于诗所作诗仅八九首遂题曰华阳稿云
白云稿序
予不喜弄翰踰二年矣丙辰官上都睹词家学士麟麟
称盛又方为社会雅亦引予予故以病自却然予获在
西省省居禁城最西其入则陌纡而径窈两廊槐柳夏
春交荫诸分司咸有砌草盘花瓮鱼怪石修竹嵬松硕
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柏古藤稚萝蔚蔚夭夭与尘案败几掩抑宛若古刹其
南有白云楼楼北瞰上谷群峰其西西山也予雅与二
三子卧省闼经旬简出四时相羊登楼四眺若可揽结
曰曛若绮雨霁若黛雪晨月夕若白虹素练东与黄屋
熛阙相映照卒然遇之若依峤壶而睹神宫夜则乘月
步庭阶隐约若在林麓当休沐偕出西直门寻各名刹
步溪流登西山往往直罥幽耿辄不能无感发吟咏或
酬赠追逐间作咸归寄情而已始虽有求工之心然知
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终不能工竟亦置之弗为深求因并录存曰白云稿比
部古称为白云司因以名楼又予怀也故云
唐诗律选序
世多以律诗为非古予独不然诗之古不古不系于体
之律不律也辟之求古人于世将以其质行耶抑以其
状貌耶如以其状貌则必若植鳍削瓜然后为古人可
欤其取冠服字画皆然有圣人者出虽贵麻冕而用必
巾帻虽贵蝌斗而行必真草夫岂圣人不好古哉以为
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取古于裁制点画固不若取古于头容心画之为真也
其于用诗何独不然诗之作义取含蓄温厚足以感人
而体制次之今世唯骛词葩体奇以为胜其于感人之
义咸盖而不彰汉儒议司马相如劝百而讽一者以此
夫相如之文体古矣使皆劝百而讽一则又何以贵为
予与郡人邹继甫官西省政暇间取唐人律诗删其繁
猥令吏人录为四帙相与读之往往有当于心者若今
世所共道者不假言矣其他七言律如张燕公云空山
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寂历道心生虚谷迢遥野鸟声张曲江云遗贤一一皆
羁致犹欲高深访隐沦王摩诘云为乘阳气行时令不
是宸游玩物华五言律如张燕公云山城丰日暇闭户
见天心忽有南风至吹君堂上琴岑嘉州云勤王敢道
远私向梦中归储光羲云恬澹无人见年年长自清如
此语其幽怀忠抱虽千载犹能感动其于古三百篇之
义何以加焉若独以其律体而异之是专取状貌而不
贵头容心画也岂可格乎昔王荆国选唐诗百家后自
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悔曰费日力于此良可惜也予与继甫游而咏之未尝
费日力焉因并叙其意以归继甫
送履庵万公赴江西宪长序
某尝从武进唐先生游则闻履庵万公词艺为胜郑大
司寇闻之曰其政事盖兼优云时公在湖北某方被命
为同官或谓公已有休疏某盖惝然戚也寻闻疏上不
报乃翻然喜辛酉春某至湖北公一见语合欢若平生
久之盖知公之为有道士也词艺政事祇绪馀耳已而
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同寝食接舟车事至纤巨重轻唯唯否否虽不语亦合
其相期也非独某不可一日无公而公亦不欲以一日
去某也公治湖北期年首先教化痛抑贪吏导以廉耻
公私往来宿所溢费尽汰而令甲之怀抚苗民动中其
情故自公所在狱无滞囚驿无滥供吏不敢为暴闾阎
安堵流民襁负不烦秉戈而苗土归者至万馀指天子
奖赉有加自他人视公虽一楮蔬不烦民一夫骑不使
尽力以为难而自公行之自若也是岁夏公以资迁为
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江西宪长以去而共事两宪副若南昌张公临淮李公
与公游从尤习咸不忍别相属为言某以公之迁也其
喜也同而忧也独公连疏请休今操柄者能陟公以奖
恬而又适在予省固某与二君子之所同喜也然公行
则吾身远于蓍蔡而湖北骤失保母其为某一人之忧
岂可胜道哉然则公当有以处某而某又奚暇以言溷
公也且使某也告公以职事之内则公所有也某不必
言也使某望公以职事之外则势所难也某不当言也
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虽然公固今之有道而望于人者也古之人曰达不离
道故民不失望今者号称有道享一时之望天下唯恐
不为大吏作而为大吏也则斯民竟失望何哉某尝有
大忧于此而非公则谁为言又谁为慰彼有道者以为
不曲而通则道不行不知其曲而通也未尝不远道而
病于民也民病而望失焉又乌取所谓行其道哉孔孟
非古之有道而望于人者乎孔子于佛肸公山欲往矣
然所之不三年淹又何其远引也孟子尝后车数十乘
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矣然万钟不以槩受又何其介然也孔孟乌有以变通
而先失所以为行者哉夫孔孟之不忘天下视众人什
百也然得之不得而犹曰有命而况众人乎然则众人
岂欲踰于孔孟者耶其皆未忘上进而不知命也耶公
学乎孔孟其道上退而不上进词艺政事虽所兼擅犹
粥粥焉惧人知而名之公之往矣作而为大吏其不离
道而答民之望也决矣公岂独为吾党慰且为天下慰
公其无嗜退不返也而又令人忧
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督府董近淮先生疏稿序
有为进西昆之璧贡南海之珠者焉有为漕江东之粳
运关西之粟者焉二者其孰良于用乎曰子不闻昔之
人有握珠璧不得食而毙者未闻有积谷粟不得珠璧
而饥者也当其燕豫则庸珰嬖媛贵家纨裤之子宝珠
与璧何啻千金一逮窘急则珠璧岂可与谷粟同年而
语哉有用之与无用不待较而明矣君子之献言于君
也亦然著封禅之书申与引之论非不有宏词烂说驰
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骋天下之巨丽绚然如西昆之璧南海之珠然使人皆
循其词以陈事于上则上必不能晓辨以有行皆循其
词以谕事于下则下必不能晓辨以有承虽自享以千
金之价其无救于生人之枵腹也久矣则又将焉用之
信阳近淮董公以节钺镇川湖贵三省暇日出其疏稿
示直因命以序直伏读叹曰若公之言则诚所谓漕粳
运米人得食之以寄其生者也异夫世之聚璧珠以蛊
时人者矣公自辛丑起家进士两为令民食其德咸为
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之祠及晋为御史视鹾两浙移按贵阳陟抚延绥政绩
多显白今总督川湖也则逆酋授首而肤功适成凡此
公皆豫疏于上已而奏效不易其画辟之朝而食夫人
也则朝生暮而食夫人也则暮生其凿凿乎有实用于
当时盖读其疏即知其政不假论也予独以宽海禁一
疏则当时读者或未尽悉未尝不为掩卷而叹公之言
曰海隅穷民无田可耕若居者禁不下海下者拒不入
关彼岂肯俛首就死鸟穷则攫兔骇则奔此严海禁之
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隐祸也已而数年之后公言一一皆验其极至填人于
壑连结数省之祸竭东南之血髓到今而未巳噫公之
言用而福未用而祸辟如馈之谷粟食则生弗食则不
得生存乎其人而已公又可少乎昔者贾生欲分割诸
侯王消未萌之祸当时弗能用已而主父偃举之而汉
室用安今公以名材简陟方未艾又安知不身究其用
而无假谐偃之言乎直于是知君子之言必为谷粟之
可食以生夫人使诚足以生人即或以斛珠而易斗粟
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吾不与也
寿总督中丞近山罗公序
国家涵育无类函夏内外䜣䜣恬谧生理之极唯楚西
南连蜀贵阳万山㠑嵬攒戟刺天岩谷谽谺箐薄蓊阻
间出平陀人兽丛育则昔所称苗鬼西南夷之乡魋结
猬聚间山编屋貌人性獍剽轻易乱一不可意动相鏦
剚猱奔虿拥不可栉理酣怒豪吞刘我边氓虽属羁縻
实作不惠逮于庚子辛丑之年剽肆日猖朝家始议遣
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重臣出督楚蜀贵阳兵事开府沅水之上授以不御之
权繇是奉圣天子威灵芟夷斩刈如解髋髀如搏虬螭
既数年而稍定已而屯戎设哨星罗棋列如障逝水大
势浸息渗沫犹滋又数年而始静方稍定也边氓咸曰
吾民幸哉更生而未逮安生吾督府谓何及始静也边
氓又曰幸哉安生而未逮乐生吾督府谓何岁之壬戌
今大中丞总督南昌近山罗公适来镇抚而容山小丑
方就奴累群夷仄立且震且疑公至则下所属各条利
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害采择可行著为令甲耳目不怠昕夕有程节靡简苛
堲墨导廉汰弱易窳饬藩销萌将必遴骁哨必历久镇
扼其冲苗虽獍也不绝以兽听民交易无相绐敚于是
车辙之迩旬月之迅文经条达武纬恢章德施广密声
威旁鬯民恬耒耜士狎鋋戈将卒无私汉土辑和近临
夜郎邛笮僰人西极冉駹南带粤猺绾毂昆明贡献相
望昔在挞武之君三年始克汉戈船将军屡出之不能
收者公一旦缓绅而坐抚之鱼鱼然畜也诜诜然驯也
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颓乎若髋髀之迎刃而解也游乎若虬螭可引系而豢
也寂乎若渊停之不波虽渗沫而不为溢也山险斯夷
水奥斯明千里旄倪咸忻以跃曰吾何幸获乐生矣匪
我督府孰胎孰成何以报之愿永千龄而午月之谷日
实为我公初度之辰湖北各属大参蔡君兵宪李君都
督石君参戎洪君李君梁君申士民之请乃觥五溪之
水俎明山之簌登献为寿公曰唯圣天子大德曰生宵
旰靡宁斯繇以致我何有焉群属不已授简末寮某撰
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述以晋某乃为公诵江汉之诗曰虎拜稽首天子万寿
又为士民诸大夫诵鲁颂之诗曰三寿作朋如冈如陵
于时上下永贞同禔于治如天生而地成靡有疏数靡
有竟既岂唯遐壤食福匪替
西曹集序
始予入西省省中称山东人李伯承娴词赋而伯承语
予辄推毂郢人高伯宗当此时两君结都中文学士为
诗社稍亦引予相从好日笃然予稔病才诎间睨诸君
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搦笔席间咄嗟成篇往往缩朒不敢进予又与伯承论
相抵伯承重气骨喜瑰壮语予以气骨尚矣而神韵先
之辟人之生有颀然魁硕鸷飙虎视叱咤风雷者至扣
其计画无所之则何取焉假令志意摧三军智勇饶王
公虽身不七尺或状类女妇子其乌可鲜哉是故人不
专颀硕贵在神智诗不专瑰壮贵在神韵虽然世之语
神韵者希矣伯承闻予言或然或否至相与共读伯宗
诗则又未尝不交口同然目相视而笑也岂伯宗与予
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二人所称道庶或有兼之者与予尝块卧省署伯宗时
叩寝纵论天下大计自负其奇不肯与世比方荫臣窃
魁柄颐指中外士伯宗独据法裁其私人屡坚请不回
又尝赠言事者诗柄家大衔遂因藩封出伯宗为右史
时予先佐楚臬逢伯宗郢上相与道旧引满尽欢出诗
数篇皆洒然冷汰于物无吊湘之悲已又出西曹稿指
曰此非子与伯承曩所然可者与伯承既叙之矣子宁
独嘿乎予闻楚有杞梓不用栋章华而置为𣏾丽禅榜
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其文采犹炳炳著也他日匠石顾之始徵其馀材为栋
今是篇固伯宗之炳炳者也恶睹其不徵于匠石者与
予因述畴昔伯宗修业之勤并逮其大节若此览者不
为胶体而谈艺局艺而论世也则庶几哉知伯宗矣
刻击壤集摘要序
予既以致学而又苦病侵时时思归田野以求所未至
适同郡蒙山陈子与予同官川南而又同此怀也则相
与追忆唫望无目不在青原白鹭之滨匡山湓浦之间
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且云吾二人者非独归也盖将有大归焉暇日取古人
归田诗共读之以寄所怀多见其有激而云独渊明之
作可谓夐矣亦终不免于杜子美枯槁之讥予二人者
虽爱之咏之而未足以尽当其衷何则以其犹有人之
言者存也一日予为出尧夫击壤集视陈子陈子手而
读箧而玩踰岁复予曰吾读他诗非不如珍羞可口然
似有遗旨焉读此诗则知天下无遗旨矣异日水边林
下舍此奚归因相与摘其要者将刻之而属予以述其
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故予少闻先师欧阳公曰尧夫圣之乐者也今读其诗
然后知先生之乐非常乐其学充焉尔矣先生之学非
常学其几先焉尔矣几先故体微体微故应妙应妙则
化而顺化顺则达而充夫既充充然达矣然后能交食
于地而交乐乎天故乐非欲言也而不能不为言言非
欲韵也而不能不为韵韵非为诗也而不能不为诗今
夫大造至矣唯剥而复乃见天机始胎而姤姤孕而震
震上坤下雷出地奋庶物冯生此先生之所为矢词而
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成篇也予虽能知其然而不知其所以然而况能与于
其几也哉予将以晚节师淑先生之万一以庶几所为
归者非陈子其谁予挈之虽然大音不响大羹不嗜久
矣摘而刻之者匪独为予二人水边林下之计亦将有
和而好之者矣或以其辞非汉魏调非盛唐则又如九
方皋之马吾知其千里而已而诘之者曰是牝且牡耶
骊且黄耶非惟予不能言亦不能知也
刻乔三石先生文集序
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文章之作何近代品议之异乎盖近代作者闇于大道
而专仿子长以称胜其语人曰是规矩在焉其实袭也
夫古之文众矣子长与庄荀孙韩老左凡六七家咸未
尝相袭等而上之读彖象者若未知有典谟读雅颂者
若未知有训诰读语孟者若未知有系辞何则彼文者
道法之所出不得而袭焉故也譬之为居栋角肖也然
各一其材今曰阿房灵光材最古乃采截而益之亦曰
规矩在焉可乎今夫规矩各一物自巧匠运之为规而
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员出焉横之为矩而方出焉故规矩者方员之母也而
方员岂规矩哉是故道法者圣人之规矩也道法备而
文言之以诏诸世此圣人由规矩出方员之迹也方员
之迹无定体故为典谟为彖象为训诰雅颂不可穷极
执之则窒子长之雄健则亦方员之迹见乎一体而已
乃独逡逡焉执子长以为规矩而袭用之是焉知规矩
当时惟何大复力争之惜矣知言如大复而早世未酬
也关西三石乔公自少为大复督学高第故其文虽不
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颛仿子长而实郁然有汉人气考其人悃愊介特忧国
急民厚伦树风瞿瞿慕道法者也读其言可见公他行
具予友孙淮海君叙中独其一事世罕闻方严氏盛时
天下名人无不序钤山堂集者徵文逮公公遂引避不
复仕若公可谓壁屹伟丈夫矣公又岂肯承他人涎唾
缘袭为文者耶淮海携其集入果果守慎斋伍君又公
督学高第弟子也将翻刻于果而属予叙之于右
南富王氏续修族谱序
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方予龄齿已知邑南富王氏族属繁爚至捾发侍海阳
尹自斋公常德二守劈泉公自斋方格恂亮劈泉宏浚
明懿一见咸以古圣贤之学见属予时喜𦳝宕莫入也
后又与自斋公家子贡士仁卿姻娅因谒其伯父太仆
修斋先生睹其仪刑癯然长者继与子敏侍御同年子
荐太守惟弼令尹同试南宫三君子语余必以学而余
亦下上切劘不敢自委放余然后追叹自斋劈泉二公
之逝不得复相从为可悲也今惟弼与余又同宦西川
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荷丽泽有加焉而惟弼乃缄其家谱示余曰此修斋与
半峰郡伯续编属为之序阅其先世自唐荷山长者迈
种潜德肇居连岭奕世有明远翁始移今南富又再世
生明道美道二公当宋之时二公子孙蛰蛰麟麟昌家
勤王声光已烂江介到今七百年内井灶第宅蕃数万
指冠緌鼎甲侍从方面两𣲖埒峙煜乎盛矣乃以余所
觏则又特异盖王氏之盛自太原琅邪勋庸文藻非不
都丽然未有翩联以兴于学若今南富诸君子之众者
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也夫学学为仁者也仁者以天地万物为身而莫先于
亲亲今惟弼与诸君子订谱敦宗约范严饬以兴一家
亲亲之义伟焉乃又有循政裨于民物其学非沾沾者
伦虽然予尝见自斋劈泉恒有忧先天下之志而未之
酬诸君子继出誉髦任重弥力寖明寖昌虽以仁寿斯
世䜣合天地而族万物可也然则大王氏之学者自兹
谱始予故乐为序之
刻督学集序
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道原至一而散见于至不一是故以至不一求至一固
不可得以至一而拒至不一尤不可得何者至不一者
固至一者之无为为之而不能不为者也不观日与月
乎贞明之体至一而散见于下土虽寸壤尺波容光隙
地莫非明之所被夸父逐之于隅谷犀牛瞩之于两角
固不足以得其体然谓下土与隅谷两角所见非明也
乃欲截而拒之以专求于无所被无所见之间则亦将
二而违之矣是故苟不得一则虽块立尸居杜机忘言
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固非一也苟诚得一则天地之持帱日月之临照山川
之峙流庶物之冯生吾得絯而论之无非一也上之二
帝三王下之九流六家内之六经外之诸子百氏巨之
家国朝廷郊庙庠序贡举饟饷军府之制细之礼器乐
舞少仪内则药工场师稗官小说之故吾得絯而论之
无弗一也古今之学术上下之政治吾得絯而论之无
弗一也然而一之一也易不一之一也难予不能知一
而幸友于淮海孙子方予与孙子足未相数言未相洽
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骎骎乎合矣已而足相数也言相洽也不知孙子之为
予予之为孙子也孙子生神颖长学于道林子视其气
杜机忘言弗谍一光至读其诗文凡数千万言达于天
地庶物究于帝王辨于诸家放于上下内外巨细尤严
于学术政治而皆出于几微之所絯其韵不假揣度而
靡不应律其辞不烦比拟而靡不合轨予知孙子之无
为为之而不能不为虽千万言无言也进乎一矣孙子
督学关西门人尝刻其诗曰督学集今台山邵子刻藏
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保宁者增文类复仍其名岂不以孙子悟道得一自居
关中寖盛也夫孙子名满天下而莫逆莫予若序而传
之以明孙子之学非予谁耶
刻正学心法序
学术之异同非谓近代盖自孔门而已然矣孔门弟子
唯曾子子夏最少至晚年各以其学为列国师盖曾子
之学一贯自得而发之大学以传子思孟子孟子之后
凡几千年始续于濂溪与明道子夏之学笃信圣人其
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言有始有卒意以末为圣人始事以本为圣人终事故
传其学者能遵闻见谨器数今著于记者可考波被汉
儒而训诂繁增太史公称当年莫竟其指屡世莫究其
说者盖其极也已而浸淫晚宋到于今而盛行故二家
之学皆出孔门传及后世而异同相訾何哉盖为曾子
之学以由本达末为序为子夏之学以溯末探本为序
由本达末者心外无理而物无不通也溯末探本者索
理于物而求通其心也是故本末异序心理殊观而异
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同之訾兴焉此岂一朝夕之故哉当子夏在圣门夫子
已诏之曰无为小人儒夫子夏岂若后世骛利小人哉
盖警之无为小儒也已孟子论北宫孟施一曰似子夏
一曰似曾子已而又曰不如曾子之守约则学之大归
盖已较然辨矣明道以后作者非一然断然示人先本
后末反求诸心则未有显赫如近日阳明先生者也直
长不知学方壮游南野念庵二师与闻先生大旨弗克
自决及读濂溪无欲为要之语已涣然矣已又见明道
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述天理由自体而得又曰不可以穷理为知之事曰天
理具备元无欠少曰以诚敬存之不待防检不须穷索
其训致知格物曰物至知起物各付物不役其知则意
诚不动又曰人心莫不有知惟蔽于欲则亡天德然后
益信阳明无一语不与濂溪明道合其远接孔曾以上
溯道心精一之旨复何喙焉乃摘取三先生语汇之以
时观省盖自知其赘而未能已兹者柄学蜀土日语诸
士虽兴发颇众犹复牵于文义有若予昔之不决者同
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门高泉谢公谓曰子盍以三先生语刻示之闻之今抚
台二华谭公公曰此正学心法也遂以名篇巡台近麓
李公重嘉韪之乃属果守慎斋伍君入梓因以二师论
学数书附焉直因序其所繇为诸士勖嗟夫诸士不予
信而信数先生不数先生信而自信其心可也然犹有
惧焉学莫辨于本末尤莫辨于身口学堕诸末不及反
本犹惧其牿若堕口耳则将奚救此又直之反躬自皇
而重望诸士也
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贺抚台三川刘公晋陟少司徒序
事变之兴非一日成也盖必有积而酝之者焉戡难定
倾遏刘保大发嘘噏之猷而树瑰雅之烈亦非一日成
也盖必有待而藉之者焉益州之部三面阻夷不隔一
塞自邛笮以东冉駹称大绾毂夜郎也黔相牙其间皆
土夷酋长及江介逋逃所为都宅而窜伏者非一日矣
其俗杂氐其民易动而难戢旋扑之则振起而众缓治
之则虎负而深夫既缓之而酝其祸矣然欲以一旦戡
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定而殄戢之非诚文武忠猷任事之臣何可几也唐南
诏之乱得李赞皇乃服宋李顺之变得张忠定乃安国
家往为蓝鄢寇剧至司马彭公西来乃定越兹五十年
矣复见今三川刘公嗟乎此岂非所谓待其人而藉之
者耶公之始临也支罗挟冉駹之𣲖凭虎负之势抗命
已五六霜先时备兵宪臣莫敢孰何唯日挞我民冀泄
贼忿贼视而笑如是者数年去年八月公议亲征有司
犹上书讽上公整然曰吾弗往则临敌将佐何取进止
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维时九月之初秉钺东征某不佞睹公文武忠猷可动
鬼神赞曰行其捷乎公果夜梦巨神仗剑叩寝告曰吾
为若杀贼公占之曰是必神翊予破支罗也讵谓白莲
党从中崛起神乃翊公而戮之耶白莲党者故妖贼张
寅亡命潜秦晋蜀地纠煽为逆积数十年凡一省中从
者不下数十万而蜀蔡伯贯者亦魁杰也蔡之徒策曰
重庆蜀壮郡吾出不意破之则与支罗连坐遣一酋拥
兵北取汉绵直薄成都其先置者内应举火则全蜀定
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矣不虞公提重兵临重庆若从天降潜伐其计不得逞
攻破旁州县公立命中军受方略分兵捣贼贼见有绛
衣巨神遂败乃尽根株断之而先遣伐支罗兵将亦以
是冬荡定俘斩至不可胜纪盖未半年而二巨寇尽平
寇甫平则公晋陟司徒之命下矣或曰公历卿佐旧矣
往权家燀赫薰炙而公独外出乃兹始从蜀台晋今秩
则前之拓落而艰关者固为西川待之此岂人力也哉
其天也夫而西川人士与官西川者何其幸与以某窃
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观公才猷近赞皇刚决近忠定然敬寡属妇
墨作廉
退然以民隐撄念宏度虚衷从善如流温恭而有礼则
于古人不知孰后先嗟夫天之所以待公者盖又有大
者存焉于是凡西川在蜀三司咸曰吾党被陶教席勋
猷非欲一日舍也然又无能夺乎其大者则授简小子
某敬为之言以发其眷眷又为天下贺其待之大者故
序
刻武经七书序
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直尝慨古军政司马法不传而孙吴独以辩谲徼称武
经非王者宜用有长老先生哂曰子无异也夫易传戒
机事不密孔子贵好谋有成兵家多算胜少算不胜此
虽黄帝太公不能违也而况后世乎方猾夷之剽攻巨
盗之盘噬羽燧交施主震民摇师兴十万日费千金存
亡死生嘘吸霄渊而将兵者不有奇算密画以取胜敌
乃曰我为王道是不仁之大也黄帝太公之异孙吴非
异其法异其心也心之公私即道之王伯分焉子乌得
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废其法乎久之目击倭虏为变一时诸将败衄漂血千
里其间非无鸷击飙发之士而佣帅寡于密策愞夫诎
于先发往往为贼计所乘然后知孙吴之不可已而讶
上之人之未有以教也孙吴之书具在世之武胄有终
身莫谙其名文者或谙其名文矣又止于墨诵应科竟
未能有皎然试之其身者则何殊吾党之诵孔氏而未
能身明其道者也夫孔氏之能兴治已乱至明也人不
能身明孔氏而治之莫兴乱之莫已则尤孔氏之不效
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是重诬也今之诬孙吴者亦然以不教之将抚不鍊之
兵一旦事起上下靡从徒使文臣辍民务以经武事齐
民既出食食兵矣乃复荷戈而代之死以至近募远徵
莫非朘闾阎之膏以填其腹盖寇未殄而国已先瘅矣
所用非所养所养非所用则以不教将之繇弊也而谈
者乃咎诸时势将卒之乏不亦左乎侍御近麓李公承
命按蜀曰吾所按惟文武大事而树风正表既丕振斯
文矣又念蜀地近多故而武弁坐遐僻无从得书乃属
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阃司管君某陈君某刻武经七书遍示各将佐而属直
以引其端直因述其旨为执事者深瞩其六韬非出太
公穰苴尉缭文非古兹不遑论著
瑞泉南先生文集序
予自童喜攻文词骛为奇诡不肯休颇自矜严以号于
人曰古诗文法当尔也比壮有先生长老训之曰若小
子奈何以万镒珠弹飞肉不可还以连城湛卢辟锦石
不折则阙宁不悭乎今夫人至灵者心也而道出焉可
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以三天地首庶物自陶唐氏得之以协万邦有虞氏得
之以光海隅三王得之以式九围清四海尹陟得之格
皇天周公得之兴礼乐孔子得之卒为万世师系其大
哉奚啻万镒连城而子小用之奚翅弹飞肉掘锦石吾
不暇为子笑且为哀之予始闻搪焉若有阻也而问曰
文终不可为乎曰文者圣人之所有事也吾告子以协
万邦光海隅式九围清四海格皇天兴礼乐师万世文
亦至矣圣人奚不为文哉且子之所谓文是犹女归刺
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绣文之工而未睹山龙火藻之从生是犹宋人雕楮叶
之奇而未知徂来新甫之松柏之为真也是奚足语文
子不见自汉司马相如工富丽中人心髓延及魏晋六
朝凡数百年劫夺不可已甚矣哉其祸天下万世之蛊
毒也子尚攘攘焉慕之以夸严于人仁者固乐为乎予
于是惶然汗下口禁不能言又恍焉若有醒也已而悔
弃所习凡有年矣虽未得于道然灼然知蛊毒不可近
又未尝不自哀且以哀人雅闻渭南瑞泉南公少喜词
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赋日为数千言既守绍兴偕其弟姜泉公闻阳明王先
生语学遂悔弃其宿习奋志求学盖有先得予心之所
同者当其时王先生始以学倡东南要归于本心正所
谓三天地首庶物者而信者尚希公生关内居西北为
辞赋薮乃一旦弃去变而之道岂非所谓天下大勇者
哉公既闻学以书扺其侣马西元溪田诸君挈而之道
诸君错愕不能决第称公之言以为宏大不知公既泽
于道而文之犹之睹山龙火藻自不屑组绣树徂来新
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甫之松柏者固知楮叶之不足矜也先生既终之几年
姜泉公裒其先后诗文得若干卷已付之梓姜泉公之
子叔后予友也以序见属予考公方强闻道未传年而
逝孝友之德循良之政风被四方久矣向使天假之年
公所就不可涯进则格皇天兴礼乐退则求为万世师
无不可企者悲哉已矣兹集之刻俾世之弹飞肉掘锦
石而矜为组绣楮叶者读而思之慨然感于公之大勇
咸有得于大小虚实之辨则斯道斯世之从系不鲜小
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也序恶可辞
别赵尧卿序
果州赵景雍尧卿少慕圣学游庠厌举子业求诸物理
茫无入又厌之遂偕其友二三子者去而学仙释既独
反正阅十年矣适予视学按果乃介其子庠生从吾者
从予订学无一不契时年六十馀而志弥劲而功弥殷
予以病致归尧卿买舟浮江别数百里外请曰雍也幸
有省又安得令二三子翻然归乎予仰而叹蹙蹙然而
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恻曰吁哉难言夫二氏之于圣人不异于异而异于同
今世儒守吾之粗而异攻彼之异而粗非不厉戈矛严
藩堑也不知肘腋之士方退考其有同而内顾决裂靡
所从归则又安得不舍而趋之乎是则世儒之驱之也
久矣吾与子又恶能使之归哉虽然子不闻之有天者
有天天者有地者有地地者二氏以为吾得其天天地
地者足矣吾焉知其他不知圣人得其天天者以成天
而物无不覆得其地地者以成地而物无不载是故二
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氏之私不如吾圣人之公也二氏以为天有时隳而天
天者无隳地有时裂而地地者无裂吾得其无隳无裂
者足矣吾焉知其他不知圣人虽物无不覆而不隳者
固自若也虽物无不载而不裂者固自若也是故二氏
之偏不如吾圣人之全也尧卿盍为吾告二三子公者
圣人之所以尽性者也全者圣人之所以至命者也二
三子全性命无以为则又恶能必为其私且偏而不为
公且全乎是故善辨二氏者辨异于其同吾知归者之
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不独二三子也此予之所以别尧卿者也复何言
梁陶贞白先生集序
夫性命之精不以生存不以死亡故老子曰死而不亡
曰寿其谓不亡非后世名与教之云也彼其身有不可
亡者虽以后天地长存可也是以孔子与老子未尝二
然孔子翕张变化如四时之并运而大业以生岁功以
成故万世仰其为圣之宗老子固欲治天下而张之意
取数也少翕之意取数也多是犹执秋冬而废春夏其
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于岁功乖矣然遂谓其秋冬之气非四时并运之气也
则可乎故孔子不惟不绌老子且复叹其道而师之后
世儒者动舌则绌老子然其于性命之道莽如也是当
为纯孔子徒否耶夫纯孔之徒已不可多觏借后之世
有纯老之徒焉虽与之游而咨之可矣况夫有得于性
命之道而不为老之纯者谓不可因其遗文以得其人
之世也斯不亦过乎贞白先生陶弘景生于齐末少读
仙箓夐焉有志然犹贯联于周孔之教研精于金石之
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奥怃然以济天下拯苍生为念仕于乱世优游卒岁而
未尝遽藏年及四十神灵知几乃始挂冠神武门外遁
去时既以隐居自号茅岭自终而犹有敖散谈空之慨
与夺纷纭之悲则又未尝不心在当时而隐恻于含灵
也恭虽翕之意多而亦与丈人荷蒉之俦异矣至其耆
年迁化屈伸如常而颜色不改此非性命既全离合在
手所谓死而不亡者欤是其宗虽远出于老子吾不谓
其纯老之徒者也尝读其传思睹其人以为后世儒者
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或不及求其遗文阅之迄不可得虔吏部黄君大雅博
物搜求奇藻得其文集写本于吴郡黄勉之勉之欲梓
未及馀十年吏部君因复校缉属萧氏刻之而以序见
命直始得览阅其指发元旨则略具于答朝士大夫一
书当时序者钦其博综咸方之刘向马融之徒是议其
毛甲而遗其肤肉其于神髓大相万矣余因推广其道
爰达于孔老遂以复吏部君
硕辅宝鉴序
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儒者称大人之学岂虚语哉孟子云万物皆备于我既
曰备我则天地民物通诸人心有痛痒焉其大者固然
也而君相者所以行其大之具而制与文乃所以行大
之迹而大弗在是也是故得其痛痒之固然者以立大
之本而出制与文则可以裁成辅相左右斯民夫是之
谓大人之学繇载籍以来若古皋益之徒大者著矣而
尤详于伊尹之事尹始一耒夫耳非其道义虽千驷一
介不以自滑如其道义虽五就桀汤不以自嫌弗自滑
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故忘利不自嫌故忘名利与名既交忘矣则尹何心哉
心乎尧舜君民而已矣夫尹心乎尧舜君民故君不尧
舜若挞之市民不被尧舜之泽若已推而沟之尹之负
痛痒甚矣尹能一日已乎故尹之道所以能佐时保衡
格于皇天卒售其志盖其大有本也是故尹者古今之
相准也山甫以后斯义无闻孔氏之徒阐发大学归于
知本可谓至矣而未尝一试由秦逮宋阅岁二千阅君
凡百阅相凡几百然皆不知所学之大岂天未欲续尧
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舜三代之治者与抑后之儒者暗于反本徒以其制与
文者当之世君时宰望其籓垣悸而却焉故也而斯民
一何罹于涸辙之久岂不悲哉余友耿在伦氏持御史
符督南畿学日以大学迪士间摭古今硕辅事要凡若
干人编曰硕辅宝鉴附以赞述意勤而旨远缄书数千
里外属为序题某何足以与此然俯仰数千年间未尝
不抚卷低回盖繇山甫而上其道行繇山甫而下其事
近耿子之意以为事近于道者当时君民尚食其福向
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使此诸君子皆志于大学而反其本其福斯世讵止是
哉乃若时际道明之朝身事圣修之主赞平章而翊协
和咸揆自瘝躬敷锡皇极俾天下士有不知反本而甘
为叶言者则樵夫耻之罄伊尹之衷蹀皋益之辄偿孔
子孟轲之所未酬斯则万世一时也宇宙一机也宁不
重延颈于今日
王氏内外篇序
夫学得其本而后治得其要学不得其本而独堂皇其
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言曰吾学在是吾治天下在是是犹举乱丝不辨其绪
其祸斯人必无救矣往荀况氏好论修身治世纚纚焉
其言之也然而其待试之则以乱世王荆国自恬经术
龂龂然语于君也然而其身试之则以残民何以故荀
氏迄不知性荆国主在法制固皆恣其习闻而自谬为
实见也且夫登泰山者身履其全虽槩言之而全者见
其他得其一曲一隅往往诧为图记以彰大之后乃有
因图记加图记者足未尝一涉而曰是真泰山也异时
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有躬履泰山者语以神霄之巅坐抚群峰而笼簇八荒
辄反弹射之谓非吾图记所有则习闻者夺之也彼又
乌知祸之所抵也哉是故君子非必得已也而言不可
苟已予邑王自斋先生生有操持既长闻东越之学曰
是独有本也遂私淑而学焉已而举乡籍得令揭阳以
不谐上吏遂归既老学益明观于时务益审则慨然自
幸曰此非一人一家事也乃不自已摅而成书其首篇
曰静谈次篇曰法言而又有势论及驭夷禦盗关治体
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者别见于文集中欲以示诸人人而逮来世予获读之
未尝不三复三叹也昔者成汤与孔子非所谓身履泰
山者乎其于性咸槩言之曰惟皇降衷下民若有恒性
曰成性存存道义之门夫衷与存存盖言心也谓衷为
性谓性之存存为道义之门则自古未有外心求性外
性求道义者也故知性则能尽心尽心则天地万物之
理得故曰正其本万事理虽治天下有馀地矣季世儒
者非不见泰山然止得其一曲一隅而独图记之为详
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后之专信图记者则喁然曰理在物当物物而求之不
揣其本而齐其末其流纷而无统执一而不可达而犹
自信为图记之真间有躬登泰山若东越一二君子则
至今弹射之不已天下学士至于讳言本而甘守习闻
之一偏则已非一日矣先生之学得之东越为多其曰
性也者心之本体也又曰惟无物然后能物物无物见
心物物见性斯则上与汤孔所槩言下与无欲为要廓
然大公之旨如出一撰虽其内外篇中节目扶苏殆数
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万语然皆溯其本而出之绝不狃于旧闻之谬将令是
篇示诸人人逮于来世皦然而明且行之胡不可也予
昔炙先生睹其方格凛若严师又性不喜辞华则其为
言岂欲苟与穷愁著书文采表见者争后先耶仲子一
俞与予同出罗文恭公门尝手是篇属邑大夫唐仁卿
校之属予序之予因题曰王氏内外篇而其他文则犁
为王自斋先生文集而论叙于其首盖益幸知本之举
必有明且行于世也先生名贞善字某自斋其号一俞
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字信卿今为吴川令
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衡庐精舍藏稿卷八
