男子！若无贪、瞋、痴语，是名佛语。善男子！若
有漏语及无漏语，不名佛语；善男子！若非
漏语、非无漏语，是名佛语。善男子！若有所
悕，如是语者不名佛语，以彼佛语不悕求
故。善男子！若无高下，如是语者是名佛语。
善男子！若有事语、非事语者，不名佛语；善
男子！若有非事、非非事语，是名佛语。善男
子！若于自性清净法上言得證者，彼非佛语；
善男子！若非自性、非他性语，是名佛语。善
男子！若有实语、非实语者，不名佛语；善男
子！若无实语、无不实语，是名佛语。善男子！
若有此语：『是凡夫人之所说语、此是圣人之
所说语。』不名佛语；善男子！若无凡语、无圣
人语，是名佛语。善男子！若有内语及有外语、
内外语者，不名佛语；善男子！若无内语及无
外语、内外语者，是名佛语。善男子！若于诸法，
有色所依，受、想、行、识所依语者，不名佛语；善
男子！若于诸法无色可依，亦无受、想、行、识可
依，如是语者是名佛语。善男子！若有处语，
是魔王语、是魔民语，不名佛语；善男子！若无
一切诸处语者，是名佛语。善男子！若有色
觉分别而语，受、想、行、识觉分别语，不名佛
语；善男子！若无色觉分别而语，受、想、行、识
觉分别语，是名佛语。以此义故，魔及魔民
不得其便。

「复次善男子！言菩萨者，若色无
我，亦不分别非是我所，如是受、想、行、识无我，
亦不分别非我所者，名为菩萨」。

时龙威德上
王菩萨而白佛言：「世尊！以何义故而有言
说？何者言说？」

佛言：「善男子！魔波卑掾。复次

善男子！若菩萨色不作念我当如是，受、想、行、
识亦不作念我当如是，如是菩萨于一切处
皆无有语。龙威德上王！诸善男子有上胜
者，断一切语、断一切障、灭诸我慢、断一切
网、离诸二见、离一切想，以无语故。云何有言？
亦无可语，是故非语名为佛语。善男子！以此
义故，当如是知此是佛语。

「善男子！若无身无身行、无口无口行、无意
无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不
起、无想无处、无住无没、非寂非行、谛语不
动复非不动而亦不住，自然不缘亦非不缘，
善男子！此是佛语。以彼无有可能语故，是
名佛语。

「善男子！菩萨能作如是学已，是则
名为学上上智光明佛语、清凉佛语，遍悦一
切诸众生身、开发一切诸众生意，趣向佛
智受持法义；遍悦一切诸菩萨众，觉诸睡
者善入法界，是善决定向于法轮；转于法轮、
击大法鼓，降诸魔众、降伏异怨、降伏一切诸
外道众，是能救护向恶道者、是能庄严诸佛
世界、是一切佛之所称叹，必坐道场。如是
菩萨已坐道场，如是菩萨已得菩萨诸陀罗
尼。」

说此佛语法门之时，圣龙威德上王菩萨
菩提分法皆悉满足，即时获得无生法忍；二
万六千诸菩萨等，得陀罗尼及诸三昧。八千
比丘得无漏法。复有八万四千众生，皆发阿
耨多罗三藐三菩提心，即以神力雨种种花
供养世尊。

如来说是法门之时，圣龙威德上王菩萨，及
诸大众天、人、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽

等，一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
《佛语经》