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No. 828 [Nos. 829, 830]
《无字宝箧经》
元魏天竺三藏菩提流支译
如是我闻：
一时，婆伽婆住王舍大城耆阇崛
山中。时，有无量百千万亿大菩萨众围绕如
来，皆是大智，善权方便，勇猛精进；善能通达
无字法门；善能清净是处、非处；惭愧解脱罗
网所覆，调伏诸根；以慈悲牙、以惭愧牙，悯念
众生；得大三昧，以智为首、善敬智母；犹如宝
洲大宝之藏；皆悉善知善、不善法；觉三世事，
一切成就；无字辩才，善达二空，得胜妙地；善
学诸谛，通达实际；无边勇健，无所执著；悉能
通达自性上法；能善思惟实以不实二种法
门；胎藏示生，永离生死；善觉秘密，善知诸
相；应护诸国，得大名称；皆悉复得胜名胜藏；
得无言藏，永安隐眠；诸所施为，皆悉善乐；姓
名普闻，离于三界；能救三界所住众生；善觉
真如，普示普贤；遍示其身，诸根清净；善能觉
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达自身、他身；皆得成就明利智慧。所谓：
胜响菩萨、法响菩萨、胜诸分菩萨、法眼菩萨、
千相菩萨、辩聚菩萨、胜思惟菩萨、治地菩
萨、治地际菩萨、深入地际响菩萨、地响菩
萨、具辩菩萨、上积菩萨、华目菩萨、优钵罗
目菩萨、顶髻菩萨、文殊响菩萨。如是等菩萨
摩诃萨不可算数，皆是童子，皆从他方不可
观察恒河沙等世界来集，一切皆住受法王
职太子位处。
胜思惟菩萨，无量释梵之所围
绕。普贤菩萨、虚空藏等，四大神王及有无量
转轮圣王之所围绕。得大势至、观世自在菩
萨，无量梵众之所围绕。不空见菩萨，多有无
量毗沙门王之所围绕。星宿王菩萨，无量星
宿及馀护世之所围绕。复有破疑菩萨、灭一
切障菩萨，自身示现如来之身，无量诸佛之
所围绕，及舍利弗、大目犍连、大迦叶等，一切
悉是大阿罗汉。真练菩萨、胜思惟菩萨，无量
天女之所围绕。药王菩萨、药上菩萨，无量眷
属之所围绕。
所有十方恒河沙等世界之中
诸有日月，自恃威德生我慢者，一切皆悉来
向佛所。到佛所已，于如来前，却住一面，即
见自身无有光明，犹如聚墨在于阎浮那提
金边。此诸日月，住如来前，不自显现亦复如
是。无心欲住，亦不欲说，无有威德，不能显现。
那罗延等，无量诸天之所围绕。大神龙神得
叉迦阿那婆达多等诸大龙王，无量诸龙之
所围绕。善音乾闼婆王，有无量亿乾闼婆众
之所围绕。无厌足迦楼罗王，亦有七亿迦楼
罗众之所围绕，来至佛所。
时，此三千大千世
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界恒河沙等诸世界中，所有诸菩萨，各于彼
处启请其佛。既请佛已，四众围绕，来至娑婆，
持出世间诸供养具，来至佛所。彼诸菩萨，供
养佛已，各各自坐莲华座上。
尔时，有菩萨摩诃萨名胜思惟，来至佛所，即
白佛言：「世尊！世尊若为听许我者，我乃敢
问如来二字。」
尔时，佛告胜思惟菩萨言：「听汝所问，随汝意
问。如来不为一众生故，此处成道，乃为汝等
诸大龙象，我出于此。」
尔时，胜思惟菩萨白佛
言：「世尊！何者一法，而是菩萨所除灭者？何
者一法，而是如来所證觉者？」
尔时，世尊赞胜思惟菩萨摩诃萨言：「善哉，善
哉！梵天！汝已淳熟无量善根，诸佛加持问
此句义。善男子！汝今谛听，善思念之，我为
汝说。」
尔时，胜思惟菩萨礼如来足，顶戴而受。
佛言：
「善男子！有一种法，菩萨应灭，所谓贪法。善
男子！此是一法，应当永灭。善男子！复有一
法，菩萨应灭，所谓瞋法。善男子！此是一法，
应当永灭。善男子！复有一法，菩萨应灭，所
谓痴法。善男子！此是一法，应当永灭。善男
子！复有一法，菩萨应灭，所谓我见。善男子！
此是一法，应当永灭。善男子！复有一法，菩萨
应灭，所谓懈怠。善男子！此是一法，应当永
灭。善男子！复有一法，菩萨应灭，所谓睡眠。
善男子！此是一法，应当永灭。善男子！复有
一法，菩萨应灭，所谓贪爱。善男子！此是一
法，应当永灭。善男子！菩萨复应除灭一法，
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所谓无明。善男子！此是一法，应当永灭。」
尔
时，胜思惟梵天白佛言：「世尊！何者是一法，
而诸菩萨日夜防护？」
尔时，世尊语胜思惟菩
萨言：「善男子！所谓菩萨，己所不欲，勿劝他人。
善男子！若有善男子、善女人，护持此法，彼
善男子、善女人，护持如来一切戒藏。何以故？
善男子！爱自命者则不杀生、爱自财者不盗
他物、爱自妻者不侵他妻。善男子！是等众
生，发如是意，言『我敬顺如来正教。』彼善男子，
常当勤心防护此法。以何义故？善男子！若有
善男子、善女人，欲求无上正真等觉大菩提
者，彼人悉是为乐故求，而无有求自身苦者，
世间惟有乐受乐者。以是义故，我说此言。
汝等当知，己所不欲，勿劝他人。善男子！此是
一法，菩萨常当日夜护之。
「善男子！如汝所问，何者一法，而是如来所證
觉者。善男子！无有一法，如来所觉。善男子！
于法无觉，是如来觉。善男子！一切法不生，而
如来證觉，一切法不灭，而如来證觉。
「复次，善男子！法性离二边，而如来證觉。一切
法不实，而如来證觉。善男子！如来善说业因
缘，如来善證业因缘，一切法因缘所缚，而如
来善觉。善男子！彼因缘者，犹如电光，而如
来所觉，离因离缘。如来说言，无有业报，既成
正觉而受之也。一切法广博严藏，是如来所
證。善男子！以何义故，说广博严藏？善男
子！所有世间、出世间智等，彼从何生？若彼智
以真实观正观察时，般若波罗蜜转为甚深，
彼法尔时得名为藏。
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「善男子！我亦复说一切诸法如幻如焰，是佛
所觉。性相一味解脱之法，是佛所觉。所有性
相一味解脱，是一切法广博严藏。
「善男子！若善男子、善女人，复有一法，是佛所
觉。善男子！所谓：诸法不去不来、无因无缘、无
生无灭、无思不思、无增无减。善男子！若法
毕竟自性法性非是自性，若法譬喻所不可
说，若以名字亦不可说，此是一法如来所觉。」
说此广严上王无字宝箧光严法门时，乃至
得住十地菩萨，有微尘数眼不睹者，如是等
众，皆得阿耨多罗三藐三菩提心。如是等众
生，證阿罗汉果。复过此数众生，舍地狱苦，生
于天中。无量诸菩萨现百千万诸三昧门。何
况多说而无利益。
尔时，佛告罗睺罗言：「汝能受持我此所说正
法义不？」
说此语时，以佛神力，恒河沙等诸世
界中九亿菩萨，从坐而起，即白佛言：「世尊！
我等皆能持此法门，令于此间娑婆世界未
来世中，为诸众生流通不绝，知是菩萨是智
器者。」
尔时，四大神王白佛言：「世尊！我等亦能受持
如来所说法义，令彼菩萨所求满足，若于是
中是智器者。」
尔时，世尊周遍观察一切众已，作如是言：
「善男子！我非惟修微少善根而成正觉。彼诸
众生，若有能闻此正法者，彼亦非修微少善
根。若能受持此广博严上王无字宝箧法门，
若能闻者，彼人则为已恭敬我，尊重赞叹。善
男子！是善男子、善女人，则为两肩荷担菩提。
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彼人则得不断辩才，得善清净诸佛世界。命
终之时，则得现见阿弥陀佛，声闻、菩萨大众围
绕，住其人前；亦见我身于此耆阇崛山王顶，
及见此等诸菩萨众。善男子！彼善男子、善女
人，则为己得大法库藏，而不可尽；得宿命
智，不生恶道。
「善男子！我今说此一切世间所未曾有难信
法门。善男子！若彼善男子、善女人，设有逆罪，
以其善能读诵、受持此胜法门，若自书写、若
劝人书，若自读诵、劝人读诵，若能自持、若劝
人持。善男子！我说彼人，不见恶道，则为一
切诸佛所记。彼诸菩萨皆得五眼，诸根具足，
一切诸佛之所护念，一切菩萨之所摄受，令
灭无量烦恼，业障即得清净。
「善男子！我此所说最后言说，自我得道成正
觉来，未说此言。」
佛说此经已，胜思惟等诸大菩萨，帝释王等
诸天及四大王，人、天、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、
乾闼婆等，一切世间，闻佛所说，皆大欢喜。
《无字宝箧经》