不远。

于是佛告贤者阿难：「持如来名，往到梵
志摩耶利家，从其求索牛乳湩来。」

阿难受教，
著衣，持钵，到其门下。梵志摩耶利适与五百
上足弟子欲行入宫与王相见，时即出舍，值
遇阿难，因问言：「汝朝来何其早。欲何所求？」

阿
难答曰：「佛世尊身小不安隐，使我晨来，索牛
乳湩。」

梵志摩耶利默然不报，自思惟：「我若不
持乳湩与阿难者，诸人便当谓我悭惜。这
持乳与，诸馀梵志便复谓我事瞿昙道。进退
惟宜。虽尔，续当指授，与弊恶牛，自令阿难𤚲
取其乳。又是瞿昙，喜与我等共诤功德，常欲
得其胜，当使是弊恶牸牛抵杀其弟子，即可
折辱其道，便见捐弃。我可还为众人所敬。阿
难得乳、若不得乳，趣使诸人明我不惜。为牛
所杀，不能得乳，我意已达，于我无过。」

梵志摩
耶利时谋议是事已，即告阿难：「牛朝已放在
彼堑里。汝自往𤚲，取其乳湩。」

摩耶利敕其儿
使言：「汝将阿难示此牛处，慎莫为捉取牛乳
湩，试知阿难能得乳不？」

时五百弟子闻师说
是，悉大欢喜，即复共疑怪阿难向者所说事，
则相谓言：「寂志瞿昙常自称誉：『我于天上天
下最尊，悉度十方老、病、死。』佛何因缘自身复
病也？」

五百梵志共说此已，尔时维摩诘来，欲
至佛所，道径当过摩耶利梵志门前，因见阿
难，即谓言：「何为晨朝持钵住此？欲何求索？」

阿
难答曰：「如来身小中风，当须牛乳，故使我
来到是间。」

维摩诘则告阿难：「莫作是语！如来、
至真、等正觉身若如金刚，众恶悉已断，但有
诸善功德共会，当有何病！默然行，勿得效

外道诽谤如来。复慎莫复语，无使诸天、龙、神
得闻是声，十方菩萨、阿罗汉皆得闻此言。转
轮圣王以轮在前，用无数德故，常得自在；
何况从无央数劫布施于一切人，如来、至真、
等正觉无量福合会成如来身？阿难！莫复使
外道、异学、梵志得闻是不顺之言！何况世尊
身自有病，不能疗愈，何能救诸老、病、死者？如
来、至真、等正觉是法身，非是未脱之身。佛为
天上天下最尊，无有病，佛病已尽灭。如来身
者有无数功德，众患已除。其病有因缘，不
徒尔也。阿难！勿为羞惭索乳。疾行，慎莫多
言！」

阿难闻此，大自惭惧，闻空中有声言：「是阿
难！如长者维摩诘所言，但为如来、至真、等正
觉出于世间，在于五浊弊恶之世故，以是缘
示现，度脱一切十方贪淫、瞋恚、愚痴之行故。
时往取乳，向者维摩诘虽有是语，莫得羞惭！」

阿难尔时大自惊怪，谓为妄听，即还自惟
言：「得无是如来威神感动所为也。」

于是五百
梵志，闻空中声所说如是，即无狐疑心，皆踊
跃悉发无上正真道意。

尔时梵志摩耶利内外亲属及聚邑中合数
千人，皆随阿难往观牛。阿难到，即住牛傍自
念言：「今我所事师作寂志者法，不得手自𤚲
取牛乳也。」

语适竟，第二忉利天帝座即为
动，便从天来，下化作年少梵志被服，因住牛
傍。

阿难见之，心用欢喜，谓言：「年少梵志！请取
牛乳。」

即答阿难：「我非梵志，是第二忉利天帝
释也。我闻如来欲得牛乳，故舍处所来到此
间，欲立本德故。」

阿难言：「天帝位尊，何能近此

腥秽之牛？」

帝释答曰：「虽我之豪，何如如来尊
尚不厌倦建立功德，何况小天？我处无常，皆
当过去。今不立德，食福将尽，后无所怙。」

阿难
报释：「设欲为我取牛乳者，惟愿用时。」

释应曰：
「诺。」寻即持器前至牛所。时牛静住，不敢复动。

其来观者皆惊怪之：「年少梵志有何等急，来
为瞿昙弟子而取牛乳？若傥为是弊恶牛所
抵踏死，奈何不自令寂志前取牛乳。」

帝释
尔时即为阿难𤚲取牛乳，而说偈言：

「　「今佛小中风，
　汝与我乳湩，
　令佛服之差，
　得福无有量。
　佛尊天人师，
　常慈心忧念，
　蜎飞蠕动类，
　皆欲令度脱。」」


尔时犊母即为天帝释说偈言：

「　「此手扪摸我，
　何一快乃尔，
　取我两乳湩，
　置于后馀者。
　当持遗我子，
　朝来未得饮，
　虽知有福多，
　作意当平等。」」


于是犊子便为母说偈言：

「　「我从无数劫，
　今得闻佛声，
　即言持我分，
　尽用奉上佛。
　世尊一切师，
　甚难得再见，
　我食草饮水，
　可自足今日。
　我作人已来，
　饮乳甚多久，
　及在六畜中，
　亦尔不可数。
　世间愚痴者，
　亦甚大众多，
　不知佛布施，
　后困悔无益。
　我乃前世时，
　悭贪坐抵突，
　复随恶知友，
　不信佛经戒，

　使我作牛马，
　至于十六劫，
　今乃值有佛，
　如病得医药。
　持我所饮乳，
　尽与满钵去，
　令我后智慧，
　得道愿如佛。」」


时天帝释即为阿难取牛乳湩，得满钵去。阿
难得乳，意甚欢喜。

于是梵志从聚邑中来出
观者，悉闻此牛子母所说，皆共惊怪，展转相
谓言：「此牛粗常时弊恶，人不得近。今日何故
柔善乃尔？想是阿难所感发耳。瞿昙弟子尚
能如此，何况佛功德威神变化？然而我等不
信其教。」即时欢喜，信解佛法。梵志摩耶利门
室大小、聚邑男女合万馀人，皆悉踊跃，远尘，
离垢，逮得法眼。

阿难持乳还至佛所。是时世
尊适为无数千人说法。阿难即前，更整衣服，长
跪叉手，而白佛言：「向者奉使诣梵志摩耶利
家索乳。牛之子母便作人语。我闻其言，大惊
怪之。」

佛告阿难：「是牛子母悉说何等，而汝意
疑？」

阿难白佛：「此摩耶利有一牛，大弊恶，喜抵
踏人。家中人使初不敢近。主虽不得𤚲取乳
者，但令产乳。是牛自产犊大且好，胜于馀犊
百千倍也。梵志密敕儿使，制不得令而我取
乳。我自念言：『沙门法不应手自取。』言适竟，
第二忉利天帝即来，下化作年少梵志被服，
因住牛边。我言：『倩卿𤚲取牛乳。』帝释言：『诺。』便
前取乳，即告牛言：『今世尊小中风，当用乳。
汝与如来乳者，得福无量。』于是牛语答帝释
言：『取我两乳，置两乳湩以遗我子。』犊在母
边，闻世尊名，心大欢喜，便语母言：『持我乳分
尽用上佛。如来世尊天人所师，甚难得值。我

作人时饮乳大久，作畜生时亦复如是。世间
愚痴者甚大，多不知布施，后世当得其福。我
乃前世坐随恶友，不信经道，憙行抵突。是
故使我堕牛马中十六劫，乃得闻佛声。悉持
馀乳用上如来。愿后智慧得道如佛。』牛母、犊
子说事如是。」

佛告阿难：「实如牛子母所说。」

佛
言：「谛听我之所言。此牛子母乃昔宿命时曾
为长者，大富乐，饶财宝。复悭贪，不肯布施，不
信佛经戒，不知生死本。常憙出钱财，外人来
从举息钱，日月适至，憙多债息，无有道理。
既偿钱毕，复谩抵人，言其未毕。但坐是故，堕
畜生中十六劫。今闻我名欢喜者何？畜生之
罪亦当毕，是故闻佛声，便有慈心，以乳与
佛。用此因缘，当得解脱。」

佛尔时笑，五色光从
口出，天地为大震动，光照十方，还绕身三匝，
分为两分：一分入脐中，一分从顶入便不复
现。

于是阿难即前，长跪叉手，白佛言：「佛不妄
笑，会当有缘。」

佛告阿难：「汝所问者大善！何以
故？此牛子母却后命尽，七反生兜术天及梵
天上，七反生世间，当为豪富家作子，终不生
三恶道。所在常当通识宿命，当供养诸佛，为
悬缯、幡、盖，散华，烧香，受持经法。牛母从是
因缘，最后当值见弥勒佛作沙门，精进不久，
当得罗汉道。犊子亦当如是，上下二十劫竟，
当得作佛，号曰乳光，国土当名幢幡光明。乳
光如来得作佛时，当度天上、天下万民及蜎
飞蠕动之类，其数当如恒沙数。尔时国中人
民皆寿七千岁，被服、饮食譬如北方尊上天
下。佛在世间教授四万岁，般泥洹后经法住

止万岁乃尽。」

佛告阿难：「牛之子母以好心、善
意布施与如来乳湩，俱得度脱。如畜生尚有
善心，何况作人？六情完具，能别知好、丑，而不
信明生所从来、死所趣向，复不知佛经戒，不
信布施后世当得其福。人但坐悭贪故，还自
欺身，心念恶、口言恶、身行恶。愚痴之人，皆由
是不得解脱。」

说经已，会中五百长者子悉
发无上正真道意。三千八百梵志本不信佛
法，闻经踊跃欢喜，应时得须陀洹道。五百
人本不信生死罪福，见佛变化，悉受五戒为
清信士。

佛说经已，比丘、众长者、梵志、人民，皆
大欢喜，稽首佛足而退。
《佛说乳光佛经》