卷一 第 742c 页
No. 797
《佛说贫穷老公经》
宋沙门慧简译
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与
千二百五十沙门俱，菩萨万人。
尔时，天龙鬼
神、无央数大众共会，恭敬围绕，闻佛说法无
不欢喜。
时有一贫穷老公，年二百岁，眉生秀
毛，耳出于头，齿如齐贝，手过于膝，貌而视之，
似如有相；而贫穷辛苦衣不盖形，五体裸露
腹恒饥虚，行步才动示有气息。闻佛在世心
独欢喜，昼夜发愿由来十年今始得果，扶杖
而来求欲见佛，释梵侍门敕不通之。
老公因
大唤曰：「我生世不幸，贫穷辛苦饥饿寒冻，求
死不得活无所赖。我闻世尊仁慈普逮，万物
蒙赖莫不受恩，心独欢喜昼夜发愿，由来十
年今始得果，是以远来，乞一特见，求离众苦。
而卿断我，既违我愿，又乖圣意，岂宜尔乎？」
佛
已知之，顾语阿难：「汝宁见耆年长寿有相老
公，而罗罪未毕者乎？」
阿难长跪叉手白佛言：
「安有福耆寿而有罗罪，罗罪之人岂得有相？
生所未见，今在何许？」
佛言：「近在门外。释梵断
之，可呼使前。」
于是老公匍匐肘进，见佛悲喜
涕泪交流，为佛作礼，长跪叉手白佛言：「我生
世不幸，贫穷辛苦，饥饿寒冻，求死不得，活无
所赖。我闻世尊仁慈普逮，万物蒙赖莫不受
恩，心独欢喜，昼夜发心，愿一奉颜。由来十年
今始得果，向在门外，久不得前。计欲还去，气
卷一 第 743a 页 T17-0743.png
力不堪，进退无路。但恐命绝，秽污圣门，重增
其罪。不悟天尊，已哀矜之，得蒙前进，如此而
死，无复恨矣！唯欲速终毕罪，后世愿得垂恩，
赐其上慧。」
佛言：「人之受生生死因缘，以多因
缘致有罪根，今我为汝说其本源。卿前世时，
生豪强大国明慧王家，时为太子憍贵非凡，
上为父母所珍，下为臣民所奉，用此恣意轻
𣣋于人。高目大视矜抗邈然，财产巨亿皆是
民物，百姓贫穷皆坐课𣫍，唯知聚积不知布
施。
「时有贫寒沙门，名曰静志，从远国来故往
诣卿，所求不多唯乏法衣耳。而卿了不当接，
遇之甚恶，既不乞衣又不与食，空坐著前，去
复不听。昼夜七日七夕水浆断绝，小有气息，
命在转烛，而卿见此方大欢喜，聚众看之以
为至乐。边有侍臣，而谏卿曰：『太子莫尔！沙门
慈恭道德内存，冻之不寒、饿之不饥，所以来
乞，欲为福耳！既不施与，安使穷逼？幸发遣之，
莫招其罪。』
「太子答曰：『此是何人，诈称道德，试
小困之，才不令死。正尔放去，无所忧也。』即便
遣去驱逐出国。
「未出国界十馀里中，遭逢饿
贼欲杀啖之。沙门因言曰：『我是贫冻沙门，羸
瘦骨立，肉既腥臊不中啖也。空当见杀，而无
所任。』
「饿贼曰：『我饥困累日，但食土耳。卿虽小
瘦，故是肉也，终不相放，但当就死。』如此前却
纷纭良久。
「太子得知，便往救曰：『我已不能乞
其衣食，宁当复使饿贼杀之耶？』贼见太子，皆
各叩头首过谢罪，放沙门去。
「时沙门者，今弥
勒菩萨是也；憍贵太子者，今卿是也。卿今受
此贫穷之罪者，坐前悭贪也；所以得长寿者，
卷一 第 743b 页 T17-0743.png
活救沙门之命也。罪福报应，如影随形，如响
应声。」
老公白佛：「去事已尔，愿毕于今，愿得以
垂残之命，得作沙门，后生世世常侍佛边。」
佛
言：「善哉！善哉！」应时，老公须发堕地，法衣自然
著身体，气力强健，耳目聪明，即得上慧入三
昧门。
尔时，世尊以偈颂曰：
「 「汝昔为太子，
不识仁义方，
憍贵自放恣，
恃为大国王，
自谓无罪福，
以此可保常。
岂悟生死对，
于今受其殃？
从罪复蒙祐，
得睹天中天，
能脱既往罪，
垂命入法门。
永离悭贪心，
长受智慧根，
世世侍佛边，
保寿万劫存。」」
于是，老公比丘闻经欢喜，为佛作礼。
尔时，世
尊顾语阿难：「若有诵斯经者，当见贤劫千佛。
行斯经者，令后世宣传，当从弥勒佛受决。如
来广长舌，所语无有异。」
一切大众闻佛说已，
欢喜受持为佛作礼。
《佛说贫穷老公经》