是为如来第三定智力。如来、应供、正等正觉
具是力者，即能了知广大胜处，于大众中作
师子吼，转妙梵轮。

「复次，如来于诸有情，若自若他种种根性皆
如实知。由实知故，是为如来第四根智力。如
来、应供、正等正觉具是力者，即能了知广大
胜处，于大众中作师子吼，转妙梵轮。

「复次，如来于诸有情种种信解，皆如实知。由
实知故，是为如来第五信解智力。如来、应供、
正等正觉具是力者，即能了知广大胜处，于
大众中作师子吼，转妙梵轮。

「复次，如来于种种界无数界性，皆如实知。由
实知故，是为如来第六界性智力。如来、应供、
正等正觉具是力者，即能了知广大胜处，于
大众中作师子吼，转妙梵轮。

「复次，如来于一切至处道，皆如实知。由实知
故，是为如来第七至处道智力。如来、应供、正等
正觉具是力者，即能了知广大胜处，于大众
中作师子吼，转妙梵轮。

「复次，如来于无数种宿住随念，所谓一生二
生，三四五生，或十二十，乃至百生千生，无数
百千生中，百千成劫坏劫，成坏等事，我在
彼有情中随所生处，如是名字、如是种姓、如
是族氏、如是饮食苦乐、如是寿量长短分限，
寿命尽已于某处生，此灭彼生、彼灭此生，
此等事相缘法方处，无数种类，宿住随念
皆如实知。由实知故，是为如来第八宿住随
念智力。如来、应供、正等正觉具是力者，即
能了知广大胜处，于大众中作师子吼，转妙

梵轮。

「复次，如来清净天眼，过于人眼，观见世间一
切有情生时灭时，若好若丑、若贵若贱，若生
善趣、若生恶趣，随所作业如实知见。若诸
有情身语意业作不善行，毁谤贤圣、起诸
邪见，邪见业法合集为因，以彼因缘身坏命
终，堕在恶趣地狱中生。若诸有情身语意
业作诸善行，不谤贤圣、起于正见，正见业
法合集为因，以彼因缘身坏命终，在于善趣
天界中生。如是等事，皆如实知。由实知故，是
为如来第九天眼智力。如来、应供、正等正觉
具是力者，即能了知广大胜处，于大众中作
师子吼，转妙梵轮。

「复次，如来所有诸漏已尽，非漏随增，心善解
脱、慧善解脱，见如是法智證自果，我生已
尽，梵行已立，所作已办，不受后有，皆如实知。
由实知故，是为如来第十漏尽智力。如来、应
供、正等正觉具是力者，即能了知广大胜处，
于大众中作师子吼，转妙梵轮。」

佛说此经已，诸苾刍众闻佛所说，皆大欢喜，
信受奉行。
《佛说佛十力经》