历代钟鼎彝器款识法帖-宋-薛尚功卷十一

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钦定四库全书
 历代钟鼎彝器款识法帖卷十一
            宋 薛尚功 撰
 周器款识
尊 卣 壶 舟 斝

 月季尊 一名月星尊
              
月季者月溯日以为明臣道也季疑其为名氏盖季字
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上从禾而下从子耳或云是月星上下为禾稼之形月
有溯明之道星有拱北之理禾有养人之实凡取以为
饰者当以是为义焉盖铭之斯所以戒之也
 乙举尊
               
按字书云举从手从与以手致而与人之意献酬之义
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也记礼者言杜蒉洗而扬觯以饮晋平公而公曰母废
斯爵至于今谓之杜举然则觯亦谓之举实基于此昔
蔡出龟而谓之蔡冀出马而谓之骥皆因而得名也是
知举之为器其义亦尔
 市尊
              
其姓氏也市则其名尔中一字未详楚有大
夫左
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 伯克尊
              
鬳不知其为名与氏也商有彝旁加𨸏字曰伯克者
伯其序也克其名也
 师艅尊
                 
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曰汝上侯者上侯犹上公曰上公以言其官曰师艅以
言其人师艅既有王功于是王乃锡艅金而俾作器以
荐宗庙故又曰锡师艅金艅则对扬乃德用作乃文考
宝彝其言文考与诗言文人同 书德字从彳而此器
从辵盖德出于道从辵亦篆籀之本意由此于金石遗
文每得以考正其字画之谬云
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 召夫尊
                     
               
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按博古录云召公奭在成王时作保封于燕其国辟
小不通诸夏至简公已二十九世乃齿诸侯又十一
世而燕始亡此器乃周王褒大召公之族至于庙之
器也又旅陈其王所锡之马駪駪众多也锡马蕃庶
駪于南宫南宫亦庙也此所谓褒大之也乙者公之
名王褒大其庙为其父作此宝器乃周家召公子孙
之酒彝也愚尝详考此尊恐非谓周之召公也政和
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八年安陆之孝感获六器有鼎有甗皆南宫中所作
而此尊亦曰锡中马中谓其名无疑也南宫中鼎云
䵼父乙尊南宫中甗云作父乙宝彝此言父乙宝尊
彝父乙之字亦不少异安陆所获皆曰南宫此尊亦
曰南宫又中鼎云王命大史括括字作 此尊亦曰
南宫括 亦如之中鼎皆云先相南国相字作 此
尊言大相公族而相字作 字体亦同盖前人择 
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此为相然古尚书乃召六卿而召作恐此字音直
笑切乃召命之召非周召之召也如此则中鼎云先
召南国此尊言大召公族文意稍通中鼎曰王执而
此尊曰执王中鼎云锡于践土而此尊云锡中马自
贯侯四駪又此尊言自贯侯而中鼎言贯行执此尊
言先中而中鼎言中先无一不合者大意谓中有伐
虎方之功而因君锡命作父乙之庙器耳同吾所好
者更为详究之
 高克尊
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博古云铭五十八字曰克敢对扬天祐用作朕穆考
后仲尊高克用丐眉寿高克者不见于他传惟周末
卫文公时有高克将兵后卒奔于陈疑克者乃斯人
欤若然则是器盖卫物也其曰作朕穆考则又言宗
庙之制也盖天子有三昭三穆与太祖之庙而七诸
侯有二昭二穆与太祖之庙而五至于言考则不特
止其父而已故谓其大父曰王考谓其曾祖曰皇考
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谓其高祖曰显考此言其穆考之法周室至于春秋
诸侯分裂之时其世虽衰而至于典刑文物者尚在
于是立言有如此者
 孙卣
             
右铭一字曰孙状尸形盖孙可以为王父尸而神依人
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而行托物而见则其视听食息有足以形容此古人
所以事死如事生事亡如事存其尸而祝之者盖不
逃乎此理是器特具人形以铭之岂不欲其神之有
依托欤
 伯宝卣一
               
              
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 伯宝卣二
               
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 伯宝卣三
               
右三器铭文皆曰伯作宝尊彝当是一时物且古之
以官称伯者有二焉曰侯伯此五等之爵也曰方伯
连率则在五等之外所以率诸侯者盖其为伯则官
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有以作彝器以告于前人如作宝彝之类是也或以
伯仲称者或以其字称者必有一于是也然是器卣
也而曰宝彝盖彝者常也法度之器也先王之于器
用未有不以常法为贵者
 州卣
                  
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右卣盖器皆有铭文同曰州者不知其为名与氏也卣
非庶人可有必当时公侯卿士世禄之家所用耳
 大中卣
                
大中当是父丁之子言丁者商君之号配以十干恐周
初接商末器耳
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 师淮父卣
                     
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博古录云其曰穆从师淮父戍于古阜者穆与淮父索
诸经传悉无所见戍则如诗言遣戍役之戍谓穆从淮
父以戍役于古阜也曲礼生曰父曰母死曰考曰妣此
言文考盖后世追享之器耳曰日乙者举其日之吉也
亦犹大夫始鼎曰日己宝鼎文考尊曰日癸尊彝之类
举日之吉者可以严其事也
 尹卣
                    
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是器盖尹休高对扬君命而作父丙宝尊彝也昔人
作器未尝不尊君命而谨其时日故曰惟十有二月
王初祭旁又曰辰在庚申言旁者如书之言哉生魄
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旁死魄之类也言庚申则又指其日辰矣涓日之设
不独用于祀事至于锡命造器罔不先此而况卣所
以格有庙昭功德以示臣子之孝可不谨其始耶又
曰尹其亘万年受乃永鲁则受当读作寿古人用字
或如此示其理之所在也
 单癸卣
                  
                  
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铭曰夙夕飨尔宗则是飨礼所用之卣宗者如礼记所
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言大宗小宗之类非侯之传姓者也是器乃单囧作父
癸卣然先曰飨尔宗则癸于单族盖是其宗耳
 乐司徒卣
                 
周官有天地四时之职是为六卿惟大司徒实掌地事
曰乐大司徒则乐者姓氏也宋戴公四世之孙有曰乐
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莒而后世子孙因以为氏又曰司徒子象之子宏作旅
卣盖言司徒之孙作是器也言旅者举其众耳非一器
也有旅进旅退非一之状
 召仲考父壶
                     
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小篆壶作 上为盖中为耳下为足象形篆也而此  
文更奇古体类大篆年已加干周宣以后物也召仲考父
虽于经传无所见然有周有召伯召虎最为闻家令姓
岂其功臣之世贤者之类耶而文曰用祀用飨多福滂
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语极典古周礼朝践用两壶尊用祀之谓也左传周景
王燕晋文伯尊以鲁壶用享之谓也许慎曰渥衍沛滂
言多福与渥泽也
 黄季舟
                    
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右铭云黄季之季用其吉金自作舟其永用之舟亦酒
器以著沉湎之义
 子乙斝一
               
 子乙斝二
              
右二铭唯子乙字稍异前器乙向左后器乙向右当是
同用之器若旅簋列鼎之类也子者五等之爵也乙盖
其氏周有乙公得者则乙恐其裔耳
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 父丁斝
               
古铭曰宁父丁者其作器者之名也周封丁公伋于齐
岂伋之子若孙有以宁为名者欤旁一字乃象形矢字
得非束矢以表其直之义乎
 历代钟鼎彝器款识法帖卷十一