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No. 751
《佛说五无反复经》
宋居士沮渠京声译
闻如是：
一时，佛在舍卫国，与千二百五十比
丘俱。时有一梵志，从罗阅祇国来，闻舍卫国
人慈孝顺，奉经修道，敬事三尊，便到舍卫国。
见父子二人耕地，毒蛇螫杀其子，其父故耕
不看其子，亦不啼哭。
梵志问曰：「此是谁儿？」
耕
者答言：「是我之子。」
梵志问曰：「是卿之子，何不
啼哭，故耕如故？」
其人答曰：「人生有死，物成有
败，善者有报，恶者有对，忧愁不乐，啼哭懊
恼，何益死者！卿今入城，吾家某处，愿过语
之：『吾子已死，但持一人食来！』」
梵志自念：「此是
何人，而无反复？子死在地，情不忧愁，而反索
食？此人不慈，无有是比！」
梵志入城，诣耕者
家，见死儿母，即便说云：「卿子已死，其父寄信，
但持一人食来。何以不念子耶？」
儿母即为梵
志说譬喻言：「儿来托生我亦不唤，儿今自去
非我能留。譬如行客来过主人，客今自去何
能得留？我之母子亦复如是，去住进止非我
之力，随其本行不能得留，愁忧啼哭何益死
者！」
复语其姊：「卿弟已死，何不啼哭？」
姊为梵志
说譬喻言：「我之兄弟，譬如巧师入山斫木缚
作大筏，安置水中，卒遇大风吹筏散失，随水
流去，前后分张不相顾望。我弟亦尔，因缘和
会，同一家生，随命长短，生死无常，合会有
离。我弟命尽，随其本行不能得留，愁忧啼
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哭何益死者？」
复语其妇：「卿夫已死，何不啼
哭？」
妇为梵志说譬喻言：「我之夫妇譬如飞鸟，
暮迁高树，同共止宿，须臾之间，及明早起，各
自飞去行求饮食；有缘则合无缘则离，我之
夫妇亦复如是，去住进止非我之力，随其本
行不能得留，愁忧啼哭何益死者！」
复语其
奴：「大家已死，何不啼哭？」
奴为梵志说譬喻言：「我
之大家因缘和会，我如犊子随逐大牛，人杀
大牛犊子在边，不能救护大牛之命，忧愁不
乐，啼哭懊恼，何益死者！」
梵志闻之，心惑目冥
不识东西：「我闻此国孝顺，奉事恭敬三尊，故
从远来欲得学问，既来到此，了无所益。」
又问
行人：「佛在何许？欲往问之。」
行人答曰：「近在祇
桓精舍。」
梵志即到佛所，稽首作礼，却住一面，
忧愁低头，默无言说。佛知其意，谓梵志曰：「何
以低头，忧愁不乐？」
梵志白佛言：「不果所愿，违
我本心，是故不乐！」
佛问梵志：「有何所失，忧愁
不乐？」
梵志曰：「我从罗阅祇国来，欲得学问；既
来到此，见五无反复。」
佛言：「何等五无反复？」
梵
志曰：「我见父子二人耕地下种，子死在地，情
不忧愁而反索食，居家大小亦无忧愁，是为
大逆。」
佛言：「不然！不如卿语。此之五人最有反
复。知身无常，财非己有，往古圣人不免斯患，
况于凡夫！大啼小哭，何益死者？世间俗人，无
数劫来流转生死，迁神不灭，死而复生，如车
轮转无有休息，背死向生，非忧愁所逮。」
梵志
闻之，心开意解，更无忧戚：「我闻佛说，如病得
愈、如盲得视、如闇遇明。」于是梵志即得道
迹。
「一切死亡不足啼哭，欲为亡者请佛及
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僧，烧香供养、读诵经典，能日日作礼，复至心
供养三宝，最是为要。」
于是梵志，稽首作礼，受
教而去。
《佛说五无反复经》