弘深，而以浅伪轻薄之言，欲设嫉心谤毁道
根，妄作穷难，难吾弟子。汝当正心知此罪人，
或是邪妖恶师，或是不知世俗奸人。若诸菩
萨、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，明经高洁，
开解愚冥，为说生死罪福所钟，设其即解知
服道真，此为罪灭福生之人。若其指掌为说
桥梁，心怀愦愦，意不欲闻，虽欲强听，心多睡
眠，或坏道法，轻毁沙门及优婆塞，恶口妄言，
当明此人为罪所牵。沙门贤者，以忍为先，当
如清水，无所不净，死人、死狗、死蛇、屎尿亦皆
洗之，然不毁水清。亦当持心，有如扫帚扫地，
净不净，死人、死狗、死蛇、屎尿皆亦扫之，然不
毁于帚矣。亦当复如风火之力光，死人、死狗、
死蛇、屎尿，亦吹亦烧，然不毁风火之力光。若
人欲来杀己，己亦不瞋；欲来谤己，己亦不瞋；
欲来谮己，己亦不瞋；欲时笑己，己亦不瞋；欲
来坏己，使不事佛法，己亦不瞋。但当慈心正
意，罪灭福生，邪不入正，万恶消烂。」

佛告阿
难：「其有好心善意之人，闻佛明法，一心而听，
能一日可；不能一日，半日可；不能半日，一时
可；不能一时，半时可；不能半时，须臾可；其
福不可量、不可訾也。

「汝当广为诸比丘僧、比
丘尼、优婆塞、优婆夷、白衣人民说之，并当广
为说布施，种生死粮。其有斋日，施设饭食，请
召四辈高经贤者、沙门、道人，施设高座，论讲
佛经，烧香然灯，光明达天。诸天喜笑，皆下虚
空，侧耳来听，莫不欣然。其有破悭，布施为
福，善神即下，营救门户，攘祸灭怪，出与利
会，利则而吉，终无怨恶。譬如种谷，随种而生，

种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。
当正尔心，福自归身，慎无卜问，为邪所牵；心
怀狐疑，善神远人，动入罪地，所为不成。不知
毁戒，反怨佛神，事之无益，遂不正心。男子、女
人其有闻此经者，及奉持读诵者，莫不得福
者。」

佛说经已，阿难欢喜，起为佛作礼。
《佛说坚意经》