涅槃理须證，
　诸苦应远离，
　勤发正见心，
　佛说此难比！
　解脱诸轮回，
　须弥爱不动，
　等彼栴檀香，
　甘露味无比。
　虽获上供养，
　娇奢耶妙衣，
　贪爱不染著，
　知足心欢喜。
　如草被火焚，
　了知不究竟，
　供养兴福慧，
　水火不能侵。
　白业真智果，
　河水终无尽，
　不贪诸境界，
　佛说苾刍行。
　乐求种种智，
　相应恒现前，
　了达真实法，
　不堕诸轮回。
　若人求白法，
　令心不散乱，
　惠施诸境界，
　劫火不能坏。
　无明诸有本，
　轮回从此生，
　烦恼勤伏除，
　真正牟尼行。
　乐行于忍辱，
　端严离冤害，
　能仁妙相因，
　见者心欢喜。
　林野离愦乱，
　爱乐心欢喜，
　持钵恒一食，
　是名苾刍行。
　解脱最安乐，
　三涂最为苦，
　真如离彼此，
　思惟不可得。
　利他平等业，
　柔和常质直，
　正行恒相应，
　远离诸邪执。
　意根乐执著，
　意根称最胜，
　意根能速疾，
　意根能欢喜。
　伽陀演说此，
　能作亦能说，
　抖擞诸烦恼，
　业果善了知。
　了知得失事，
　能趣妙菩提，

　一切诸有情，
　六根中第一。
　林间乐止住，
　远离诸冤贼，
　了知是六根，
　正行从此出。
　常处等引位，
　抖擞诸业障，
　譬如于虚空，
　风云不能染。
　善护身、口、意，
　正见恒相应，
　智慧如灯明，
　魔众不能坏。
　不害物名善，
　慈悲利益深，
　威仪无缺犯，
　方住苾刍心。
　眼被色境缚，
　碍之馀非转，
　烦恼缚有情，
　三界不能出。
　真俗智微妙，
　善巧事还希，
　诸佛同共赞，
　运用叵难思。
　多闻求解脱，
　贪、恚不能违，
　善护身三业，
　伏除令不生。」」


尔时，世尊说此偈已，告诸大众：「若有众生烦
恼缠缚，三界轮回受诸苦恼，若行十善感果
人天，爱乐欢喜。譬如圆月离诸障碍，清净无
比，睹之欢喜；又如柴薪，火能焚烧，如是恶
业应当伏除，离于三界生死轮回，解脱诸苦；
又如飞禽得离系缚，自在无碍。若诸有情不
造诸业，出离三界、證二空理，苦恼不侵，贪恚
非染，了达轮回。譬如灯明照了物像，正智相
应恒无间断，离诸邪执，爱乐寂静，冢间树
下舍离诸恶，亲近善友。比丘如是，修出家
行，一切可爱诸境界等，不应贪著；不乐房
舍，离于货易及虚妄语，不乐歌舞，舍离憎
爱，林中一食；最上菩提常乐趣求，离不与
取，持粪扫衣欢喜知足，止住林野寂静思

惟，离散乱想及贪恚等；常行慈心利乐有
情，远离愚闇修习智慧，离烦恼业解脱生
死，修八圣道，寂静现前，破坏一切诸烦恼苦。
苾刍如是，应当修习，坚固善根远离染欲，专
心一境爱乐真如；种种智慧增长，圆满无漏
净法，了知有漏虚幻不实。」

尔时，佛告诸苾刍言：「若有苾刍，安住梵行，清
净柔和，善修止观，爱乐静虑，林间游戏，远离
诸染，了达迷妄，亦如飞鸟虚空影随。比丘亦
尔，三衣随身，善修平等，恒思正法伏灭烦
恼，智慧相应，趣求见道，乃至彼岸，究竟涅
槃。比丘应知，如是观察，安住欢喜，而于轮
回及老病死，常乃怖畏。如阿苏啰及馀天众，
欢喜恭敬，获得上妙僧伽胝钵，不假馀器；守
护梵行不令毁犯，清净无垢，不著诸味及利
养等。」

尔时，佛告诸苾刍言：「若诸有情，舍离悲心，我
慢放逸，焚烧诸善，难尽诸漏。」

尔时，世尊乃说偈言：

「　「若舍悲精进，
　无明慢相应，
　寂静不现前，
　无由漏除灭。」」


尔时，佛告诸比丘言：「若复有人于诸卧具，上
妙细软，不应爱乐。觉悟无明，迷闇根本，诸惑
随生；谓此无明遍诸染心，彼若无时，应非迷
闇，了达诸法，等持静虑，应尽诸漏。」

于是佛告诸比丘言：「若欲经行，在于林中寂
静不乱，于诸非法、酒、色等境，不应爱乐。比丘
如是，若诸魔众，由业系缚，恼乱修善，如人饮
毒，自作自受；汝今破戒，行于邪命，烦恼系

缚，堕大地狱受种种苦。

「比丘当知，行乞食时，若见女人，如毒蛇想；专
注一心思惟正法，不求名利及诸妙境，离业
系缚令心平等，不行毁谤。若入聚落，如林野
想；乞饮食时，如疗病想；起烦恼时，焚烧林
想；求妙法时，趣正路想；处床卧时，鹿惊怖
想；入诸禅定，游园观想；见阿罗汉，作福田
想。不乐境界、语言戏论，恒求解脱。国王大
臣利益亲近，上妙饮食，勿希贪想。施主名
利，恒非欺诳，心行方便不起瞋恚。贪乐房
舍，亲近豪族，如鱼乐水，安住不舍，远离知识，
迷背真实，希求虚幻如灯、梦、电，作解脱想。尊
重邪道，恒行恭敬，最上真实不能了悟。」

尔时，
佛告诸比丘言：「应知省觉，爱乐经行，禅定智
慧，恒行慈心，趣求最上真实解脱。获于正见，
了达诸法，恒常修习忍辱、精进，舍离贪、恚及
诸散乱。」

佛告比丘：「应当爱乐一切有情，忆念怜悯，
令离颠倒及诸缠缚，解脱众苦。苾刍应知，于
诸境界，离染侵害。譬如金体，性离尘垢。

「比丘当知，若至亲友及往非亲，应离贪、恚，了
知损益。若罪非罪，安隐艰辛，方便降伏，为说
法要，随彼利、钝，聪明、愚昧，导以胜、劣，诫之正
说。

「比丘应知，林间经行，寂处习定，舍离过非，恒
乐真如，了信因果，胜、劣差别；远离诸毒，降伏
诸根不起过非，智慧相应令心欢喜，止息毁
谤。如海甚深，相应无尽，心意坚固不起疑
虑，不贪妙色，聪悯平等；应时善说，欲、色、无

色虚妄、真实，不说世间是非语言，远离过患
诸境界等。譬如诸毒及以淤泥，勿令侵害。解
脱轮回，无明远离，禅定智慧，辩才宣演法义
最上，离妄颠倒；一切尘垢不令染污，一切所
作皆为利益；于众僧处，不起违背身、语、意
业，离彼缠缚，不求人天；修诸善业，不为名
利，趣向涅槃。

「苾刍应知，恒离恶友不作诸非，常以慈心平
等观察；心意调柔护戒清洁，随顺真实。离
妾怖畏，不迷轮回及诸静虑，了达无常，空
智自在。」

梵众诸天，安住静虑，趣向涅槃。听闻
妙法，了悟诚实，欢喜踊跃。

尔时，世尊说伽陀曰：

「　「业果善不善，
　所作受决定，
　自作自缠缚，
　如蚕等无异。
　苦涩及甘美，
　诸苦并烦恼，
　如影恒随逐，
　饮毒自侵害。」」


尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「若有众生善
修智慧，破烦恼火，安住梵行，爱乐三宝，见闻
随喜，不起贪恚，作解脱想；了达不动，趣向真
实，安住最上；离老病死及诸轮回、烦恼冤家
相续不断。」

尔时，世尊告诸比丘：「若于静处修习梵行，趣
自然智，诸天梵众，恒来亲近礼事供养。所以
者何？爱乐梵行能坏轮回，远离烦恼令心调
伏，舍离黑暗及诸冤家，勿令侵害。犹如乾草
离火焚烧，舍离烦恼，亦复如是。」

佛告比丘：「若复有人迷诸境界，恣纵诸根，违
背涅槃，心不平等，恒行苦因，邪见缠缚，一切

诸惑，不能伏除；广集资具，贪心炽然最上福
田，愚迷障蔽，曾无省悟。若遇法师方便开
化，远离诸惑及贪等染，息除猛焰及离诸触，
趣向最上甘露妙法，安住最上。善友知识，爱
乐静虑，修习智慧，烦恼如山而能破坏。安住
净慧，舍诸愚闇及离轮回，获妙果报。聪慧
最上，修诸胜行，心意相续。少欲知足，息除邪
执，系缚攀缘悉皆远离。如鱼吞钩，贪味自缚；
有情亦尔，爱乐五欲，恒时不舍，广兴诸业，轮
转生死无有止息，迷昧染因，诸趣差别，无有
穷尽。」

尔时，世尊乃说颂曰：

「　「若人作恶业，
　轮回地狱苦，
　饿鬼及傍生，
　沦没无穷尽。
　等活与黑绳，
　众合并号叫，
　烧然极烧然，
　阿毗大地狱；
　艰辛恶业苦，
　刺长十六指，
　四壁并四门，
　悉皆铁所造。」」


尔时，世尊告诸比丘：「彼诸地狱焰火炽盛，暴
恶甚多相续无间，百踰善那难可调伏，形色
毛竖甚大怖畏，极恶之声闻皆酸楚。有情恶
业堕此狱时，头下足上，刹那生彼受种种
苦，展转焚烧，昼夜啼泣出大恶声；如鱼穿
炙，皮肉糜烂，遍满黑暗，心意迷乱。罪人见彼，
琰魔罗界大火焚烧，迷乱闷绝。造业同者，处
之一狱，人人缠缚，狱卒牵挽，受苦难当而
无间断。若人少智，虚妄造罪，由此轮转，冤家
聚会受地狱苦。」

时，诸比丘而白佛言：「此琰魔罗受罪之人，云

何缠缚，受苦无量？」

尔时，佛告诸苾刍言：「此人恒常，毁谤正法，不
生信受，因果不了，迷诸地狱不生怖畏，起烦
恼火，焚烧诸善。以此业因，堕琰魔界受如是
苦，最上火难，而无间断；瞋恚冤家，愚痴黑
暗，随业而受，业尽方出。」

佛告比丘：「若复有人，欺罔虚诈；于他妻女，
耽染不舍，缠缚生盲，恒覆光明，不能了悟。」

时，诸比丘复白佛言：「处人卑贱，愚昧无智，复
作何因，感果如是？」

佛告比丘：「此于过去，我慢心高、轻毁贤善、悭
贪嫉妒，故受斯报。若复有人，离间彼此及作
恶业，由此因缘，堕诸地狱。若生人中，乏少男
女，财物散失，知识远离，命欲终时，颠狂怕
怖；眷属守护，迷诸境界，不能了达。」

尔时，世尊即说颂言：

「　「自作还自受，
　残害罪有情，
　暴恶苦器多，
　业尽方能免。
　世间造诸业，
　善不善恒随，
　譬如花有香，
　远近皆相逐。」」


尔时，世尊告诸比丘：「譬如飞禽栖止林树，聚
散非恒；父母亲族，亦复如是。」

佛告比丘：「若复有人于寂静处，系念思惟，修
习善业，舍离愚暗，弹竿羂索，暴恶非法；临命
终时，身心无恼离诸惊怖，获报天上；饮食衣
服随心自在，眷属宫殿悉皆圆满，聪明智
慧，资具、园林无所乏少，寿命形色圆满具
足。若复有人，自心欺诈诳惑世间，男女眷
属朋友知识，诃骂毁辱广造诸非；命终之

后堕诸恶道，受苦无量；从彼出已，若生人
中，贫穷下贱衣食乏少，男女眷属皆悉厌
离；虚妄愚迷，不了因果，贪、瞋等惑，相应无
间；于诸善事不曾修习，恶友非法，恒时亲
近。」

尔时，世尊而说颂曰：

「　「地狱受诸苦，
　焚烧从业生，
　人中因苦缠，
　皆随自心造；
　轮回三界内，
　往来如蚁环，
　业果互为缘，
　相续无穷尽。」」


尔时，世尊说此偈已，告诸苾刍：「若获圣果，方
免轮回，无所系属，自在安乐，业及业果，不能
倾动。若复有人起贪、瞋惑及造诸非，堕于地
狱，猛焰焚烧，一切身体受种种苦，发声号
哭，思惟方便，不能得脱。如是苦涩，不善之
业，愚迷自造；譬如猛火焚烧林野，一切草木
无由得免。恶业亦尔，轮回地狱受诸苦恼，不
能远离。若复有人舍离恶友，不造诸非，了悟
因果，离诸疑谤，修习正见，信乐真如，寂静安
乐，远离轮回及诸苦恼，最上无比。无相、无
为，离妄颠倒，常乐我净，自在无碍，离诸系
缚，善、不善业，皆悉远离。」
《妙法圣念处经》卷第一