供养，如半月形，作曼拿罗，我说彼人当来之
世，于东胜身洲为富贵主，身殁之后生夜摩
天。阿难陀！若有发心为于佛故，伸乎供养，作
圆曼拿罗，我说彼人当来之世，于西牛货洲
为富贵主，身殁之后生兜率天。阿难陀！若
有发心为于佛故，伸乎供养，如彼车形，作曼
拿罗，我说彼人当来之世，于南阎浮洲为富
贵主，身殁之后生化乐天。阿难陀！若有归依
于佛及以法、僧，护持净戒，我说彼善根福无
量无边，一切声闻及与缘觉，尽涅盘际无能
较量。」

尔时世尊告尊者阿难陀：「随汝意知，彼红莲
花柔软无垢、无忧树叶铜色微妙，我舌如彼，
舒覆面门乃至发际，如汝所见。阿难陀！谁以
妄语、绮语、恶口、两舌而能有此？如来、应、正等
觉语唯真实，舌乃如是。阿难陀！若有归命、合
掌顶礼于彼世尊、如来、应、正等觉，作此归依
者，彼之有情为我救度。何以故？阿难陀！如来
法界而决定故，若有诚心决定，合掌礼拜及
以布施。

「阿难陀！又复有人如洗其手及涤诸
器，同此少时发利生心，愿彼所有一切众生
悉得安乐。阿难陀！我说此人开于福门，闭
于恶趣，得免三劫。云何三劫？谓刀兵劫、疫病
劫、饥馑劫。阿难陀！又若有人一日持此远离
杀生之戒，彼人不生刀兵劫中；若以一诃梨
勒布施众僧，彼人不生疫病之劫；若以一盂
饮食施于众僧，彼人当得不生饥馑之劫。

「阿
难陀！有三善根无尽无边，处轮回中亦不灭
尽，当趣涅盘。阿难陀！何等为三？谓于如来

而种善根，无尽无边处轮回中，亦不灭尽终
趣涅盘。于法于僧而种善根亦无尽无边。处
轮回中亦不灭尽，当来必得趣于涅盘。」

尔时世尊以如来功德谓阿难陀言：「而汝见
彼南阎浮洲？」

阿难陀白世尊言：「唯然，已见！」

「阿
难陀！若有族姓男、族姓女，以七宝作南阎浮
洲，如车相形，纵广正等七千由旬，而用布施
供养四方众僧，及预流、一来、不还、阿罗汉乃
至缘觉等。若有如来、应、正等觉般涅盘后，用
彼泥团作窣堵波，大如阿摩勒果——上安相
轮，大小如针；覆以伞盖，由如枣叶；中安佛
像，同彼麦粒；下葬舍利，如白芥子——我说此福
广大而胜于彼。

「阿难陀！南阎浮洲而汝且止。阿难陀！若有
族姓男、族姓女，以七宝作东胜身洲，四面周
匝如半月形，纵广正等八千由旬，布施供养
四方众僧，及预流、一来、不还、阿罗汉乃至缘
觉等。若有如来、应、正等觉般涅盘后，用彼
泥团作窣堵波，如阿摩勒果——上安相轮，大
小如针；覆以伞盖，由如枣叶；中安佛像，同彼
麦粒；下葬舍利，如白芥子。——我说此福广大而
胜于彼。

「阿难陀！彼南阎浮洲、东胜身洲而汝且止。阿
难陀！若有信心族姓男、族姓女，以七宝作西
牛货洲，如圆满月，纵广正等九千由旬，以此
布施供养四方众僧，及预流、一来、不还、阿罗
汉乃至缘觉。若有如来、应、正等觉般涅盘后，
用彼泥团作窣堵波，如阿摩勒果——相轮如
针伞，盖如叶；中安佛像，同彼麦粒；下葬

舍利，如白芥子——我说此福而胜于彼。

「阿难陀！彼南阎浮洲、东胜身洲、西牛货洲
而汝且止。阿难陀！若有族姓男、族姓女，以
七宝作北俱卢洲，四面方等各十千由旬，以
此供养四方众僧，及预流、一来、不还、阿罗汉
乃至缘觉。若有如来、应、正等觉般涅盘后，用
彼泥团作窣堵波，如阿摩勒果——相轮如针，
伞盖如叶；中安佛像，同彼麦粒；下葬舍利，
如白芥子——我说此福广大而胜于彼。

「阿难陀！彼四大洲而汝且止。若有族姓男、族
姓女，以七宝作帝释天主善法之堂，布施供
养四方众僧，及于预流、一来、不还、阿罗汉乃
至缘觉。若有如来、应、正等觉般涅盘后，用
彼泥团作窣堵波，如阿摩勒果——种种庄严
相轮伞盖，作佛形像及葬舍利，同前无异——我
说此福广大而胜于彼。

「阿难陀！彼之四洲及善法堂而汝且止。阿难
陀！若有信心族姓男、族姓女，乃至以彼七宝
作三千大千世界，布施供养四方众僧，及于
四果乃至缘觉。若有如来、应、正等觉般涅盘
后，用彼泥团作窣堵波，如阿摩勒果——种种
庄严相轮伞盖，安佛形像及葬舍利，同前无
异——我说此福广大而胜于彼。何以故？阿难
陀！如来施、戒、忍辱、精进、静虑及一切智无量
无边，乃至十力、四智、三不共法及四念处，乃
至大悲亦无量无边，盖以如来有如是功德
故！

「阿难陀！如来、应、正等觉说是法时，三千大千
世界周遍振动。」

尔时尊者阿难陀白佛言：「世

尊！今此正法当云何名？云何受持？」

佛告阿难
陀：「此经名『正法甘露鼓』，亦名『未曾有正法』。如
是受持！」

尔时尊者阿难陀以希有心，承佛圣
旨，信受奉持，顶礼而退。
《佛说楼阁正法甘露鼓经》