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钦定四库全书 经部八
四书疑节 四书类
提要
等谨案四书疑节十二卷元袁俊翁撰俊翁字敏
斋袁州人前有黎立武李应星序又有彭元龙序
二篇应星元龙序皆称俊翁独立武序作隽翁盖
传写字异也其仕履无可考立武序称以重
吾榜应星序亦称奕奕魁文知尝首举于乡
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矣立武应星序及元龙前一序并侧注经史
疑义字元龙后一序又侧注四书经疑字而
卷首标题则作待问集四书疑节互相参错
考俊翁题词称科目以四书设疑以经史发
策因取四书经史门分而类析之盖待问集
者其总名经史疑义四书经疑其中之子部
今经史疑义已佚故序与书两不相应也惟
疑节之名不甚可解卷首有溪山家塾刋行
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字或重刻时有所删节故改题曰节欤朱彝
尊经义考中载之注曰未见此本从元板传
钞其例以四书之文互相参对为题或似异
而实同或似同而实异或阐义理或用考证
皆标问于前列答于后盖当时之体如是虽
亦科举之学然非融贯经义昭晰无疑则格
阂不能下一语非犹夫明人科举之学也乾
隆四十三年六月恭校上
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总纂官纪昀陆钖熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
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四书疑节原序
经史疑多汉儒曰疑者丘盖不言此由内不能辨托是
说而逃焉者也吁汉已然况后汉千馀祀文籍日生承
讹袭谬虽欲无辨得乎结屋蒙巅山静日长每于阴阳
造化之机性命道德之蕴经史义理之会有未合共同
志商之投卷所得缕析脉分如老吏断案辄手之不释
而袁之袁氏为多一则隽翁二则隽翁馀亦昆弟子侄
其文温腻其语详缜其引类曲而畅其立论超而诣余
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甚爱之隽翁曾不是足录前后所得为若干帙袖以见
过若将犹有所是正者余曰子亦疑吾言乎凡吾所以
藉子文重吾榜者为其道之合也义之明也非其义也
非其道也求一幸吾选不可得也凡吾所以嘉子文者
千言非多一言非少为书帙端以归吾易东矣峕大德
庚子中秋渝黎立武序
读书未到康成安敢高谈夫汉儒且未易议况经史乎
经史固多疑然圣贤千言万语至理而止切患不明理
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理一明随事剖析如庖丁解牛恢乎馀刃里之袁兄隽
翁家学渊源读书多而知理明阐微纠误卞是非如数
黑白非胸中洞洞属属见地明而理者不能也其
亦识时之俊杰欤盖时之所尚在是故于山学郡邑庠
序间凡有问未尝倦于对而有司每每表而出之以为
斯文重煜煜魁文如大羹元酒孰不知为美味王公大
人盖有手之不释而藉以重吾榜岂特价增三倍而已
同宗秋涧欲广其传相与义率勉之绣于梓一日缄示
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所作予因读其文爱其才重为乡邦有人贺而亦感乎
时之未遇也嗟乎士有皓首穷经抱膝山林不求利达
于当世者志也兹诸公勉俊翁以所长见于世非徼名
也实欲后学得所传也于是乎书时大德庚子臈月上
浣沔水李应星序
天人至理经史奥义自汉唐诸儒先宋诸老探索剔决
宜无复疑然有疑者疑以增无疑者疑以生嗟乎近取
诸身目之所以视耳之所以听自不能知况太极前六
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合外乎精体详说至朱子极然纪录传讹老壮见异况
六籍百家乎传疑阙疑可也惟科举废学校存疑义有
问斯文之钧系焉书眼如月罅隙所到的然有见质
前圣證后岂无所望奈何泛然如问率尔对非穿凿
则首鼠摸不浮沉则牛神蛇鬼皮而羽附涂以土
否则寻道作逃计珠落吾事一日族人野舟视以敏
斋袁兄俊翁刋藁一编兄盖野舟之李汉也慨慕已久
盥露庄讽正论森严实见超卓如老医治病众治不治
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之疾人皆服其有识如老吏断屡断不断之狱人自以
为不冤质前圣證后学于是乎在岂但为寄翁重山学
之榜而已时野舟方哭子余拱曰不知车之为金根何
必昌黎之有子知文为贯道之器深羡昌黎之有婿敬
书卷末以志斯文之未丧至大辛亥闰中元日友生虚
寮彭元龙序
朱子曰看文字不是于那疑处看政须于那无疑处看
又曰无疑者须教有疑有疑者却要无疑今之从事经
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疑者必如此用力能如此者目中惟敏斋袁兄俊翁其
于四书直欲从一圣三贤腹中过尽见一圣三贤肺肝
故见一题便如庖丁见牛之无全牛奏刀铿然动中宫
商观其文者当观其学文学如此言行政事四科一以
贯之矣岂但称雄科场而已延祐乙卯夏五老友生虚
寮彭元龙序
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四书疑节原序
强学待问儒者分内事也顷科场文兴文台以经史疑
为课集愚生平癖嗜研究之学庠序书考有问必对科
目行首以四书设疑次以经史发策公试私课时与门
生儿子相讲肄积而之久藁帙滋繁暇日因取新旧藁
合而为一四书经史门分而类析之问举其纲答提其
要往往首尾有未完脉络有未贯姑存大略耳编成总
题曰待问集时至治改元中和日钤北晚学袁俊翁书
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