欲为无量无边众生，令得清净解脱安乐，
哀悯世间，福利一切。若有众生由业障
故，造诸罪者，应当策励，昼夜六时，偏袒右
肩，右膝著地，合掌恭敬，一心专念，口自说
言：『归命顶礼现在十方一切诸佛，已得阿
耨多罗三藐三菩提者，转妙法轮，持照法
轮，雨大法雨，击大法鼓，吹大法螺，建大法
幢，秉大法炬。为欲利益安乐诸众生故，
常行法施，诱进群迷，令得大果，證常乐
故。如是等诸佛世尊，以身、语、意稽首归
诚，至心礼敬。彼诸世尊以真实慧，以真实
眼，真实證明，真实平等，悉知悉见一切众
生善恶之业。我从无始生死以来，随恶流
转，共诸众生造业障罪，为贪、瞋、痴之所缠
缚。未识佛时，未识法时，未识僧时，未识
善恶，由身、语、意造无间罪，恶心出佛身血，
诽谤正法，破和合僧，杀阿罗汉，杀害父母。
身三、语四、意三种行，造十恶业，自作、教他、
见作随喜。于诸善人，横生毁谤，斗秤欺
诳，以伪为真，不净饮食施与一切，于六道
中所有父母更相恼害。或盗窣堵波物、四
方僧物、现前僧物自在而用，世尊法律不乐
奉行，师长教示不相随顺。见行声闻、独觉、
大乘行者，喜生骂辱，令诸行人心生悔恼。
见有胜已，便怀嫉妒，法施、财施常生悭惜，
无明所覆，邪见惑心，不修善因，令恶增长，
于诸佛所而起诽谤，法说非法，非法说法。
如是众罪，佛以真实慧，真实眼，真实證明，
真实平等，悉知悉见。我今归命，对诸佛前，

皆悉发露，不敢覆藏，未作之罪更不复作，
已作之罪今皆忏悔。所作业障，应堕恶道、
地狱、傍生、饿鬼之中、阿苏罗众及八难处，愿
我此生所有业障皆得消灭，所有恶报未来
不受。亦如过去诸大菩萨修菩提行，所有
业障悉已忏悔，我之业障今亦忏悔，皆悉
发露，不敢覆藏，已作之罪愿得除灭，未来之
恶更不敢造。亦如未来诸大菩萨修菩提
行，所有业障悉皆忏悔，我之业障今亦忏悔，
皆悉发露，不敢覆藏，已作之罪愿得除灭，
未来之恶更不敢造。亦如现在十方世界诸
大菩萨修菩提行，所有业障悉已忏悔，我
之业障今亦忏悔，皆悉发露，不敢覆藏，已
作之罪愿得除灭，未来之恶更不敢造。』

「善男子！以是因缘，若有造罪，一刹那中，不
得覆藏，何况一日一夜，乃至多时。若有犯
罪欲求清净，心怀愧耻，信于未来必有
恶报，生大恐怖，应如是忏。如人被火烧
头烧衣，救令速灭，火若未灭，心不得安；若
人犯罪亦复如是，即应忏悔，令速除灭。若
有愿生富乐之家，多饶财宝，复欲发意修
习大乘，亦应忏悔，灭除业障。欲生豪贵婆
罗门种、刹帝利家，及转轮王七宝具足，亦应
忏悔，灭除业障。

「善男子！若有欲生四天王众天、三十三
天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在
天，亦应忏悔，灭除业障。若欲生梵众、梵辅、
大梵天、少光、无量光、极光净天、少净、无量净、
遍净天、无云、福生、广果天、无烦、无热、善现、

善见、色究竟天，亦应忏悔，灭除业障。若欲
求预流果、一来果、不还果、阿罗汉果，亦应
忏悔，灭除业障。若欲愿求三明六通、声闻、独
觉自在菩提，至究竟地，求一切智智、净智、
不思议智、不动智、三藐三菩提正遍智者，
亦应忏悔，灭除业障。何以故？善男子！一切
诸法从因缘生，如来所说，异相生，异相灭，
因缘异故。如是过去诸法皆已灭尽，所有业
障无复遗馀，是诸行法未得现生而今得
生，未来业障更不复起。何以故？善男子！一
切法空，如来所说无有我、人、众生、寿者，亦
无生灭，亦无行法。善男子！一切诸法皆依
于本，亦不可说。何以故？过一切相故。若
有善男子、善女人，如是入于微妙真理，生
信敬心，是名无众生而有于本，以是义
故，说于忏悔，灭除业障。

「善男子！若人成就四法，能除业障，永得清
净。云何为四？一者、不起邪心，正念成就，二
者、于甚深理不生诽谤，三者、于初行菩
萨起一切智心，四者、于诸众生起慈无量，
是谓为四。」

尔时世尊而说颂言：

「　「专心护三业，
　不诽谤深法；
　作一切智想，
　慈心净业障。」


「善男子！有四业障难可灭除。云何为四？一
者、于菩萨律仪犯极重恶，二者、于大乘经
心生诽谤，三者、于自善根不能增长，四
者、贪著三有，无出离心。复有四种对治业
障。云何为四？一者、于十方世界一切如来，
至心亲近，说一切罪；二者、为一切众生劝

请诸佛说深妙法；三者、随喜一切众生所有
功德；四者、所有一切功德善根，悉皆回向阿
耨多罗三藐三菩提。」

尔时，天帝释白佛言：
「世尊！世间所有男子女人，于大乘行有能
行者，有不行者，云何能得随喜一切众生
功德善根？」

佛言：「善男子！若有众生虽于大
乘未能修习，然于昼夜六时，偏袒右肩，右
膝著地，合掌恭敬，一心专念，作随喜时，得
福无量。应作是言：『十方世界一切众生，现
在修行施、戒、心、慧，我今皆悉深生随喜。』由
作如是随喜福故，必当获得尊重殊胜无
上无等最妙之果。如是过去、未来一切众生，
所有善根皆悉随喜。又于现在初行菩萨发
菩提心所有功德，过百大劫行菩萨行，有
大功德获无生忍，至不退转、一生补处，如是
一切功德之蕴，皆悉至心随喜赞叹。过去、未
来一切菩萨，所有功德随喜赞叹亦复如是。
复于现在十方世界一切诸佛、应、正遍知證
妙菩提，为度无边诸众生故，转无上法轮，
行无碍法施，击法鼓，吹法螺，建法幢，雨
法雨，哀悯劝化一切众生，咸令信受，皆蒙
法施，悉得充足无尽安乐。又复所有菩萨、声
闻、独觉功德积集善根，若有众生未具如
是诸功德者，悉令具足，我皆随喜。如是过
去、未来诸佛、菩萨、声闻、独觉所有功德，亦皆
至心随喜赞叹。善男子！如是随喜，当得
无量功德之聚，如恒河沙三千大千世界所
有众生，皆断烦恼，成阿罗汉。若有善男子、
善女人尽其形寿，常以上妙衣服、饮食、卧具、

医药而为供养，如是功德，不及如前随
喜功德千分之一。何以故？供养功德有数有
量，不摄一切诸功德故，随喜功德无量无
数，能摄三世一切功德。是故若人欲求增
长胜善根者，应修如是随喜功德。若有女
人，愿转女身为男子者，亦应修习随喜
功德，必得随心现成男子。」

尔时，天帝释白
佛言：「世尊！已知随喜功德，劝请功德惟愿
为说，欲令未来一切菩萨当转法轮，现
在菩萨正修行故。」

佛告帝释：「若有善男子、
善女人愿求阿耨多罗三藐三菩提者，应当
修行声闻、独觉、大乘之道。是人当于昼夜六
时，如前威仪，一心专念，作如是言：『我今归
依十方一切诸佛世尊，已得阿耨多罗三藐
三菩提，未转无上法轮，欲舍报身入涅
槃者，我皆至诚顶礼劝请转大法轮，雨大
法雨，然大法灯，照明理趣，施无碍法，莫般
涅槃，久住于世，度脱安乐一切众生，如
前所说乃至无尽安乐。我今以此劝请功德，
回向阿耨多罗三藐三菩提，如过去、未来、现
在诸大菩萨劝请功德回向菩提，我亦如是
劝请功德回向无上正等菩提。』善男子！假使
有人以三千大千世界满中七宝供养如
来，若复有人劝请如来转大法轮所得功
德，其福胜彼。何以故？彼是财施，此是法
施。善男子！且置三千大千世界七宝布施，
若人以满恒河沙数大千世界七宝，供养
一切诸佛，劝请功德亦胜于彼，由其法
施有五胜利。云何为五？一者、法施兼利

自他，财施不尔；二者、法施能令众生出于
三界，财施之福不出欲界；三者、法施能净
法身，财施但唯增长于色；四者、法施无
穷，财施有尽；五者、法施能断无明，财施唯
伏贪爱。是故，善男子！劝请功德无量无
边，难可譬喻。如我昔行菩萨道时，劝请诸
佛转大法轮，由彼善根，是故今日一切帝
释、诸梵王等，劝请于我转大法轮。善男子！
请转法轮，为欲度脱安乐诸众生故。我
于往昔为菩提行，劝请如来久住于世，莫
般涅槃；依此善根，我得十力、四无所畏、四
无碍辩、大慈大悲，證得无数不共之法，我当
入于无馀涅槃，我之正法久住于世。我法
身者清净无比，种种妙相，无量智慧，无
量自在，无量功德，难可思议，一切众生皆
蒙利益，百千万劫说不能尽。法身摄藏一
切诸法，一切诸法不摄法身。法身常住，不
堕常见，虽复断灭，亦非断见。能破众生种
种异见，能生众生种种真见，能解一切众
生之缚，无缚可解，能植众生诸善根本，未
成熟者令成熟，已成熟者令解脱。无作无
动，远离阓闹，寂静无为，自在安乐，过于三
世，能现三世；出于声闻、独觉之境，诸大菩
萨之所修行，一切如来体无有异，此等皆
由劝请功德善根力故，如是法身我今已
得。是故若有欲得阿耨多罗三藐三菩提
者，于诸经中一句一颂为人解说，功德善
根尚无限量，何况劝请如来转大法轮，
久住于世，莫般涅槃。」

时天帝释，复白佛言：

「世尊！若善男子、善女人为求阿耨多罗三藐
三菩提故，修三乘道所有善根，云何回向
一切智智？」

佛告天帝：「善男子！若有众生欲
求菩提，修三乘道，所有善根愿回向者，当
于昼夜六时，慇重至心作如是说：『我从无
始生死以来，于三宝所，修行成就所有善
根，乃至施与傍生一搏之食，或以善言和
解诤讼，或受三归及诸学处，或复忏悔，劝请
随喜所有善根，我今作意悉皆摄取，回施
一切众生，无悔吝心。是解脱分善根所摄，
如佛世尊之所知见，不可称量无碍清净，
如是所有功德善根，悉以回施一切众生，不
住相心，不舍相心。我亦如是功德善根，悉以
回施一切众生，愿皆获得如意之手，撝空
出宝，满众生愿，富乐无尽，智慧无穷，妙法
辩才，悉皆无滞，共诸众生同證阿耨多罗三
藐三菩提，得一切智。因此善根更复出生
无量善法，亦皆回向无上菩提。又如过去
诸大菩萨，修行之时功德善根，悉皆回向一
切种智，现在、未来亦复如是。然我所有功
德善根，亦皆回向阿耨多罗三藐三菩提，是
诸善根，愿共一切众生俱成正觉。如馀诸
佛，坐于道场菩提树下，不可思议无碍清
净，住于无尽法藏陀罗尼首楞严定，破魔波
旬无量兵众，应见觉知，应可通达，如是
一切，一刹那中悉皆照了，于后夜中获甘
露法，證甘露义，我及众生愿皆同證如是
妙觉。犹如
无量寿佛、胜光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光

佛、师子光明佛、百光明佛、网光明佛、宝相
佛、宝焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王
佛、微妙声佛、妙庄严佛、法幢佛、上胜身佛、
可爱色身佛、光明遍照佛、梵净王佛、上性佛，
如是等如来、应、正遍知，过去、未来及以现在
示现应化、得阿耨多罗三藐三菩提，转无上
法轮为度众生，我亦如是。』广说如上。

「善男子！若有净信男子、女人，于此《金光明最
胜王经．灭业障品》，受持读诵，忆念不忘，为
他广说，得无量无边大功德聚。譬如三千
大千世界所有众生，一时皆得成就人身，
得人身已，成独觉道。若有善男子、善女
人，尽其形寿恭敬尊重，四事供养一一独
觉，各施七宝如须弥山，此诸独觉入涅槃
后，皆以珍宝起塔供养，其塔高广十二瑜
缮那，以诸花香宝幢幡盖常为供养。善
男子！于意云何？是人所获功德宁为多不？」

天帝释言：「甚多。世尊！」

「善男子！若复有人
于此《金光明》微妙经典，众经之王〈灭业障品〉，
受持读诵，忆念不忘，为他广说，所获功
德于前所说供养功德，百分不及一，百千
万亿分，乃至校量譬喻所不能及。何以故？
是善男子、善女人住正行中，劝请十方一切
诸佛转无上法轮，皆为诸佛欢喜赞叹。善
男子！如我所说，一切施中，法施为胜。是故，
善男子！于三宝所，设诸供养，不可为
比。劝受三归，持一切戒，无有毁犯，三业
不空，不可为比。一切世界一切众生，随力
随能，随所愿乐，于三乘中劝发菩提心，

不可为比。于三世中一切世界，所有众生
皆得无碍，速令成就无量功德，不可为
比。三世刹土一切众生，令无障碍，得三
菩提，不可为比。三世刹土一切众生，劝令
速出四恶道苦，不可为比。三世刹土一切
众生，劝令除灭极重恶业，不可为比。一切
苦恼劝令解脱，不可为比。一切怖畏苦恼
逼切，皆令得脱，不可为比。三世佛前，一
切众生所有功德，劝令随喜，发菩提愿，不
可为比。劝除恶行骂辱之业，一切功德
皆愿成就，所在生中，劝请供养尊重赞叹
一切三宝，劝请众生净修福行，成满菩提，
不可为比。是故当知，劝请一切世界三世
三宝，劝请满足六波罗蜜，劝请转于无上
法轮，劝请住世经无量劫，演说无量甚深
妙法，功德甚深，无能比者。」

尔时，天帝释及恒河女神、无量梵王、四大天
众从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌顶
礼。白佛言：「世尊！我等皆得闻是《金光明最
胜王经》，今悉受持读诵通利，为他广说，
依此法住。何以故？世尊！我等欲求阿耨多
罗三藐三菩提，随顺此义种种胜相，如法行
故。」尔时梵王及天帝释等，于说法处皆以
种种曼陀罗花而散佛上，三千大千世界地
皆大动，一切天鼓及诸音乐不鼓自鸣，
放金色光，遍满世界，出妙音声。时天帝释
白佛言：「世尊！此等皆是《金光明经》威神之力，
慈悲普救种种利益，种种增长菩萨善根，
灭诸业障。」

佛言：「如是！如是！如汝所说。何

以故？善男子！我念往昔过无量百千阿僧
祇劫，有佛名宝王大光照如来、应、正遍知，
出现于世，住世六百八十亿劫。尔时宝王大
光照如来，为欲度脱人天、释梵、沙门、婆罗门
一切众生，令安乐故，当出现时，初会说法
度百千亿亿万众，皆得阿罗汉果，诸漏已
尽，三明六通自在无碍。于第二会，复度九
十千亿亿万众，皆得阿罗汉果，诸漏已尽，三
明六通自在无碍。于第三会，复度九十八
千亿亿万众，皆得阿罗汉果，圆满如上。

「善男子！我于尔时作女人身，名福宝光明，
于第三会亲近世尊，受持读诵是《金光明
经》，为他广说，求阿耨多罗三藐三菩提故。
时彼世尊为我授记：『此福宝光明女，于未来
世当得作佛，号释迦牟尼如来、应供、正遍
知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人
师、佛、世尊。』舍女身后，从是以来，越四恶道，
生人天中，受上妙乐，八十四百千生作转
轮王，至于今日得成正觉，名称普闻，遍满
世界。」时会大众忽然皆见宝王大光照如来，
转无上法轮，说微妙法。

「善男子！去此索诃
世界，东方过百千恒河沙数佛土，有世界
名宝庄严，其宝王大光照如来，今现在彼，
未般涅槃，说微妙法，广化群生，汝等见者，
即是彼佛。

「善男子！若有善男子、善女人，闻是宝王大光
照如来名号者，于菩萨地得不退转，至大
涅槃。若有女人闻是佛名者，临命终时，得
见彼佛来至其所，既见佛已，究竟不复更

受女身。

「善男子！是《金光明》微妙经典种种利
益，种种增长菩萨善根，灭诸业障。善男子！
若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，随在
何处，为人讲说是《金光明》微妙经典，于其
国土皆获四种福利善根。云何为四？一者、
国王无病，离诸灾厄；二者、寿命长远，无有
障碍；三者、无诸怨敌，兵众勇健；四者、安隐
丰乐，正法流通。何以故？如是人王，常为释梵
四王、药叉之众共守护故。」

尔时，世尊告天众曰：「善男子！是事实不？」

是
时无量释梵四王及药叉众，俱时同声答世
尊言：「如是！如是！若有国土讲宣读诵此
妙经王，是诸国主，我等四王常来拥护，
行住共俱，其王若有一切灾障及诸怨敌，
我等四王皆使消殄，忧愁疾疫亦令除差，
增益寿命，感应祯祥，所愿遂心，恒生欢喜，
我等亦能令其国中所有军兵悉皆勇健。」

佛
言：「善哉！善哉！善男子！如汝所说，汝当修
行。何以故？是诸国主，如法行时，一切人民随
王修习如法行者，汝等皆蒙色力胜利，宫
殿光明，眷属强盛。」

时释梵等白佛言：「如是，
世尊！」

佛言：「若有讲读此妙经典流通之
处，于其国中大臣辅相，有四种益。云何为
四？一者、更相亲穆，尊重爱念；二者、常
为人王心所爱重，亦为沙门、婆罗门、大国
小国之所遵敬；三者、轻财重法，不求世
利，嘉名普暨，众所钦仰；四者、寿命延长，安
隐快乐；是名四种利益。若有国土宣说是
经，沙门、婆罗门得四种胜利。云何为四？

一者、衣服、饮食、卧具、医药无所乏少；二者、
皆得安心，思惟读诵；三者、依于山林，得安
乐住；四者、随心所愿，皆得满足；是名四种
胜利。若有国土，宣说是经，一切人民皆得
丰乐，无诸疾疫，商估往还，多获宝货，具足
胜福，是名种种功德利益。」

尔时，梵释四天王及诸大众白佛言：「世尊！如
是经典甚深之义，若现在者，当知如来三
十七种助菩提法住世未灭，若是经典灭
尽之时，正法亦灭。」

佛言：「如是！如是！善男子！
是故汝等于此《金光明经》，一句、一颂、一品、一
部，皆当一心正读诵、正闻持、正思惟、正修
习，为诸众生广宣流布，长夜安乐，福利无
边。」

时诸大众，闻佛说已，咸蒙胜益，欢喜受
持。
《金光明最胜王经》卷第三