耗、怨贼侵境、饥馑疾疫、种种艰难，若有比丘
受持是经，我等四王当共劝请，令是比丘以
我力故，疾往彼所国邑郡县广宣流布是金
光明微妙经典，令如是等种种百千衰耗之
事悉皆灭尽。世尊！如诸国王所有土境，是持
经者若至其国，是王应当往是人所听受如
是微妙经典。闻已欢喜，复当护念恭敬是人。
世尊！我等四王复当勤心拥护是王及国人
民，为除衰患，令得安隐。

「世尊！若有比丘、比丘
尼、优婆塞、优婆夷受持是经，若诸人王有能
供给施其所安，我等四王亦当令是王及国
人一切安隐，具足无患。世尊！若有四众受持
读诵是妙经典，若诸人王有能供养、恭敬、尊
重、赞叹，我等四王亦复当令如是人王于诸
王中常得第一供养、恭敬、尊重、赞叹，亦令馀
王钦尚羡慕、称叹其善。」

尔时，世尊赞叹护世四天王等：「善哉，善哉！汝
等四王过去以曾供养、恭敬、尊重、赞叹无量
百千万亿诸佛，于诸佛所种诸善根，说于正
法、修行正法，以法治世，为人天王。汝等今日
长夜利益于诸众生，行大悲心施与众生一
切乐具，能遮诸恶，勤与诸善。以是义故，若
有人王能供养恭敬此金光明微妙经典，汝
等正应如是护念，灭其苦恼、与其安乐。汝等
四王及诸眷属、无量无边百千鬼神若能护
念如是经典者，即是护持去来现在诸佛正
法。汝等四王及馀天众百千鬼神，与阿修罗
共战斗时，汝等诸天常得胜利。汝等若能护
念是经，悉能消伏一切诸苦，所谓怨贼、饥馑、

疾疫。若四部众有能受持读诵此经，汝等亦
应勤心守护，为除衰恼、施与安乐。」

尔时，四王复白佛言：「世尊！是金光明微妙经
典，于未来世在所流布——若国土、城邑、郡县、村
落——随所至处，若诸国王以天律治世、复能恭
敬至心听受是妙经典、并复尊重供养供给
持是经典四部之众，以是因缘，我等时时得
闻如是微妙经典，闻已即得增益身力、心进
勇锐、具诸威德。是故，我等及无量鬼神常当
隐形，随是妙典所流布处而作拥护，令无留
难；亦当护念听是经典诸国王等及其人民，
除其患难，悉令安隐，他方怨贼亦使退散。若
有人王听是经时，邻国怨敌兴如是念：『当具
四兵坏彼国土。』世尊！以是经典威神力故，
尔时邻敌更有异怨为作留难，于其境界起
诸衰恼、灾异、疫病，尔时怨敌起如是等诸恶
事已，备具四兵发向是国规往讨罚，我等
尔时当与眷属、无量无边百千鬼神隐蔽其
形为作护助，令彼怨敌自然退散，起诸怖惧、
种种留难。彼国兵众尚不能到，况复当能有
所破坏？」

尔时，佛赞四天王等：「善哉，善哉！汝等四王乃
能拥护我百千亿那由他劫所可修习阿耨
多罗三藐三菩提，及诸人王、受持是经、恭敬
供养者为消衰患，令其安乐；复能拥护宫殿、
舍宅、城邑、村落、国土、边疆，乃至怨贼悉令退
散，灭其衰恼，令得安隐；亦令一切阎浮提内
所有诸王无诸凶衰、斗讼之事。

「四王当知，此
阎浮提八万四千城邑聚落，八万四千诸人

王等，各于其国娱乐快乐，各各于国而得自
在，于自所有钱财珍宝各各自足不相侵夺，
如其宿世所修习业随业受报，不生恶心贪
求他国，各各自生利益之心、生于慈心、安
乐之心、不诤讼心、不破坏心、无系缚心、无楚挞
心，各于其上自生欢乐，上下和穆犹如水
乳，心相爱念增诸善根。以是因缘故，此阎浮
提安隐丰乐，人民炽盛，大地沃壤，阴阳调和，
时不越序，日、月、星宿不失常度，风雨随时，无
诸灾横，人民丰溢，自足于财，心无贪吝亦无
嫉妒，等行十善，其人寿终多生天上天宫，充
满增益天众。

「若未来世有诸人王听是经典，
及供养、恭敬、受持是经四部之众，是王则为
安乐利益汝等四王及馀眷属、无量百千诸
鬼神等。何以故？汝等四王若得时时闻是经
典，则为已得正法之水服甘露味，增益身力、
心进勇锐、具诸威德。是诸人王若能至心听
受是典，则为已能供养于我；若供养我，则
是供养过去、未来、现在诸佛；若能供养过去、
未来、现在诸佛，则得无量不可思议功德之
聚。以是因缘，是诸人王应得拥护，及后妃、婇
女、中宫眷属、诸王子等亦应得护，衰恼消灭、
快乐炽盛；宫殿堂宇安隐清净，无诸灾变，护
宅之神增长威德，亦受无量欢悦快乐；是诸
国土所有人民悉受种种五欲之乐，一切恶
事悉皆消灭。」

尔时，四天王白佛言：「世尊！未来之世若有人
王欲得护身，及后妃、婇女、诸王子等、宫殿屋
宅得第一护身所、王领最为殊胜、具不可思

议王者功德、欲得摄取无量福聚、国土无有
他方怨贼、无诸忧恼及诸苦事。世尊！如是人
王不应放逸散乱其心，应生恭敬谦下之心，
应当庄严第一微妙最胜宫宅，种种香汁持
用洒地，散种种华敷大法座师子之座，兼以
无量珍琦异物而为绞饰，张施种种无数
微妙幢幡、宝盖。当净洗浴，以香涂身，著好净
衣，璎珞自严，坐小卑座，不自高大，除去自在，
离诸放逸，谦下自卑，除去憍慢，正念听受如
是妙典，于说法者生世尊想。复于宫内后妃、
王子、婇女、眷属生慈哀心，和颜与语，劝以种
种供养之具供养法师。是王尔时既劝化已，
即生无量欢喜快乐，心怀悦豫，倍复自励，不
生疲惓，多作利益，于说法者倍生恭敬。」

尔时，佛告四天大王：「尔时，人王应著白净鲜
洁之衣，种种璎珞齐整庄严，执持素帛微妙
上盖，服饰容仪不失常则，躬出奉迎说法之
人。何以故？是王如是，随其举足步步之中即
是供养值遇百千亿那由他诸佛世尊，复得
超越如是等劫生死之难，复于来世尔所劫
中常得封受转轮王位。随其步步亦得如是
现世功德：不可思议自在之力，常得最胜极
妙七宝人天宫殿，在在生处增益寿命，言语
辩了，人所信用，无所畏忌，有大名称，常为人
天之所恭敬，天上人中受上妙乐，得大势力，
具足威德，身色微妙，端严第一，常值诸佛，遇善
知识，成就具足无量福聚。

「汝等四天王！如是，
人王见如是等种种无量功德利益，是故此王
应当躬出奉迎法师，若一由旬至百千由旬。

于说法师应生佛想，应作是念：『今日释迦如
来正智入于我宫受我供养、为我说法，我闻
是法即不退转于阿耨多罗三藐三菩提，已
为得值百千万亿那由他佛、为已供养过去
未来现在诸佛、已得毕竟三恶道苦，我今已
种百千无量转轮圣王释梵之因、已种无边
善根种子、已令无量百千万亿诸众生等度
于生死、已集无量无边福聚，后宫眷属已得
拥护宫宅、诸衰悉以消灭，国土无有怨贼棘
刺、他方怨敌不能侵凌。』

「汝等四王！如是，人
王应作如是供养正法，清净听受是妙经典，
及恭敬、供养、尊重、赞叹。持是经典四部之众，
亦当回此所得最胜功德之分，施与汝等及
馀眷属、诸天、鬼神，聚集如是诸善功德，现世
常得无量无边、不可思议自在之利，威德、势
力、成就具足，能以正法摧伏诸恶。」

尔时，四王白佛言：「世尊！若未来世有诸人王
作如是等恭敬正法，至心听受是妙经典，及
恭敬、供养、尊重、赞叹，持是经典四部之众严
治舍宅、香汁洒地、专心正念听说法时，我等
四王亦当在中共听此法，愿诸人王为自利
故，以己所得功德少分施与我等。

「世尊！是诸
人王于说法者所坐之处，为我等故烧种种
香供养是经，是妙香气于一念顷即至我等
诸天宫殿，其香即时变成香盖，其香微妙，金
色晃耀照我等宫、释宫、梵宫。大辩神天、功德
神天、坚牢地神、散脂鬼神最大将军二十八
部鬼神大将，摩醯首罗、金刚密迹、摩尼跋陀
鬼神大将、鬼子母与五百儿子周匝围绕、

阿耨达龙王、娑竭罗龙王，如是等众自于宫
殿，各各得闻是妙香气及见香盖光明普照，
是香盖光明亦照一切诸天宫殿。」

佛告四王：
「是香盖光明非但至汝四王宫殿。何以故？是
诸人王手擎香炉供养经时，其香遍布，于一
念顷遍至三千大千世界百亿日月、百亿大
海、百亿须弥山、百亿大铁围山、小铁围山及
诸山王、百亿四天下、百亿四天王、百亿三
十三天，乃至百亿非想非非想天。于此三千
大千世界百亿三十三天、一切龙、鬼、乾闼
婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽宫殿，虚空
悉满种种香烟云盖，其盖金光亦照宫殿。如
是，三千大千世界所有种种香烟云盖，皆是
此经威神力故。

「是诸人王手擎香炉供养经
时，种种香气不但遍此三千大千世界，于一
念顷亦遍十方无量无边恒河沙等百千万
亿诸佛世界，于诸佛上虚空之中亦成香盖，
金色普照亦复如是。诸佛世尊闻是妙香、见
是香盖及金色光，于十方界恒河沙等诸佛
世尊作如是等神力变化已，异口同音于说
法者称赞：『善哉，善哉！大士！汝能广宣流布如
是甚深微妙经典，则为成就无量无边、不可
思议功德之聚。』若有闻是甚深经典，所得功
德则为不少，况持读诵、为他众生开示、分别
演说其义？何以故？善男子！此金光明微妙经
典，无量无边亿那由他诸菩萨等若得闻者，
即不退转于阿耨多罗三藐三菩提。尔时，十
方无量无边恒河沙等诸佛世界现在诸佛，异
口同声作如是言：『善男子！汝于来世毕定当

得坐于道场菩提树下，于三界中最尊最胜，
出过一切众生之上，勤修力故受诸苦行，善
能庄严菩提道场，能坏三千大千世界外道
邪论，摧伏诸魔、怨贼、异形，觉了诸法第一寂
灭，清净无垢甚深无上菩提之道。善男子！
汝已能坐金刚座处、转于无上诸佛所赞十
二种行甚深法轮、能击无上最大法鼓、能吹
无上极妙法蠡、能竖无上最胜法幢、能然无
上极明法炬、能雨无上甘露法雨、能断无量
烦恼怨结、能令无量百千万亿那由他众度
于无涯可畏大海、能脱生死无际轮转、复
遇无量百千万亿那由他佛。』」

尔时，四天王复白佛言：「世尊！是金光明微妙
经典能得未来现在种种无量功德。是故，人
王若得闻是微妙经典，则为已于百千万亿无
量佛所种诸善根。我以敬念是人王故、复见
无量福德利故，我等四王及馀眷属、无量百
千万亿鬼神，于自宫殿见是种种香烟云盖
瑞应之时，我当隐蔽不现其身，为听法故，当
至是王所止宫殿讲法之处；大梵天王、释提
桓因、大辩天神、功德天神、坚牢地神、散脂鬼
神大将军等二十八部鬼神大将，摩醯首罗、
金刚密迹、摩尼跋陀鬼神大将、鬼子母及五
百鬼子周匝围绕、阿耨达龙王、娑竭罗龙王，
无量百千万亿那由他鬼神、诸天，如是等众
为听法故，悉自隐蔽不现其身，至是人王所
止宫殿讲法之处。世尊！我等四王及馀眷属、
无量鬼神，悉当同心以是人王为善知识，同
共一行——善相应行——能为无上大法施主，以甘

露味充足我等。我等应当拥护是王，除其衰
患，令得安隐，及其宫宅、国土、城邑诸恶灾患
悉令消灭。

「世尊！若有人王于此经典心生舍
离、不乐听闻，其心不欲恭敬、供养、尊重、赞叹；
若四部众有受持、读诵、赞说之者，亦复不能
恭敬、供养、尊重、赞叹；我等四王及馀眷属、无
量鬼神，即便不得闻此正法，背甘露味、失大
法利，无有势力及以威德，减损天众、增长恶
趣。世尊！我等四王及无量鬼神舍其国土；不
但我等，亦有无量守护国土诸旧善神皆悉
舍去。我等诸天及诸鬼神既舍离已，其国当
有种种灾异，一切人民失其善心，唯有系缚、
瞋恚、斗诤、互相破坏、多诸疾疫、彗星现怪、流
星崩落、五星诸宿违失常度、两日并现、日月
薄蚀、白黑恶虹数数出现、大地震动发大音
声、恶风恶雨无日不有、谷米勇贵、饥馑冻
饿、多有他方怨贼侵掠，其国人民多受苦恼、
其地无有可爱乐处。世尊！我等四王及诸无
量百千鬼神并守国土诸旧善神远离去时，
生如是等无量恶事。

「世尊！若有人王欲得自
护及王国土多受安乐、欲令国土一切众生
悉皆成就具足快乐、欲得摧伏一切外敌、欲
得拥护一切国土、欲以正法正治国土、欲得
除灭众生怖畏，世尊！是人王等应当毕定听
是经典，及恭敬供养读诵受持是经典者。我
等四王及无量鬼神以是法食善根因缘，得
服甘露无上法味，增长身力、心进勇锐、增
益诸天。何以故？以是人王至心听受是经典
故。

「如诸梵天说出欲论、释提桓因种种善论、

五通之人神仙之论，世尊！梵天、释提桓因、五
神通人虽有百千亿那由他无量胜论，是金
光明于中最胜。所以者何？如来说是金光
明经为众生故，为令一切阎浮提内诸人王
等以正法治、为与一切众生安乐、为欲爱护
一切众生、欲令众生无诸苦恼、无有他方怨
贼棘刺、所有诸恶背而不向、欲令国土无有
忧恼、以正法教无有诤讼。是故，人王各于国
土应然法炬炽然正法，增益天众。我等四
王及无量鬼神、阎浮提内诸天善神，以是因
缘得服甘露、法味充足、得大威德、进力具足；
阎浮提内安隐丰乐，人民炽盛，安乐其处，复
于来世无量百千不可思议那由他劫常受
微妙第一快乐，复得值遇无量诸佛种诸善根，
然后證成阿耨多罗三藐三菩提。如是等无
量功德，悉是如来正遍知说。如来过于百千
亿那由他诸梵天等，以大悲力故；亦过无量
百千亿那由他释提桓因，以苦行力故。是故，
如来为诸众生演说如是金光明经。若阎浮
提一切众生及诸人王，世间、出世间所作国
事、所造世论，皆因此经——欲令众生得安乐故——
释迦如来示现是经广宣流布。

「世尊！以是因
缘故，是诸人王应当毕定听受，供养、恭敬、尊
重、赞叹是经。」

尔时，佛复告四天王：「汝等四王及馀眷属、无
量百千那由他鬼神！是诸人王若能至心听
是经典，供养、恭敬、尊重、赞叹，汝等四王正
应拥护，灭其衰患而与安乐。若有人能广宣
流布如是妙典——于人天中大作佛事，能大利

益无量众生——如是之人汝等四王必当拥护，
莫令他缘而得扰乱，令心澹静受于快乐，续
复当得广宣是经。」

尔时，四王即从坐起，偏袒
右肩，右膝著地，长跪合掌于世尊前以偈赞
曰：

「　「佛月清净，
　满足庄严；
　佛日晖曜，
　放千光明。
　如来面目，
　最上明净。
　齿白无垢，
　如莲华根；
　功德无量，
　犹如大海；
　智渊无边，
　法水具足，
　百千三昧，
　无有缺减；
　足下平满，
　千幅相现，
　足指网缦，
　犹如鹅王；
　光明晃曜，
　如宝山王；
　微妙清净，
　如鍊真金。
　所有福德，
　不可思议，
　佛功德山，
　我今敬礼。
　佛真法身，
　犹如虚空，
　应物现形，
　如水中月，
　无有障碍，
　如焰、如化。
　是故我今，
　稽首佛月。」」


尔时，世尊以偈答曰：

「　「此金光明，
　诸经之王，
　甚深最胜，
　为无有上。
　十力世尊，
　之所宣说，
　汝等四王，
　应当勤护。
　以是因缘，
　是深妙典，
　能与众生，
　无量快乐。
　为诸众生，
　安乐利益，
　故久流布，
　于阎浮提。
　能灭三千，
　大千世界，
　所有恶趣，
　无量诸苦。
　阎浮提内，
　诸人王等，
　心生慈悯，
　正法治世。
　若能流布，
　此妙经典，
　则令其土，
　安隐丰熟，
　所有众生，
　悉受快乐。
　若有人王，
　欲爱己身、
　及其国土，

　欲令丰盛，
　应当至心，
　净洁洗浴，
　往法会所，
　听受是典。
　是经能作，
　所有善事，
　摧伏一切，
　内外怨贼，
　复能除灭，
　无量怖畏。
　是诸经王，
　能与一切，
　无量众生，
　安隐快乐。
　譬如宝树，
　在人家中，
　悉能出生，
　一切珍宝；
　是妙经典，
　亦复如是，
　悉能出生，
　诸王功德。
　如清冷水，
　能除渴乏；
　是妙经典，
　亦复如是，
　能除诸王，
　功德渴乏。
　譬如珍宝、
　异物箧器，
　悉在于手，
　随意所用；
　是金光明，
　亦复如是，
　随意能与，
　诸王法宝。
　是金光明，
　微妙经典，
　常为诸天，
　恭敬供养；
　亦为护世、
　四大天王，
　威神势力，
　之所护持；
　十方诸佛，
　常念是经，
　若有演说，
　称赞善哉；
　亦有百千，
　无量鬼神，
　从十方来，
　拥护是人。
　若有得闻，
　是妙经典，
　心生欢喜，
　踊跃无量。
　阎浮提内，
　无量大众，
　皆悉欢喜，
　集听是法。
　听是经故，
　具诸威德，
　增益天众，
　精气身力。」」


尔时，四王闻是偈已白佛言：「世尊！我从昔来
末曾得闻如是微妙寂灭之法。我闻是已，心
生悲喜、涕泪横流、举身战动、支体嬉怡，复得
无量不可思议具足妙乐。」以天曼陀罗华、摩
诃曼陀罗华供养奉散于如来上，作如是等
供养佛已，复白佛言：「世尊！我等四王各各自
有五百鬼神，常当随逐是说法者而为守护。」

《合部金光明经》卷第五