音声菩萨、无染污菩萨、离一切垢菩萨、月光
菩萨、日光菩萨、智光菩萨、智功德菩萨、月功
德菩萨、莲花功德菩萨、宝功德菩萨、文殊师
利菩萨，跋陀婆罗等十六贤士，贤劫千菩萨
摩诃萨等，弥勒最为上首。
四天王诸天等，四
天王最为上首；忉利诸天等，帝释最为上首；
焰摩天，焰摩天王最为上首；兜率陀天，兜率
陀天王最为上首；化乐诸天，化乐天王最为
上首；他化自在诸天，他化自在天王最为上
首。善党诸天，萨陀最为上首；一切诸梵天王，大梵最为上首；首陀会诸天，摩醯首罗最为
上首。毗摩质多罗阿修罗王、婆稚阿修罗王、
罗睺阿修罗王等无量百千亿阿修罗王；阿
那婆达多龙王、摩那斯龙王、娑伽罗龙王、
难陀龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王，如是等
百千亿诸龙及诸龙子、诸龙䌽女。如是等百
千万亿众——天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、
紧那罗、摩睺罗伽、人非人等百千亿众——皆来
集会。
尔时，伽耶山顶方四由旬，微尘针锋，虚
空及地大众充满；悉敷师子座，庄严光显，高
一由旬，严饰第一；广半由旬，八千天衣遍布其
上。地悉平正变为金刚，悬诸缯幡，香汁洒地，
无量天花遍满在中。其座左右生诸莲花大
如车轮，百千万叶，真金为茎，皆以绀琉璃为
台、因陀尼为鬘，香洁适意，触时快乐，如是
妙花以供养佛。彼师子座于其四角各生宝
树，高十五里，其树荫盖及半由旬。
如是庄严
师子之座，佛坐其上，心意清净，善转法轮，降
伏魔怨，不为八法之所污染，得无所畏，智辩
于小罪中尚生惊怖、心常恐畏、受持头陀法
坚固不阙、持戒不为求有造业、净三业戒。
「云
何名菩萨善学波罗提木叉戒？菩萨于戒律
诸经——是佛所制——皆专心受持，不为种族故持
戒、不为我见故持戒、不为摄徒众故持戒、不
见他瑕缺而轻毁戒；是名菩萨善持波罗提
木叉戒。
「云何名菩萨善持致密戒？菩萨作是
念：『非但波罗提木叉戒能使我成阿耨多罗
三藐三菩提，诸馀菩萨威仪戒行我亦当学，
如法修行。』云何是菩萨戒？菩萨不应行处终
不往来，非时不语，善知时节、善知方俗，顺适
人心，不令众生起于讥嫌，善护众生令至菩
提，亦自具足菩提威仪，言辞柔软，少于言
说，不好亲近大臣、群官，恒修阿练若行，和颜
悦色。能具如是菩萨威仪戒，及馀经中诸菩
萨戒悉具修行，是名菩萨致密戒。
「云何名菩
萨灭 切结使皆悉燋然？贪欲、瞋恚、愚疑及馀
缠障一切众具亦皆燋然。于贪欲处生对治
法，能起欲处皆悉除断。云何是贪欲处？于
美色边能起欲因缘。云何名不净想？如观己
身发、毛、爪、齿、皮肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、汗、泪、涕、唾、
肪、膏、脑、膜、咽、喉、心、胆、肝、肺、脾、肾、肠、胃、百[月*叶]、生
藏、熟藏、屎、尿、脓汁，菩萨常观三十六物，若能
如是不生贪心。若愚痴、婴儿、颠狂心乱，见是
三十六物犹不起欲想，况复智者诸菩萨等
常观是不净，云何当复起于欲想？菩萨摩
诃萨见所爱色适意之时便生染心，初见色
时即自念言：『如佛所说，色如梦响，无有实事。
云何智者妄于梦中而生欲想？』是故，菩萨能
夜不忍，或彼方忍此方不忍、或此方忍彼方
不忍，或知识边忍不知识边不忍、或不知识
边忍知识边不忍。菩萨不尔，于一切时、一切
方常生忍心，是名菩萨无方所忍。
「云何名菩
萨修处处忍？有人于父母、师长、夫妻、男女、大
小、内外如是中生忍，馀则不忍。菩萨忍者则
不如是，如父母边生忍、旃陀罗边生忍亦尔，是名菩萨修处处忍。
「云何名菩萨非所为
忍？不以事故生忍、不以利故生忍、不以畏故
生忍、不以受他恩故生忍、不以相亲友故生
忍、不以愧赧故生忍，菩萨常修于忍，是名菩
萨非所为忍。
「善男子！云何名菩萨不逼恼忍？
若瞋因缘、烦恼未起，不名为忍；若遇瞋因缘
时——拳打、刀杖、手脚蹴蹋、恶口骂詈——于如是中
心不动者则名为忍。菩萨若有人来起发瞋
恚亦忍、不起发瞋恚亦忍，是名菩萨不逼恼
忍。
「云何名菩萨悲心忍？尔时，菩萨若作王、若
王等，有大功业，为苦众生而作其主。是苦众
生若来骂辱、触恼之时，菩萨不以我是主故
而生瞋恚：『如是众生我当拔济、常为拥护，云
何而得生于瞋恼？是故，我今悲心怜悯，不生
忿恚。』是名菩萨悲心忍。
「云何名菩萨誓愿忍？
菩萨作是念：『我先于诸佛前曾作师子吼，发
誓愿言：「我当成佛，于一切生死淤泥中为拔
诸苦众生。」我今欲拔，不应瞋恚而恼于彼。若
我不忍，尚不自度，况利众生？』善男子！譬如良
医善知治眼，见诸众生多有患目，或患眼
翳、或患眼膜，种种患眼不可称计。是医若
言：『我欲疗治众生眼患。』彼时医师后自盲
心意快乐，如是之光从何而来？」
世间皆幻化，
菩萨得旃衣？云何菩萨得乞食法？云何菩萨
满中阿鼻地狱猛火炽盛，如此世界外有极