㿈疮。见已作念：『当云何救？』一想成已应作二
想；二想成已应作三想；三想成已满一室想；
一室想成已满于僧坊；一僧坊成已满一由
旬；一由旬成已满一阎浮提；阎浮提成已满
弗婆提；弗婆提成已满三天下，如是渐广满
十方界。

「见东方众生尽是其父；见西方众生悉是其
母；见南方众生悉是其兄；见北方众生悉是
其弟；见下方众生悉是妻子；见上方众生悉
是师长；其馀四维悉是沙门、婆罗门等。见是
众生皆受苦恼，或遇重病；或见在于刀山剑
树火车炉炭。一切苦事见已悲泣，欲拔其苦
自作我想，乘宝莲华诣诸人所，调身按摩为
洗癞疮，见地狱火忧悲雨泪欲灭其火。见诸
饿鬼，剌身出血化作乳想，供给饿鬼令得饱
满，既饱满已为其说法，赞佛、赞法、赞比丘僧，
作是赞已益更忧悲心无暂舍。如是慈心极
令通利，事事广说如慈三昧，如是慈心名习
慈者。

「既习慈已次当行悲，悲者见众受苦，
如箭入心如破眼目，心极悲苦遍体雨血欲
拔彼苦，如此悲者有百亿门，广说如大悲三
昧。

「行慈悲已次行大喜，见诸众生安隐受乐，
心生欢喜如己无异。

「既生喜已次行舍法，是
诸众生无来去相从心想生（心想生者，因缘
和合假名为心）。如此心想犹如狂华从颠倒
起，苦从想起、乐从想生，心如芭蕉中无坚实，
广说如经十譬。作是观时不见身心，见一切
法同如实性，是名菩萨身、受、心、法。依因此法
广修三十七助菩提分，若取證者是声闻法，

不取證者是菩萨法。」

作是语已佛心光明益
更明显，从佛心端诸光明中生诸宝华，一一
宝华恒沙宝华以为眷属；一一华上无量无
边微妙化佛，方身丈六如释迦文。此相现时，
佛身毛孔八万四千诸宝莲华；一一华上八
万四千诸大化佛身量无边，如是化佛身诸
毛孔，及心光明亦如向说。

如是光明遍照十方，从佛顶入从佛眉间白
毫相出；从白毫出遍照十方犹如金幢，令
十方地作真金色，卷诸化佛入佛口中从
佛口出，亦照十方来入佛胸；从佛胸出复照
十方来入佛脐。此光入时，佛身之内如琉璃
水澄清不动，三界五道一切众生映现佛心，
见诸化佛乘大宝台，犹如宝船游佛心间，一
一化佛赞说不杀、赞叹念佛、赞叹念法、赞叹
念僧、赞叹念戒、赞叹念施、赞叹念天、赞六和
敬、赞慈三昧。「如此六念能生善法，此六念者
是诸佛因，佛心者是六念心，因六和敬而得
此法，欲成佛道当学佛心。」

说是语已，如来身光倍更明显，佛身化佛及
宝莲华数不可知，一一华光如杂华说。「如是
观者名为正观，若异观者名为邪观。佛灭度
后佛诸弟子，修六念者名念佛心。念佛心者
除十二亿劫生死之罪，作是观者生生之处，
终不邪见心不僻谬，恒得值遇无生菩萨。如
是之人若生边地无佛法处，念佛功力自然
悟解成辟支佛。」尔时世尊说是语已，还摄身
光如本无异。

佛告父王：「如大人相白毫光明及一切相，有

能逆观、顺观、分别观者，全观圆光及丈六者，
但发是心如见不见除却众罪，如向所说。
设有施主具五神通，得如意珠飞遍十方，十方世界一一世界，众生之数不可得知，但以
无量无边总为其数。如是众生皆是罗汉，是
大施主尽算数劫，供养贤圣四事无乏，是人
得福宁为多不？」

父王白言：「但使供养一方罗
汉得福无量，何况十方无量罗汉！」

佛告父王：「正使有人成熟邪见众生，数如上
说，皆令彼人得罗汉道、三明六通具八解脱，
不如发心趣向佛慧，念佛须臾。」

佛说是语时，
释子众中一亿释子，发阿耨多罗三藐三菩
提心，自誓不求声闻、辟支佛道，白佛言：「世尊！
诸佛身分乃至一毛无量化佛，诸声闻身如
燋败种，为何所益？」

* 观四威仪品第六之一

尔时世尊于大众中，即便起行足步虚空，父
王观见心甚欢喜亦随佛行。佛举足时足下
千辐相轮，一一轮相皆雨八万四千众宝莲
华；一一莲华复化八万四千亿那由他华；一
一莲华化为一台；一一华台一一华叶，遍覆
十方无量世界；一一莲华八万四千叶，释迦
牟尼足步虚空悉雨宝华，如是众华复有无
量微尘数佛足步虚空。父王见已心大欢喜
得阿那含，五体投地为佛作礼。时会大众皆
睹此事白佛：「世尊！十方世界无数化佛，何
者真佛？谁是化佛？」

佛告大众：「诸佛如来入空寂处，解脱三昧随
意自在，无有真、化。所以者何？佛心空寂，复入

空寂解脱光明王三昧。此定力故，诸佛如来
化无边身，无边身者是萨婆若；萨婆若者名
无著三昧；无著三昧故如来现行，若现乞食、
若或经行，如是二法饶益众生。若有众生，佛
在世时见佛行者，步步之中见千辐轮相，除
却千劫极重恶罪。佛去世后，三昧正受想佛
行者，亦除千劫极重恶业，虽不想行见佛迹
者、见像行者，步步亦除千劫极重恶业。」

佛告
阿难：「汝从今日持如来语遍告弟子：『佛灭度
后，造好形像令身相足，亦作无量化佛色像，
及通身光及画佛迹，以微妙彩及颇梨珠
安白毫处，令诸众生得见是相，但见此相心
生欢喜，此人除却百亿那由他恒河沙劫生
死之罪。』」说此语已如来还坐。

父王复问佛：「出世间有何利事，能令众生得
安乐耶？」

尔时世尊告大王言：「舍卫城中须
达长者，有一老母名毗低罗，谨勤家业，长
者敕使守执库钥，出内取与一切委之。须
达长者请佛及僧，供给所须。时病比丘多所
求索，老母悭贪瞋嫌佛法及与众僧，而作是
言：『我家长者愚痴迷惑受沙门术，是诸乞士
多求无厌，何道之有？』作是语已复发恶愿：『何
时当得不闻佛名、不闻僧名、不见剃发染衣
之人？』如是恶声一人闻已，复闻二人，展转
遍满舍卫城中。

「末利夫人闻此语已，而作是
言：『云何须达如好莲华人所乐见？云何复有
毒蛇护之？』作是语已敕须达言：『遣汝妇来，吾
欲与语。』阿那邠坻驰诣王宫，到作礼毕却住
一面，末利夫人命令就座，坐已语言：『汝家

老婢恶口诽谤，何不驱摈？』阿那邠坻跪白：
『夫人！佛日出世多所润益，鸯掘摩罗大恶
之人，尼提贱人气嘘栴陀罗，佛能调伏，何
况老婢而不能调？』末利夫人闻是语已，心大
欢喜：『我欲请佛，汝遣婢来，明日食时，请佛及
僧，于宫供养。』长者遣婢持满瓶金摩尼珠
盖，劝助王家供养众僧，告言：『可信，汝持此
物贡上王家。』婢闻是语，欢喜踊跃持宝瓶走。
末利夫人见彼婢来：『此邪见人佛当教化，我
见此人受化之时必获法利。』

「尔时世尊从正门入，难陀在左，阿难在右，
罗睺佛后，老母见佛心惊毛竖：『可恶此人
随我后至。』即时欲退，从狗窦出，狗窦即闭，四
方小巷一时闭塞，惟正路开，老母覆面以
扇自障不憙见佛。佛在其前，令扇如镜无所
障碍。回头东视东方有佛；南视南方有佛；
西视西方有佛；北视北方有佛；举头仰看上
方有佛；低头伏地地化为佛；以手覆面时手
十指皆化为佛。老母闭目心眼即开，见虚空
中一切化佛满十方界。

「此相现时舍卫城中，
有二十五旃陀罗女，五十婆罗门女及诸杂
类，并末利夫人宫中合五百女，心生诽谤不
信佛法，见佛如来足步虚空，为于老母现无
数身，心大欢喜裂邪见网，头脑顶礼世尊足
下。

「尔时世尊！以梵音声，安慰诸女告言：『诸女！
汝今可称释迦牟尼，称我名故观我身相可
得解脱。』作是语已诸女同声称：『南无佛！』佛放
眉间白毫相光照诸女心，女见佛行威仪详

序，足下雨华犹如华盖，化佛如林不可称计，
诸女见已发阿耨多罗三藐三菩提心。老母
见佛邪见不信，犹能除却八十万亿劫生死
之罪，况复善意恭敬礼拜？

「尔时老母，以得见
佛巷陌还开，疾走归家白大家言：『我于今日
遇大恶对沙门瞿昙，在王宫门多众之前，作
诸妖幻。身如金山众华映饰，目踰青莲有万
亿光不可具见，沙门善幻世间无比，大家年
少可不憙见。』作是语已入木笼中，以百张皮
覆木笼上，白氎缠头却卧闇处。

「尔时世尊
还祇陀林，末利夫人白言：『世尊！愿化邪女莫
还精舍。』佛告末利：『此女罪重于佛无缘，于罗
睺罗有大因缘，佛今日行为其除罪。』作是语
已即还精舍，告罗睺罗：『汝诣须达大长者家
度恶老母。』作是语时千二百五十沙门皆作
是言：『我等今日愿欲随从。』

「尔时罗睺承佛威神入如意定，礼拜既毕绕
佛七匝，即自化身作转轮圣王，阿难侍左、难
陀侍右，千二百五十比丘化为千子。阿难为
典藏臣，难陀为主兵臣，七宝四兵皆悉具
足。时金轮宝在虚空中乘莲华台，径往须达
大长者家。夜叉唱言：『圣王出世，摈诸恶人，宣
扬善法。』老母闻已心大欢喜：『圣王出者有
如意珠，无所求索此当可言。』

「尔时圣王椎钟鸣鼓乘大宝舆至须达家，老
母见已甚大欢喜：『圣王出世多所润益，识别
善恶，必当不为沙门所惑。』从木笼出敬礼圣
王。圣王即遣主宝藏臣往至女所告言：『姊妹！
汝宿有福应王者相，圣王今者欲以姊妹为

玉女宝。』老母白言：『我身卑贱犹如粪秽，圣王
顾问喜庆无量，何所堪任应玉女宝？若见
念者敕我大家，放我令脱所赐已多。』

「尔时圣王告须达言：『卿家老女众相巍巍，吾
今欲以充玉女宝。』须达白言：『惟命是从，愿
上大王。』老婢闻放喜悦非常。圣王即便以
如意珠照耀女面，令女自见如玉女宝，倍大
欢喜而作是言：『诸沙门等高谈大语，自言有
道无一效验。圣王出世弘利处多，令我老
弊如玉女宝。』作是语已五体投地礼于圣
王。时典藏臣宣王优令扬十善法，女闻十
善心大欢喜，即作是念：『圣王所说义无不
善。』为王作礼，悔过自责心即调伏。

「时罗睺
罗还复本身，老母举头见千二百五十比丘，
即作此言：『佛法清净不舍众生，如我弊恶犹
尚化度。』作是语已求受五戒。时罗睺罗为说
三归受五戒法，母闻此法未举头顷成须陀
洹。地神欢喜从地踊出告须达言：『善哉长
者！裂邪见网，如来出世正为此耳！』

「时罗睺罗将此老母诣祇陀林，到已见佛身
相紫金，欢喜合掌为佛作礼，忏悔前罪求
佛出家。佛告罗睺：『汝将此母诣憍昙弥。』未
至中间，罗睺为说苦、空、非常、无我等法，老母
闻已头发自落成比丘尼，三明六通具八解
脱，身升虚空作十八变。

「波斯匿王末利夫人，
见此变化心大欢喜：『善哉！佛日出现世间破
无明闇，能令邪见得应真道。』作是语已为佛
作礼白言：『世尊！如此老母宿有何罪，生卑
贱处为人婢使；复何福庆值遇世尊，如好

白氎易受染色，应时即得阿罗汉道？』」

「佛告大王：『谛听谛听，善思念之！如来为王分
别解说。过去久远无数劫时，有佛世尊名一
宝盖灯王如来，十号具足。彼佛灭后于像法
中，有王名曰杂宝华光，其王有子名曰快见，
求欲出家父即听许，王子诣山到僧坊中求
欲出家。时有比丘聪明多智深解实相，受
为弟子。复有比丘名德华光，善说法要诱进
初学。王子比丘虽复出家犹怀憍慢，和上
为说甚深妙法般若波罗蜜大空之义，王子
闻已谬解邪说，比丘灭后即作此言：「我大和
上空无智慧，但能赞叹虚无空事，愿我后生
不乐见也；我阿阇梨智慧辩才，愿于生生为
善知识。」王子比丘作是语已，法说非法、非法
说法，教诸徒众皆行邪见，虽持禁戒威仪不
缺，以谬解故命终之后，如射箭顷堕阿鼻狱，
八十亿劫恒受苦恼，罪毕乃出为贫贱人，五
百身中聋痴无目，千二百身恒为人婢。』佛说
是时，末利夫人有五百婢，忏悔自责发菩提
心，愿于来世解深空法。

「佛告大王：『尔时和上者今我身是！阿阇梨者
今罗睺罗是！王子比丘此老母是！徒众弟子，
今日邪见女等，发菩提心者是！』佛说此时，舍
卫城中二万优婆塞，发菩提心得念佛定，
常于定中见佛说法。」

佛告父王：「邪见恶人见
佛行时，尚得如此无量福德，何况观佛行及
像行者？」

父王白佛：「佛母摩耶生忉利天，佛今光相神
通具足，云何当往为母说法？」

佛告大王：「如

来当如转轮圣王足行之法，从阎浮提上忉
利天，问讯檀越为说妙法。」

尔时会中有菩萨摩诃萨，名曰持地，即从座
起，入首楞严三昧，三昧力故从金刚际，金刚
为轮、金刚为根、金刚为花，花花相次出阎浮
提。时四龙王：难陀、跋难陀、阿耨达多、娑伽罗
龙王等，各持七宝诣持地所，奉上七宝，为佛
世尊作三道宝阶，左白银、右颇梨、中黄金。从
阎浮提金刚地际上忉利宫，一一宝阶七重
栏楯，是诸栏楯百亿宝成，百亿光明；一一
光明百亿宝花；一一花中无量乐器自然踊
出。尔时持地以恒河沙七宝莲华敷佛蹈
处，于阶道侧竖诸宝幢，无量宝幡悬其幢
头，百亿宝盖弥覆其上，忉利诸天雨曼陀罗
华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，
严饰其间。时梵天王手擎香炉，与万梵俱侍
立阶侧；一一香烟如琉璃云，弥满虚空，于
其云中百千妓乐不鼓自鸣。难陀龙等，持海
此岸栴檀末香漫散道中，香光上出如金光
焰，高一多罗树化为金台：无量诸天，持天
璎珞严饰阶道，如是供具不可称计。

尔时世尊于阎浮提执持三衣，告敕阿难、难
陀、罗睺罗等五百比丘，足步大地，始举足时
地六种动；下足之时，地生宝宫如梵王宫，宫
宫相次悬在空中，随映佛后在阶道侧。持地
菩萨并弥勒等一千菩萨一时合掌，以万亿
音歌咏如来无量德行。尔时梵王无数百千
诸梵天等，手擎香炉无量妓乐，以供养佛
立侍左阶；释提桓因无数天子百千天女，鼓

乐弦歌亦立左阶；无数声闻菩萨大众侍立
右阶。

尔时世尊放大光明照阶道边，其光如
云百千亿色犹如重阁，佛处其中八万四千
化佛围绕，五百分身诸佛与佛政等，执持
衣钵威仪详序，分身诸佛，亦有阿难、难陀
以为侍者。

时魔波旬，于虚空中与诸魔众，
赞诵妙偈叹如来功德。释提桓因白摩耶言：
「如来世雄，为报恩故来至此处。」摩耶夫人
闻佛已来，遣诸天女持诸天宝及天妓乐、曼
陀罗华，在阶道边以迎世尊。

尔时如来举足下足无数宫殿，一一宫殿五
百化佛结加趺坐；一一如来五百菩萨以为
侍者。

尔时五百分身诸释迦文入忉利天宫，诸天
欢喜而说此偈：

「　「毗婆尸佛！
　吉祥中尊；
　亦放光明，
　来至此处。
　尸弃如来！
　大吉祥尊；
　化身无数，
　来至此处。
　毗舍满月！
　放白毫光；
　普照一切，
　来至此处。
　拘楼孙佛！
　面门出光；
　照十方界，
　来至此处。
　迦那含佛！
　化身无数，
　放大光明；
　来至此处。
　迦叶世尊！
　身如宝台；
　足步虚空，
　来至此处。
　释迦牟尼！
　分身五百，
　无数化佛；
　照耀一切，
　来至此处。
　弥勒菩萨！
　贤劫尊者！
　亦放光明，
　当至此处；
　此处吉祥，
　安隐无为。
　诸佛所游，
　牟尼生地；
　名涅槃窟，
　慧者智度。」」

尔时世尊入忉利宫，即放眉间白毫相光，其
光化作七宝大盖覆摩耶上，七宝饰床奉摩
耶坐。佛母摩耶见佛入宫，合掌恭敬为佛作
礼，五百化佛一时申手，诸天扶持不听礼敬，
八万四千诸化如来皆悉起立。

尔时摩耶夫
人宫中，自然踊出五百亿光，此光明中有大
宝台，一一台上有十方佛。如是诸佛，自说名
字安慰佛母。东方善德佛，持妙宝花散释迦
牟尼及摩耶上，化成花盖，此花盖中百亿化
佛，合掌起立问讯佛母；南方栴檀德佛，持宝
莲花散释迦牟尼及散佛母上，化成花盖，于
花盖中无数化佛，合掌起立问讯佛母；西方
无量明佛，以宝莲花散释迦牟尼及佛母上，
化成花盖，无数化佛合掌起立问讯佛母；北
方相德佛，以宝莲花散释迦牟尼及佛母上，
化成花盖，无数化佛合掌起立问讯佛母。东
南方无忧德佛、西南方宝施佛、西北方花
德佛、东北方三乘行佛、上方广众德佛、下方
明德佛，如是等佛各以宝花，散释迦牟尼佛
上及散佛母，化成花盖，一一盖中无数化佛，
合掌起立问讯佛母。

时忉利宫满中化佛，佛
母摩耶顶上自然出众供具，无量幢幡供养
诸佛。时幢幡中有妙音声，赞佛、赞法、赞比丘
僧。

佛告阿难：「是名如来从阎浮提升忉利宫，
色相光明诸神化事。佛灭度后佛诸弟子，若
如是观是名正观，若异观者名为邪观。作
此观者，除一亿劫生死之罪，临命终时见
十方佛，必生他方净佛国土」。

佛告阿难：「汝
持是语，为未来世诸众生等当广宣说，闻此

语者、思是义者，当知是人十方诸佛之所覆
护，命终必当生诸佛前。」

佛告父王：「云何名如来从忉利天下阎浮提
时光相变应？我初下时，无数天子百千天女
侍从世尊，独见一佛圆光一寻放千光明，足
步虚空蹑阶而下。时佛光中七佛像现，从
佛光出导佛前行。时优填王，恋慕世尊铸
金为像，闻佛当下，象载金像来迎世尊！莲华
色比丘尼化作琉璃山，结加趺坐在山窟中，
无量供具奉迎世尊！尔时金像，从象上下犹
如生佛，足步虚空足下雨华，亦放光明来迎
世尊！时铸金像，合掌叉手为佛作礼。尔时
世尊！亦复长跪合掌向像，时虚空中百千化
佛，亦皆合掌长跪向像。

「尔时世尊而语像言：『汝于来世大作佛事，
我灭度后，我诸弟子以付嘱汝。』空中化佛，
异口同音咸作是言：『若有众生于佛灭后造
立形像，幡、花、众香持用供养，是人来世必
得念佛清净三昧。若有众生知佛下时种种
相貌，系念思惟必自得见。』」

佛告阿难：「佛
灭度后佛诸弟子，知佛如来下忉利天及见
佛像，除却千劫极重恶业。如是观者名为正
观，若异观者名为邪观。」
佛说观佛三昧海经卷第六