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No. 621
《佛说佛印三昧经》一卷
后汉安息〔国〕－【元】国国三藏安世高译
佛在罗阅祇耆阇崛山中，时摩诃比丘僧万
二千人皆阿罗汉，时诸菩萨有四百亿万人，
皆贤者如弥勒辈也。及八方上下诸菩萨，稍
增无央数不可复计，皆飞到佛所，前以头面
著佛足，起绕佛七匝却坐，上下相次，百亿
万重不可复胜数。文殊师利菩萨最高才第
一，光明智慧与诸菩萨绝异，无能及者。
时
佛坐三昧，佛身神外衣中衣，佛坐光照悉不
现，即八方上下无数佛国悉皆明，诸有佛
国皆自然供养诸佛、菩萨及辟支佛、罗汉、诸
比丘僧。八方上下无数诸佛，各遣诸菩萨飞
到佛所，坐处边坐。诸菩萨皆会，其数如恒水
边流沙，一沙者为一菩萨。如是四十恒边
沙，皆悉上下相次。一菩萨者，自然坐一大莲
华上。佛都却化天地界，数千万里诸菩萨皆
坐，满其中已。
弥勒菩萨等及舍利弗，即前叉
手，问文殊师利菩萨言：「仁者最高才！佛向
者三昧，今皆不现，不知所至。疑当有意，愿
欲闻之。」
文殊师利谓弥勒言：「仁者高才！且
暮当作佛，舍利弗者，卿是佛弟子，得罗汉道
最智慧才猛，何不各自一心坐禅，推索佛身
神知何如行乎？」即诸菩萨及阿罗汉等，无央
数皆坐一心，推索八方上下无数诸佛国无穷
无极，无有能知佛身神处者。弥勒菩萨等，舍
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利弗等，复长跪叉手，问文殊师利菩萨：「我
等一心推索佛身神，无能知处者，愿欲知其
说。」
文殊师利言：「皆悉安坐须臾顷，自当来还。」
闻佛还剧坐，座中皆见佛来还，时皆欢喜，
起为佛作礼，礼弥勒菩萨等、舍利弗等，前长
跪叉手问佛：「向者三昧时，佛身神外衣中衣
皆悉不现，亦不知如行。我等共一心禅索
佛身神，八方上下无穷无极，了不知佛处，愿
从佛闻。」
佛言：「所至到处者大深，非汝曹所知
也，独诸佛自知之耳。」佛言：「三昧者甚难值也，
与相值闻知者，甚快不可言也。所以者何？甚
难闻也。」
佛言：「诸菩萨求道，奉行六波罗蜜不
毁失，千亿万劫尚不能得；值佛三昧时，亦不
能得闻知佛三昧名也。复行六波罗蜜精进
不懈，三千亿万劫，闻佛三昧名，与相值尚复
不信向之有也。复行六波罗蜜不毁失，七千
亿万劫，闻佛三昧者，尚复不信向之有也。复
行六波罗蜜不毁失，八千亿万劫，闻佛三昧
名者，乃信向值之耳。信向有者，一时之间若
与相值者，心中欢喜踊跃，一日一夜，胜复行
六波罗蜜却后三千亿万劫也。所以者何？闻
知三昧者，其后求道得佛疾。佛三昧名者，是
摩诃般若波罗蜜经智慧印也。菩萨求道，得
闻摩诃般若波罗蜜经智慧印者，大善不可
得闻也。菩萨求道欲得作佛，要当得摩诃般
若波罗蜜经。摩诃般若波罗蜜经者，是八方
上下诸佛大父母也。得摩诃般若波罗蜜经，
乃得作佛耳。菩萨求道，要当积功累德满，乃
闻摩诃般若波罗蜜经耳。菩萨求道，不得摩
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诃般若波罗蜜经者，不得作佛也。」
佛言：「其有
善男子善女人，信向有佛三昧经名，对其跪
拜慈心欢喜者，其人即得其福，后世亦复得
其福，寿终尽生天上作天王，寿尽下生世间，
复作遮迦越王。如是寿终生天上，天上寿终
下生王侯家，展转天道人道中，终不复更泥
犁、禽兽、薜荔、鬼神、龙，却后无数劫皆当作佛。
其有闻三昧名，小有狐疑不信大如毛发者，
其人寿终已入十八泥犁中，烧煮终无有出
时。然后得出求道者，未央作佛也。所以者何？
佛三昧经，是八方上下诸佛要决印明也。」
佛
言：「我所语如是，汝曹皆当信之无得疑也。谁
当證明之者？独有四十恒水边流沙诸菩萨，
是我小弟，皆證明之耳。」
佛说经已，文殊师利
菩萨等、弥勒菩萨等，舍利弗阿罗汉等，及诸
天人民，闻经皆大欢喜，起为佛作礼。
《佛说佛印三昧经》