寿命犹电，恍惚即灭。

「斋日责心、慎身、守口，
诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利
天，天帝名因，福德巍巍，典主四天。四天神
王即因四镇王也，各理一方，常以月八日
遣使者下，案行天下，伺察帝王、臣民、龙鬼、蜎
蜚、蚑行、蠕动之类，心念、口言、身行善恶；十四
日遣太子下；十五日四天王自下；二十三
日使者复下；二十九日太子复下；三十日四
王复自下。

「四王下者，日、月、五星、二十八宿，
其中诸天佥然俱下。四王命曰：『勤伺众生，施
行吉凶。若于斯日归佛、归法、归比丘僧；清
心守斋，布施贫乏；持戒，忍辱，精进，禅定；玩经
散说，开化盲冥；孝顺二亲，奉事三尊；稽首受
法，行四等心，慈育众生者，具分别之以启帝
释。』若多修德，精进不怠，释及辅臣三十三
人，佥然俱喜。

「释敕伺命，增寿益算；遣诸善神，营护其身，随
戒多少。若持一戒，令五神护之；五戒具者，令
二十五神营卫门户，殃疫、众邪、阴谋消灭；夜
无恶梦；县官、盗贼、水火、灾变终而不害；禳
祸灭怪。唯斯四等、五戒、六斋犹如大水而灭
小火，岂有不灭者乎！临其寿终，迎其魂神，
上生天上七宝宫殿，无愿不得。

「若有不济众
生之命、秽浊盗窃、淫犯他妻、两舌恶骂、妄
言绮语、厌祷咒诅、嫉妒恚痴、逆道不孝、违
佛违法、谤比丘僧、善恶反论，有斯行者，
四王以闻，帝释及诸天佥然不悦，
善神不复营护之，即令日月无光，星宿失度，
风雨违时。

「以现世人欲其改往修来，洗心斋

肃；首过三尊，四等养亲；忠于帝王，慈心谏
诤；尽诚无欺，反前修来；捐秽浊之操，就清
净之道。

「若有改邪行就正真者，帝释及四
王靡不欢喜。日月即清明，星宿有常；风雨顺
时，毒气消歇；天降甘露，地出泽泉；水谷滋
味，食之少病；华色奕奕，寿命益长；生不更
牢狱，死得上生天上。福德所愿，自然飞行；
存亡自在，项有日光；食自消化，无有便利
之患；身中香洁，口气苾芬。今日、月、星宿即诸
天宫宅也！七宝殿堂悬处虚空，在意所志。
寿终下生侯王之家，颜容炜烨，见者心欢，
逢佛值法、贤圣，相连力行，不与罪会，必得泥
洹。斯皆五戒、十善、捡情执欲、六斋使然！

「拘留秦佛时，人寿六万岁，民性无为，护彼
犹养己，平等无二。彼佛去世，正教衰薄；民无
正行，以渐为恶；其寿日减，至于百岁。吾善逝
后，民违佛教，无复孝子；伺命减算，寿日有
减。天神不祐，凶疫、恶鬼日来侵害；灾怪首
尾，愿与意违，非祸纵横。生罹王法之囹圄，
死入地狱、饿鬼、畜生。若出为人，必为下贱。善
恶追身，犹如五谷，随其所种，获其果实；亦
如夜书，火灭字存。身死名灭，殃福不朽。慎
护尔心、摄身、守口，五戒、十善可从得道。吾
今得佛，积行所致！」

诸比丘闻经，皆大欢喜，稽首礼佛而去。
《佛说四天王经》