三界犹如化，
　一切悉空无，
　能晓了此慧，
　度脱诸十方。
　三十二相明，
　姿好八十种，
　口出万亿音，
　功德自严容。
　虽处现三界，
　开示三道场，
　三垢今已灭，
　除于三世殃。
　心如明月珠，
　处欲无所著，
　等行离爱憎，
　一切无适莫。」」


于是，人民闻歌颂佛德，一国集会观佛行来，
举动进止法则安徐，威容之颜犹星中月、如
日初出，普照天下无所挂碍。譬如梵王处诸
天中，如天帝释处忉利宫诸天中尊，犹须弥
山现于大海，四域之中安不可动，欢喜踊跃
叉手归命。佛至长者法志门外，进到中閤，放
大光明皆照十方。

时长者妻严庄床座，文饰
身形众宝璎珞，服栴檀香面彩颜貌，五色
焜煌谓可保常。奴客婢使小有过失，挝捶苦
毒不问曲直。遥见佛明超于日光，心自念言：
「此之显耀，非类日月、释梵诸天凡俗之光，其
明清凉安隐无量，我身蒙之一切无患，不饥
不渴自然饱满，云何行杖加于仆从？」速趣向
閤睹见世尊，相好威耀难可为喻，诸根寂定
无有衰入，犹七宝山晃晃巍巍，惭惧悲喜稽
首佛足：「悔过殃衅，所犯无状，既为女人，不能
自责，瞋喜由己，今首罪舋不敢藏匿。」

佛言：「善
哉！善哉！汝获善利离一切衰，见身殃咎改往
修来，人身难得佛经难值，亿世时有。所以堕
女人身中者何？淫欲姿态在于其中，不能修
身放心恣意，嫉妒多口贪于形貌而自恃怙。

世间无常，豪富威势须臾间耳，当视诸下犹
如赤子，豪富贫贱如月进退，若日出没水火
风起不久则衰，一切道俗皆从心兴。上天、人
间、地狱、饿鬼、畜生之类皆由己耳；佛、天中天、
缘觉、声闻，亦复如是。今我斯身三十二相、八
十种好，彻睹十方悉从解达。」

女闻佛言欢喜
无量，重自归命责己朦冥，唯受不及开化未
闻无上之诲。

佛言：「施行十善义：身不杀盗
淫，口不妄言、两舌、绮语、恶口，意不嫉、恚、痴；
当奉六度：布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧；遵
四等心：慈、悲、喜、护，普弘大哀，自致得三十二
相、八十种好。乃为奴客婢使，教以辛苦生死
罪福，示语三涂之患难也，诫以道禁义理
之事，胜于挝杖。

「庄严璎珞有四事。何等为四？
一曰、笃信；二曰、戒禁；三曰、三昧；四曰、智慧；
是为四事。菩萨自庄严心计大乘，无男无女
犹如幻化，画师所作随意辄成，晓了空慧一
切本净，得无名身四无所畏，四事不护独步
三界度脱一切。」

女闻佛教心开踊跃，即发无
上正真道意，立不退转地。

时天帝释来在佛
后，谓女言曰：「佛道难得，不如求转女为男
日月天帝转论圣王。」

于是女以偈颂曰：

「　「天帝日月王，
　转轮四域主，
　威势无几间，
　不可久恃怗。
　在豪如朝露，
　梦中有所睹，
　觉以忽灭尽，
　不知所凑处。
　五阴如幻化，
　三界由己作，
　三世以平等，
　道心无等侣。
　谛解作是了，
　谁男何所女？

　天帝闻斯言，
　默然无所语。」」


佛言：「善哉！善哉！诚如所云，三处如幻化、影响、
野马、水月、芭蕉，俗人不解计有吾我，便倚三
界不能自济。」女心即解变为男子，踊在虚空
下礼佛足。

佛告女曰：「汝于后世恒沙来劫当
得作佛，号无垢王如来、至真、等正觉、明行成
为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛，号天
中天，世曰光净。」

时来会者诸天人民无央数
千，见此变应，皆发无上正真道意。

时长者妻
一切下使，前白佛言：「尊者、卑者本宁异乎？」

佛言：「一切本无，随心所存。虽为下使，发心为
道可得成佛；既为尊豪，恣心憍慢，不离恶
趣地狱、饿鬼、畜生之中。犹月增减如树盛衰，
一切非常无一可赖，唯道深慧乃可保常，
犹如虚空无进无退。」时诸下使踊跃欣豫发
大道意，变为男子得不起忍。

佛告阿难：「五
阴无处，六情无根，十二因缘而无端绪，四大
寄因，何所是人？」

佛说如是，莫不欢喜。
佛说长者法志妻经