正觉，隐察愚夫不信道德，志在邪疑六十
二见，见妾所施必兴结恨，宿命愆咎失雄
猛男，婴坠女像羁制于人，欲施圣尊不得由
已，宜顺护意当如之何？」便即箄饭取汁一杓
以用上佛。佛之威神，钵中自然有百味食，佛
时达嚫，口叹颂曰：

「　「假以马百疋，
　金银挍鞍勒，
　用惠施于人，
　不如杓饭汁。
　设以七宝车，
　载满诸珍琦，
　杓饭汁施佛，
　其福过于彼。
　若施白象百，
　明珠璎珞饰，
　供佛一杓汁，
　其福超彼上。
　如圣转轮王，
　普贤玉女后，
　端正无有比，
　七宝璎珞身。
　如是之妙类，
　其数各有百，
　悉以配施人，
　不如一杓汁。」」


于时，梵志静住而听，闻佛所叹，心怀疑惑，前
问佛言：「一杓饭汁何所直也，而乃称赞？若干
宝施象马车乘，不可呰毁，而云不如杓饭汁
施，斯之饭汁不直一钱，然乃咨嗟若干亿倍，
孰当信哉？」

于是，世尊寻即显露广长之舌，以覆其面上
至梵天，告梵志曰：「吾从无数亿百千劫，常
行至诚六度无极，施诸所安有而不惜乃获
斯舌，宁以妄语能致之乎？吾欲问，卿至诚答
之。曾颇往返舍卫罗阅，中路有树名尼拘
类，荫庇人众五百乘车乎？」

对曰：「唯然，有是
树，我所见也。」

世尊又问：「其子大如？」

答曰：「形
如芥子。」

佛告梵志：「卿真两舌，实如芥子，树何

巨乎？」

对曰：「审尔，不敢欺也。」

佛又告曰：「种如
芥子，生树广大，地之生殖适无所置所覆弥
广，乃况如来、无上至真等正觉，无量福会普
胜者哉！戒、定、慧、解脱、解脱知见事，大慈弘
哀无所不济，以馔供献功祚难计。」梵志默然
无以加报。

时佛乃笑，五色光从口出，照十方
五趣之类，天欲止、人心喜、饿鬼饱、地狱
痛息、畜生意开罪除，寻光来诣佛所。诸佛
笑法皆有常瑞，授菩萨决，遍照十方光从顶
入；授缘觉莂，光入面门；授声闻莂，光入肩斗；
说生天事，光从脐入；说降人中，光从膝入；说
趣三苦，从足心入。

诸佛之欣，不以欲笑，不
以瞋笑，不以痴笑，不放逸笑，不利欲笑，不
荣贵笑，不富饶笑，今佛普等悯伤群萌，行
大慈笑无斯七也。

贤者阿难分别七法，知法
解义晓时了节畅众会事，自省己身明众人
根，即从座起，更整衣服，长跪问佛：「佛何因
笑？愿说其意。」

佛告阿难：「见梵志妇发大意乎？」

对曰：「已见。」

佛言：「斯妇寿终，当转女像得为
男子，生于天上诸天中尊，下生世间为人中
上，解深妙法如幻如化、如水中月影响野马，
却三十劫当得作佛，名曰心明如来、至真、等
正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天
人师，号佛、世尊。」

梵志心伏，五体投地剋心自
责，忏曰：「我如小儿愚痴闇冥，怀疑犹豫不识
大圣，口出粗言唯原罪衅。」

佛言：「善哉！善哉！若
自见过归命于佛，于道法律悔殃尘者，其咎
损减、福增日滋。」

梵志进启：「唯垂大哀！加恩
矜摄令得出家。」佛即纳受以为沙门，须发则

除法衣在身。于时，世尊讲四圣谛苦习尽
道，梵志踊跃漏尽意解。

佛说如是，贤者阿难、
诸四部众、天人龙神，皆发道意，欢喜稽首。
佛说心明经