吾游斯国转无上轮，为诸未闻宣现正法，不
以非法。」
首意问佛：「何谓如来所转法轮？」
世
尊告女：「以十二事缘起之法而转法轮。」
首意
白佛：「重加大恩为我分别，广说十二缘起之
法，法轮所归令识义趣。」
佛言：「谛听！善思念
之，吾当为汝解散其义。」梵女首意，受教而
听。
佛告女曰：「若计有我便有终始，起于不
起，从痴因缘则便有行，从行因缘则便有识，
从识因缘则有名色，从名色因缘则有六入，
从六入因缘则便更习，从更习因缘则便有
痛，从痛因缘则便有爱，从爱因缘则便有受，
从受因缘则便有有，从有因缘则便致生，从
生因缘致老病死，勤苦愁恼，大患集会。
「如
是，女！痴灭，识、行、名色，六入、更习，痛、爱、受、有、
生老病死灭，勤苦愁恼大患尽除。汝欲知吾
以是法故，于波罗奈仙士鹿苑，为诸沙门、
梵志、梵天、龙神、诸魔世人而转法轮，解十
二因缘，若受奉行，因可得度。」
首意问佛：「唯，天
中天，法宁有内、有外乎？」
告女曰：「不也！」
女又
问曰：「法宁有住无明号乎？」
答曰：「不也！」
女又问
曰：「宁有兴明、有除灭乎？」
答曰：「不也！」
女又问曰：
「其明达者宁有形貌乎？」答曰：「不也！」
女又问
曰：「以何因缘而致是身？以无有痴何从致生？
兴心慢意因成其行，何谓因缘而得合成？」又
曰：「唯，大圣！如树无根，何因忽生茎节枝叶华
实？如是，世尊！计其无明无有形像，假使因缘
从无哲起而致憍慢，何谓无哲之原而致于
行？何从致是众恼集会？」
佛告女：「欲知诸相，
本悉清净，亦复如是。诸法之法，法不知法，愚
正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天
人师，为佛、众祐。其佛当寿具足一劫，为难计量群黎之畴，劝发道教而逆长益，后至
无馀于泥洹界而取灭度。」
阿难白佛：「其首意
女，为于何佛植众德本？」
佛告阿难：「斯女往
昔惟卫佛时，以女人身初发道意，取宝珠璎
用散佛上。至于今世复会吾前，志愿无上正
真之道。亦于式佛、如来正觉发欢喜心，加怀
笃信脱衣上佛，以家之信离家为道，而作沙
门具满千岁，净修梵行，数数讲问深奥妙法。
于随叶如来正觉时，以十五日供养世尊及
诸弟子，充满周备，亦复志愿无上正真之道。
于拘楼如来正觉时，心乐善学揽摄章句，
以诸真珠名香供散佛上，其心亦愿誓成正
觉。于拘那含牟尼佛正觉时，以香涂塔尽其
形寿，供养衣服饮食医药床座，于二日供养
世尊圣众。见迦叶佛供养奉事，不舍道意。今
供养吾，当转女身，然后得佛道度脱众生。」
佛
说如是，莫不欢喜。
佛说梵志女首意经
