所？病从何所来，去至何所？死从何所来，去至
何所？色、痛痒、思想、生死、识从何所来，去至何
所？眼、耳、鼻、口、身、心从何所来，去至何所？地、
水、火、风、空从何所来，去至何所？」
佛言：「善哉！
问是大快。生无所从来，去亦无所至；老无所
从来，去亦无所至；病无所从来，去亦无所至；
死无所从来；去亦无所至；色、痛痒、思想、生死、
识无所从来，去亦无所至；眼、耳、鼻、口、身、心
无所从来，去亦无所至；地、水、火、风、空无所从
来，去亦无所至。诸法皆如是。
「譬如两木相揩，火出还烧木；木尽火便灭。」
佛
问老女人：「是火从何所来，去至何所？」
老女人
言：「因缘合便得火，因缘离散火便灭。」
佛言：
「诸法亦如是，因缘合乃成，因缘离散即灭。
法亦无所从来，去亦无所至。目见色即是意，
意即是色。二者俱空，无所有成，灭亦如是。
譬如鼓，不用一事成。有皮，有𣞙，有人持桴打
鼓，鼓便有声。是声亦空，当来声亦空，过去
声亦空。是声亦不从皮，亦不从𣞙，亦不从
桴、从人手出，合会诸物乃成鼓声，声从空尽
空。万物亦尔，本净无所有因作法，法亦无
所有。譬如云起阴雾便雨，不从龙身出，亦
不从龙心出，皆龙因缘所作乃致此雨。诸法
亦无所从来，去亦无所至。譬如画师先治壁
板素，便和调诸彩，自在所作。是画不从壁板
素出，亦不从人手出。随意所作，各各悉成。
生死亦如是，各自随所作行。譬祸生、泥犁、
天上、人间亦尔。有馀是者不著，著便有。」
老
女人闻之，大欢喜言：「蒙佛恩，得法眼。虽身羸
