乃作栈阁，登而视之。见枝上偃盖之中，乃
有池水，既清且香，又如众华，彩色鲜明。披
视华下，有一女儿，在池水中。梵志抱取，归
长养之，名曰奈女。至年十五，颜色端正，天
下无双，宣闻远国。

有七国王，同时俱来，诣
梵志所，求娉奈女以为夫人。梵志大恐怖，
不知当以与谁，乃于园中，架一高楼，以奈
女著上，出谓诸王曰：「此女非我所生，自出
于奈树之上，亦不知是天、龙、鬼神女耶？鬼魅
之物？今七王俱来求之，我设与一王，六王
当怒，不敢爱惜也。女今在园中楼上，诸王
便自共议，有应得者，便自取去，非我所制
也。」

于是七王口共诤之，纷纭未决。至其夕
夜，萍沙王从伏窦中入，登楼就之共宿。明
晨当去，奈女白曰：「大王幸枉威尊，接近于
我，今复相舍而去，若其有子，则是王种，当
何所付？」王曰：「若是男儿，当以还我；若是女
儿，便以与汝。」王即脱手金镮之印，以付奈
女，以是为信。便出语群臣曰：「我已得奈女，
与共一宿，亦无奇异，故如凡人，故不取耳。」
萍沙军中皆称万岁，曰：「我王已得奈女。」六
王闻之，便各还去。

奈女后生得男儿，儿生
之时，手中抱持针药囊出。梵志曰：「此国王
之子，而执持医器，必是医王。」名曰耆婆。

至
年八岁，聪明高才，学问书疏，越殊伦匹，与
比邻小儿游戏，心常轻诸小儿，以不如己。
诸小儿共骂之曰：「无父之子，淫女所生，何敢
轻我？」

耆婆愕然，默而不答。便归问母曰：「我视
子曹，皆不如我，而反骂我言：『无父之子。』我

父今者，为在何许？」母曰：「汝父者正萍沙王是
也。」耆婆曰：「萍沙王乃在罗阅祇国，去此五百
里，何缘生我？若如母言，何以为證？」母即出
印镮示之曰：「此则汝父镮也。」

耆婆省之，见
有萍沙王印文，便奉持此镮，往到罗阅祇国。
径入宫门，门无诃者，即到王前为王作礼，
长跪白王言：「我是王子，奈女所生，今年八
岁，始知是大王种类，故持指镮印信，远来
归家。」

王见印文，忆昔日之誓，知是其子，怅
然怜之，以为太子。涉历二年后，阿阇世王生，
耆婆因白王曰：「我初生时手持针药囊，是应
当为医也。王虽以我为太子，非我所乐；王今
自有嫡子生矣，应袭尊嗣，我愿得行学医术。」
王即听之。

王曰：「汝不为太子者，不得空食王
禄，应学医道。」王即命敕国中诸上手医，尽术
教之。而耆婆但行嬉戏，未曾受学，诸师责
谓之曰：「医术鄙陋，诚非太子至尊所宜当学，
然大王之命，不可违废。受敕以来积有日月，
而太子初不受半言之方，王若问我，我当何
对？」

耆婆曰：「我生而有医證在手，故白大王
捐弃荣豪，求学医术，岂复懈怠须师督促？
直以诸师之道，无足学者故耳。」便取本草药
方针脉诸经，具难问师。师穷无以答，皆下
为耆婆作礼，长跪叉手曰：「今日密知太子神
圣，实非我等所及也。向所问诸事，皆是我师
历世疑义所不能通，愿太子具悉说之，开
解我等生年之结。」耆婆便为解说其义，诸医
欢喜，皆悉更起，头面作礼，承受其法。

于是
耆婆便行治病，所治辄愈，国内知名。后欲

入宫，于宫门前，逢一小儿担樵，耆婆望视，
悉见此儿五脏肠胃缕悉分明。耆婆心念：
「本草经说，有药王树，从外照内见人腹脏。
此儿樵中，得无有药王耶？」即往问儿：「卖樵几
钱？」儿曰：「十钱。」便雇儿十钱，儿下樵置地，则
更闇冥不复见其腹中。耆婆心更思惟：「不知
束中何者为是药王？」便解两束，一一取之
以著儿腹上，无所照见辄复更取；如是尽
两束樵，最后有一小枝裁长尺馀，试取以照，
即复具见腹内，耆婆大喜，知此小枝定是药
王，悉还儿樵。儿即已得钱，樵又如故，欢喜
而去。

尔时，国中有迦罗越家女，年十五，临当嫁日，
忽头痛而死。耆婆闻之，往至其家问女父：「此
女常有何病，乃至致死？」父曰：「女小有头痛疾，
日月增甚，今朝发作尤甚于常，以致绝命。」

耆
婆便进，以药王照视头中，见有刺虫，大小相
生，乃数百头，钻食其脑，脑尽故死。便以金
刀，㓟破其头悉出诸虫，封著罂中。以三种
神膏涂疮，一种者补虫所食骨间之伤；一种
生脑；一种治外刀疮。告女父曰：「好令安静慎
莫使惊，七日当愈平复如故，到其日，我当
复来。」

耆婆适去，女母便啼哭曰：「我子为再
死也，岂有㓟破头医脑，当复活者？父何忍命
他人取子那尔？」父止之曰：「耆婆生而把持针
药，弃国尊位，行作医师，但为一切人命故
耳，此乃天之医王，岂当妄耶！嘱语汝言：『慎
莫使惊。』而汝今反啼哭，以惊动之，将令此
儿不复得生耶！」母闻父言，止不复哭，供养

护之，寂静七日。

七日晨明，女便吹气而寤，
如从卧觉曰：「我今者了不复头痛，身体皆安。
谁护我者，使得如是？」父曰：「汝前已死，医王
耆婆，故来护汝，破头出虫，以得更生。」便开
罂出虫示之。女见便大惊怖，深自侥倖曰：「耆
婆神乃如是，我以何报其恩？」父曰：「耆婆与
我期言：『今日当来。』」于是须臾耆婆便来，女
大欢喜，出门奉迎，头面礼足，长跪叉手曰：
「愿为耆婆作婢，终身供养，以报更生之恩。」

耆婆曰：「我为医师，周行治病，居无常处，何
用婢为？汝必欲报恩者，与我五百两金。我
亦不用此金，所以求者，凡人学道，法当谢
师。师虽无以教我，我现曾为弟子，今得汝
金当以与之。」女便奉五百两金以上耆婆，
耆婆便受以与师，因白王：「暂归省母，到维
耶离国。」

国中复有迦罗越家男儿，好学武事，
作一木马，高七尺馀，日日习学，骗上初学。适
得上马，久久益习，忽过去失踞，躄地而死。

耆婆闻之，便往以药王照视腹中，见其肝
反戾向后，气结不通故死。复以金刀破腹，
手探料理，还肝向前毕，以三种神膏涂之，
其一种补手所攫持之处；一种通利气息；一
种主合刀疮。毕嘱语其父曰：「慎莫令惊，三
日当愈。」

父承教敕，寂静养视，至于三日，儿
便吐气而寤，状如卧觉，即便起坐。须臾耆
婆亦来，儿欢喜出门迎，头面作礼，长跪
白言：「愿为耆婆作奴，终身供养，以报再活
之恩。」

耆婆曰：「我为医师，周行治病，病者
之家，争为我使，何用奴为？我母养我勤

苦，我未有供养之恩报母。卿若欲谢我恩
者，可与我五百两金，以报我母恩。」于是
取金以上奈女，还归罗阅祇国。耆婆活此
两人，驰名天下，莫不闻知。

又南方有大
国，去罗阅祇八千里，萍沙及诸小国皆臣属
之。其王疾病，积年不瘥，恒苦瞋恚，睚眦
杀人，人举目视之亦杀，低头不仰亦杀，使
人行迟亦杀，疾走亦杀。左右侍人，不知当
何措手足。医师合药，辄嫌有毒亦杀之。前
后所杀，宫女傍臣，及医师之辈，不可称数。
病日增甚，毒热攻心，烦满短气，如火烧身。
闻有耆婆名，即为下书，敕萍沙王，徵召耆
婆。

耆婆闻此王多杀医师，大以恐怖，萍沙
又怜其年小，恐为所杀，适欲不遣，畏见诛伐。
父子相守，昼夜忧愁，不知何计。尔时，萍沙
王乃将耆婆，俱往问佛。

佛告耆婆：「汝宿命
时，与我约誓，俱当救护天下人病。我治内
病，汝治外病，今我得佛，故如本愿，会生我
前。此王病笃，远来迎汝，如何不往？急往救
护之，好作方便，令病必愈，王不杀汝。」

耆婆
便承佛威神，往到王所，诊省脉理，及以药
王照之，见王五脏及百脉之中血气扰扰，
悉是蛇虿之毒周匝身体。

耆婆白王：「王病
可治，治之保愈，然宜得入见于太后，咨议
合药，若不见太后，药终不成。」

王闻此语，
不解其故，意甚欲怒，然患身病，宿闻耆婆
之名，故远迎之，冀必有益，且是小儿知无
他奸，忍而听之，即遣青衣黄门，将入见
太后。

耆婆白太后：「王病可治，今当合药，宜

密启其方，不得宣露，宜愿屏左右。」太后即
遣青衣黄门去。耆婆因问太后：「向省王病，
见王身中血气，悉是蛇虿之毒，似非人类，
王为定是谁子？太后以实语我，我今能治；
若不语我，我则不治，病不得愈。」

太后曰：「我
昔曾于金柱殿中昼卧，忽有物来压我身上，
我时恍惚若梦若觉，状如魇梦，遂与情通。
忽然而寤，见有大虿长三尺馀从我上去，则
觉有胎，王实是此虿子也。我羞耻此，未曾出
口，童子今乃觉之，何若神妙！若病可治，
愿以王命，委嘱童子；今者治之，当用何药？」

耆婆曰：「唯有醍醐耳。」太后曰：「咄！童子慎莫
道此醍醐，而王大恶闻醍醐之气，又恶闻
醍醐之名，前后坐口道醍醐而死者，数百千
人，汝今道此必当杀汝；以此饮王，终不得
下，愿更用他药。」

耆婆曰：「醍醐治毒，毒病恶
闻醍醐是也。王病若微及是他毒，为有馀
药可以愈之。虿毒既重，又已匝王身体，自
非醍醐终不能消。今当煎鍊化令成水，无气
无味，王意不觉，自当饮之，药下必愈，无可
忧也。」便出见王曰：「向入见太后，已启药方，
今当合之，十五日当成。今我有五愿，王若
听我，病即可愈；若不听我，病不得愈。」

王问：
「五愿尽何等事？」

耆婆曰：「一者、愿得王甲藏中
新衣未历躯者与我著之；二者、愿令我得独
自出入宫门门无诃者；三者、愿得日日独入
见太后及王皇后，莫禁诃我；四者、愿王饮药，
当一时令尽，莫得中息；五者、愿得王八千里
白象与我乘之。」

王闻大怒曰：「鼠子！何敢求是

五愿？促具解之，若不能解，今打杀汝。汝何
故求我新衣？为欲杀我，便著我衣，诈作我身
耶？」

耆婆曰：「合药宜当精洁斋戒，而我来日
经久，衣服皆被尘垢，固欲得王衣著之以合
药也。」

意便解曰：「如此，大佳！汝何故复欲自
出入宫门令无禁诃？欲因此将兵来攻杀我
耶？」

耆婆曰：「王前后使诸医师，皆嫌疑之，无
所委信，又诛杀之，不服其药。群臣大小，皆
言王当复杀我，而王病已甚，恐外人生心作
乱。若令我自出入不见禁诃，外人大小皆
知王信我，必服我药，病必当愈，则不敢生逆
乱之心也。」

王曰：「大佳！汝何故欲日日独入，见
我母及见我妇？欲作淫乱耶？」

耆婆曰：「王前
后杀人甚多，臣下大小各怀恐怖，皆不愿王
之安隐，无可信者。今共合药，因我顾睨之
间，便投于毒药，我所不觉，即非小事。因思
惟天下可信者，恩情无二，唯有母与妇，固
欲入见太后皇后，与共合药当煎，十五日乃
成，固欲日日得入伺候火剂耳。」

王曰：「大佳！
汝何故使我饮药一时令尽，不得中息？为欲
内毒恐我觉耶？」

耆婆曰：「药有剂数，气味宜
当相及，若其中息，则气不相继。」

王曰：「大佳！
汝何故欲得我白象乘之？此象是我国宝，
一日行八千里，我所以威伏诸国，正怙此象；
汝欲乘之，为欲盗以归家，与汝父攻我国耶？」

耆婆曰：「乃南界山中，有神妙药草，去此四
千里，王服药宜当即得此草，重复服之。固
欲乘此白象诣往采之，朝去暮还，令药味相
及也。」王意大解，皆悉听之。

于是，耆婆煎鍊

醍醐，十五日成，化如清水，凡得五升，便与
太后皇后，俱捧药出，白王：「可服，愿鞁白象，
预置殿前。」王即听之。

王见药，但如清水，初
无气味，不知是醍醐，又太后、皇后身自临
合，信其非毒，便如本约，一服而尽。

耆婆便
乘象，径归其本国。适行三千里，耆婆年小
力势尚微，不堪疾迅，头眩疲极，便止山间
卧息。

到日过中，王噫气出，闻醍醐臭，便大
怒曰：「小鼠子以醍醐中我，我怪鼠子所以
求我白象，正欲以叛去耳。」

王有勇士之臣，
名曰为乌，唯乌神足步行，能及此象。即呼
乌曰：「汝急往逐取鼠来，生将以还，我自目
前捶杀之。汝性常不能廉，贪于饮食，故名为
乌。此医师辈，多喜行毒，若鼠为汝设食，慎
莫食之！」

乌受敕便行，及之于山中，乌曰：「汝
何故以醍醐中王，而言是药？王故令我追呼
汝还，汝急随我还，陈谢自首，庶可望活。汝
若欲走，今必杀汝，终不得脱。」

耆婆自念：「我
虽作方便求此白象，复不得脱，今当复作方
便，何可随去？」乃谓乌曰：「我朝来未食，还必
当死，宁可假我须臾，得于山间啖果饮水，饱
而就死乎！」

乌见耆婆小儿畏死惧怖，言辞辛
苦，矜而听之曰：「促食当去，不得久留。」

耆婆
乃取一梨，齧食其半，以毒药著爪甲中，以
分馀半，便置于地；又取一杯水，先饮其半，
又行爪下毒于馀水中，复置于地。乃叹曰：
「此水及梨，皆是天药，既清香且美，其饮食
此者，令人身安，百病皆愈，气力兼倍。恨其
不在国都之下，百姓当共得之，而在深山之

中，人不知也，便进入山，索求他木果。」

乌性
既贪，不能忍于饥渴，又闻耆婆叹为神药，亦
见耆婆已饮食之，谓必无毒，便取馀梨啖，尽
饮馀水，即便下痢，痢如注水，躄地而卧起辄
眩倒，不能复动。

耆婆往语之曰：「王服我药，
病必当愈。然今药力未行，馀毒未尽，我今
往者必当杀我。汝无所知，起欲得我以解身
负，固使汝病。病自无苦，慎莫动摇，三日当
瘥；若遂起逐我，必死不疑。」便上象而去。

耆
婆则过墟聚，语伍长曰：「此是大国王使，今
忽得病，汝等急往舁取归家，好养护之，厚
其床席，给与麋粥，慎莫令死，若令死者，王
灭汝国。」语毕便去，遂归本国。

伍长承敕，迎
取养护，三日毒歇下绝。乌便归见王，叩头
自陈曰：「我实愚痴，违负王教，信耆婆言，饮
食其馀果水，为毒所中，下痢三日，始今旦
瘥，自知当死。」

比乌还三日之中，王病已瘥，
王自追念，悔遣乌行，见乌来还，且悲且喜
曰：「赖卿不即将儿还，当我恚时必当捶杀。
我得其恩，命得生活，而反杀之，逆戾罪不
细也。」即悔前后所枉杀者，悉更厚葬，复其
家门赐与钱财。思见耆婆欲报其恩，即遣使
者奉迎耆婆。耆婆虽知王病已瘥，犹怀馀怖，
不欲复往。耆婆复诣佛所，接足顶礼，白佛言：
「世尊！彼土遣使来唤，可往不？」

佛告耆婆：「汝
本宿命，已有弘誓，当成功德，何得中止？今
应更往。汝已治其外病，我亦复当治其内病。」

耆婆便随使者去，王见耆娑，而大欢喜，引
与同坐，把持其臂曰：「赖蒙仁者之恩，今得

更生，当何以报？当分国土以半相与，宫内婇
女，库藏宝物，悉当分半，幸愿仁者受之。」

耆
婆曰：「我本为太子，虽是小国，亦有人民珍
宝具足，不乐治国故求为医，当行治病，当
用土地婇女宝物为？皆所不用。王前听我五
愿，外病得愈，若重复听我一愿，内病可复
除愈。」

王曰：「唯听仁教，请复闻一愿之事。」

耆
婆曰：「愿王请佛，从受明法。」便为王说佛之
功德巍巍特尊。

王闻大喜曰：「今欲遣乌臣白
象迎佛，可得致不？」耆婆曰：「不用白象也，佛
解一切，遥知人心所念，但宿斋戒清净，供
具烧香，遥请向佛作礼，长跪白请，佛必自
来。」王如其言。

佛明日与千二百五十比丘俱
来，饮食已毕，为王说经，王意开解，便发无
上正真道心，举国大小，皆受五戒，各各恭
敬，作礼而去。

又奈女生既奇异，长又聪明，从父学问，博知
经道星历诸术，殊胜于父，加达声乐，音如
梵天。诸迦罗越，及梵志家女，合五百人，皆
往从学，以为大师。

奈女常从五百弟子讲受
经术，或相与游戏园池，及作音乐。国人不
解其故，便生谤议，呼为淫女，五百弟子皆
号淫党。

又奈女生，时国中复有须曼女及波
昙女，亦同时俱生。

须曼女者，生于须曼华
中，国有迦罗越家，常笮须曼，以为香膏，笮
膏石边，忽作瘤节，大如弹丸，日日长大，至
如手拳，石便爆破，见石节之中，耿耿如萤
火，光射出堕地。三日而生须曼，又三日成
华，华舒中有小女儿，迦罗越取养之，名曰

须曼女。长大姝好，才明智慧，亚次奈女。

时
又有梵志家，浴池中自然生青莲华，华特加
大，日日益长，如五斗瓶。华舒见中有女儿，
梵志取养之，名曰波昙女。长大又好，才明智
慧，如须曼女。

诸国王闻此二女颜容绝世，
交来求娉之。二女曰：「我生不由胞胎，乃出
草华之中，是与凡人不同，岂宜当随世人乃
复嫁耶？」闻奈女聪明世无与等，又生与我同
体，皆辞父母，往事奈女，求作弟子，明智博
达，皆胜五百人。

佛时游维耶离国，奈女便
将弟子五百，出城迎佛，头面作礼，长跪白
言：「愿佛明日到我园中饭食。」佛默然受之，
奈女还归供具。

佛进入城，国王又出宫迎佛，
礼毕长跪请佛，愿佛明日到宫。佛言：「奈女
向已前请，王后之矣。」

王曰：「我为国王，至心
请佛，必望哀许！奈女但是淫女，日日将从
五百淫弟子行作不轨，佛何为舍我而应其
请？」

佛言：「此女非淫，其宿命有大功德，已供养
三亿佛。昔奈女又常与须曼、波昙，俱为姊妹，
奈女最大，须曼次之，波昙最小，生于大姓
家，财宝饶富。姊妹相率，共供养五百比丘
尼，日日施设饮食，及作衣服，随所乏无，皆
悉供之，尽其寿命。三人常誓言：『愿我后世
逢佛，得自然化生，不由胞胎，远离垢秽。』今
如本愿，生值我时。

「又昔虽供养比丘尼，然
其豪富家儿，言语憍逸，时时或戏比丘尼曰：
『诸道人于邑日久，必当欲嫁也。迫有我等供
养捡押，不得放恣情意耳。』故今者受此馀殃，
虽日读经行道，而虚被诽谤生。此五百弟子，

时亦并力相助供养，同心欢喜，今故会此，
果复相随。

「耆婆时为贫家作子，见奈女供养，
意甚慕乐，而无资财，乃常为比丘尼扫除，
洁净已辄发念言：『令我能扫除天下人身病
秽，如是快耶！』奈女矜其贫穷，又加勤力，常
呼为子。其比丘尼有疾病，常使耆婆迎医
及合汤药，曰：『令汝后世与我共获是福。』耆婆
迎医，所治悉愈，乃誓曰：『愿我后世为大医
王，常治一切人身四大之病，所向皆愈。』宿
日因缘，今故为奈女作子，皆如其本愿。」王
闻佛言，乃长跪悔过，却期后日。

佛明日便
与诸比丘，到奈女园，具为说本愿功德。三
女闻经开解，并五百弟子，同时欢喜，皆得
阿罗汉道。

佛告阿难：「汝当受持，为四众说，莫令断绝。一切众生慎身口意，勿生憍慢放逸。奈女往昔时，调戏比丘尼故，今被淫谤。汝当修行身口意业，恒发善愿，闻者随喜信乐受持，莫生诽谤，堕于地狱，馀报畜生，经百千劫，后报为人，贫穷下贱，不闻正法，邪见家生，恒值恶王，身不具足。汝当修行，受持读诵，尽未来际，常使不绝。」
佛说奈女耆婆经