「又于一时城中节会，庄严屋宅，涂饰彩画，
悬缯幡盖，琉璃装饰，处处周遍悬诸华冠，
香水洒地严众名华，窗牖门户，以华装校，
各各皆有种种伎乐歌舞嬉戏，欢娱受乐，如
诸天宫。诸门之中，皆以金瓶，盛满香水，诸
里巷中，悬缯幡盖，散众名华，香水洒地。

「卢
至尔时见诸人民，种种会同，戏舞尽欢，便
生念言：『奴婢、乞人、下贱之者，皆假借衣服，食
美饮食；我今衣服璎珞财宝自足，我今何为
而不自乐？』疾走归家，自取钥匙，开库藏门，
取五钱已，还闭锁门，即自思念：『我今若于
家中食者，母妻眷属，不可周遍，若至他家，
或有主人及以乞者，来从我索。』于是即用两
钱买[麸-夫+少]，两钱酤酒，一钱买葱，从自家中，衣
衿裹盐，赍出城外，趣于树下。既至树下，见
有多乌，若此停止，乌来抟撮，即诣冢间，见
有诸狗，复更逃避，至空静处。酒中著盐，和
[麸-夫+少]食葱，先不饮酒，即时大醉。既大醉已，而
作是言：『举国即时大作欢乐，我今何为独不
欢乐？』即便起舞扬声而歌，其歌辞曰：

「　「『纵令帝释，
　今日欢乐，
　尚不及我，
　况毗沙门。』」


「复作是言：『我今节庆际，纵酒大欢乐，踰过毗
沙门，亦胜天帝释。』

「释提桓因与无数天众欲
至祇桓，于其道边，见此卢至既醉且舞，而
歌言：『胜于帝释。』帝释默念：『此悭贪人，屏处
饮酒，骂辱于我。』复作是念：『我于今者，莫至
佛所，先恼于彼。』

「释提桓因，即变己身，犹如
卢至，即到其家，聚集父母、仆使、眷属，于母

前坐，而白母言：『听我爱语，我于前后，有大
悭鬼，随逐于我，所以使我惜不啖食，不与
父母及以眷属钱财宝物，皆由悭鬼。今日出
行，值一道人，与我好咒，得除悭鬼，若彼悭
鬼，设复更来，终不重能恼乱于我。然此悭
鬼，与我相似，设当来者，诸守门人，痛当打
棒。其必诈称：「我是卢至。」一切家人，莫信其
语。』大开库藏，出诸财物，作好饮食，与其母
妻及以眷属，悉令充饱。饮食已竟，语守门者：
『急速闭门，悭鬼傥来，待我分付璎珞遍赐衣
服，作诸伎乐，然后开门。』

「即时大开库藏，上
妙璎珞，先用与母，次者与妇，舍内男女，尽
皆遍与，其外来客，亦与璎珞及以衣食，作众
伎乐。其家眷属，众香涂身，烧黑沈水。于时
帝释，一手捉母，一手携妇，欢乐起舞，欢娱
嬉戏，不可具说。

「舍卫城人皆闻卢至长者悭
鬼得除，一切集会尽来观之。卢至醉醒，还
来入城。即归己家，见诸人众，充塞其门，复
闻家中歌舞之声，极大惊愕，作是思惟：『将
非是王以瞋我故，将诸群臣大集兵众来至我
家，欲诛于我？为是舍卫城人，因作节会，尽
入我家？为是诸天，欲增益我，来至我家，作
斯伎乐？为是家人破我库藏，而自啖食？』思
惟是已，疾走冲门，高声大叫，唤其家人。时
其家人，音乐声乱，都无闻者。

「帝释闻唤声，
语众人言：『谁打门唤？汝等且止音乐，或能
是彼悭鬼还来。』人闻有鬼，即大开门，一切
走避。时彼卢至，走来入屋，见于帝释，眷属
围绕，正处中坐，母处其右，妇处其左，庄严

衣服，著好璎珞，鼓乐弦歌，饮酒庆会，容色
熙怡，罗列而坐。卢至愕然，惊问释言：『汝是
谁耶？来我家中，放逸如是。』释微笑言：『今日
家人，自识于我。』

「其家眷属，即问卢至：『汝为
是谁？』卢至答曰：『我是卢至。』举家尽皆同声，
指释而作是言：『此是卢至，我之家主。』卢至
寻复问家人言：『我今是谁？』家人答言：『汝之
虽认似卢至鬼。』卢至复言：『我非是鬼，我是
卢至，汝等今者宜好观察。』顾语母言：『母是
我母，兄是我兄，弟是我弟，妻者是我所敬
之妻，子者是我所念之子，一切仆从，尽是
我有。』复指帝释，语家人言：『此是馀人，颜貌
似我幻化作我，我从小来，产业积聚，钱财
库藏，是谁幻惑，散我财物？』

「时其家人，咸皆
不信。释问母言：『今我两人，极相似不？』母答
言：『彼鬼形貌，甚似于汝。』母复语释：『观汝孝
顺，奉事于我，真实知汝，我所生子；彼实是
鬼。若汝二人，俱孝顺我，我不能别。以汝孝
顺，彼人悖逆，故我定知汝是我子。』回语妇言：
『彼是汝夫，汝今何为不相鸣捉？』其妇羞赧，而
作是言：『怪哉！何不灭去？终不为其而作妇也。』
妇语释言：『大家！我今宁在尔边而死，终不
在彼鬼边而生。』

「释语家人：『尔定知我是卢至
者，何为前彼鬼使入耶？』时其家人，闻此语
已，即时倒曳卢至之脚，牵挽打棒驱令出门。
到里巷中，举声大哭，唱言：『怪哉！我于今者，
身形面首，为异于本，何故家人，见弃如是？』
复语左右：『我今此身，如本身不？今我之面，
如本面不？言语行来，长短相貌，为异不异？』

傍人语言：『汝故如本，与先不异。』

「复语人言：
『我今是谁？将非化作他异人不？竟为字谁，我
今为在何处？』复长叹曰：『奇哉！怪哉！我于今
者，知何所道。』卢至尔时，如似颠狂，其馀亲
里，非家人者，咸来慰喻：『汝慎莫惧！汝是卢
至。汝于今者，在舍卫城中市上，我等是汝
亲里，故来看汝。汝好强意，当作方计以自
分明。』

「卢至尔时闻是语已，意用小安，抆泪
而言，更问馀人：『我为实是卢至以不？』馀人
答言：『汝实是卢至。』卢至语众人言：『汝等皆
能为我證不？』众人皆言：『我等诸人，皆为汝
證，实是卢至。』

「卢至答言：『汝等若尔，听我广
说因缘：

「　「『谁有年少人，
　与我极相似，
　共我所爱妇，
　同床接膝坐。
　所亲家眷属，
　见打驱逐出，
　所亲皆爱彼，
　安止我家中。
　我忍饥寒苦，
　积聚诸钱财，
　彼今自在用，
　我无一毫分，
　犹如毗沙门，
　自恣于衣食。
　城中诸人等，
　各各生疑怪，
　皆作如是言：
　「此事当云何？」
　中有明智者，
　而作如是言：
　「此间淫狡人，
　形貌似卢至，
　知其大悭贪，
　故来恼乱之，
　我等共證拔，
　不宜便弃舍。」』」


「尔时，诸人闻是语已，皆悉同心，咸言：『卢至！
汝今云何，欲何所为？』卢至即时，而作是言：
『汝等诸人，为我集会，明日当共至于王所。』众

人咸言：『明当送汝至于王所。』

「至明日已，诸
人言曰：『善哉！善哉！今正是时。』卢至即言：『此
是大事。我于己财，不得自在，汝等若能贷
我钱财，若我得者，当偿于汝。』诸人皆言：『随
所须欲，当给于汝。』又问：『欲须何物？』尔时，卢
至长者而言：『今汝与我二张氎来，使直四铢
金，当上于王。』诸人皆笑，作是念言：『卢至先
来，不曾有是，念言四铢，乃是大施。』

「卢至尔
时，即挟二张氎，到于王门，语通门者言：『我
于今者欲有贡献。』时守门人，极惊笑言：『我
于三十年中，未曾闻彼来至门中有所贡献，
今日云何卒能如是？』时守门者，即入白王，合
掌而言：『未曾有也，卢至今者在于门中，欲
有所贡。』

「王意沈审，不卒瞋喜，但自思惟：『今
日将不因于节会，有诸人等来至门中，卢至
悭吝，亦复不应来至我门；守门之人不应
于我而作调戏。意为云何？我不能信。夫为
王者，譬如大海不逆细流，宁可计其财物多
少。』王于尔时，即便听前。王作是念：『而此卢
至，禀性悭吝，将不死到，卒能如是。』

「即时卢
至，共于众人，往到王所，欲出二氎用奉于
王，以手挽氎，其腋急挟，挽不能得，便自回
转，尽力痛挽，方乃得出。既得出已，帝释即
化作两束草。顾见草束，生大惭愧，即便坐
地。王见如是，即起慈悯而语之言：『纵令草
束，亦无所苦，欲有所说随汝意道。』卢至悲噎
歔欷而言：『我见此草，羞惭之盛，不能以身陷
入于地，不知今者为有此身？为无此身？知
何所云？』

「王闻其言，特生哀悯，问傍人言：『彼

今哀塞，不能得言。汝等若知其意，当代道
之。』傍人答王：『卢至今来，仰白王者，不知何
人形貌相似，至于其家中，诈称卢至，能使
家人生其爱著，散用财物，一切荡尽，使其
家人都不识别，驱其令出，返如路人，以是
之故，其心懊恼，不能出言。』

「王言：『若如此者，
实应苦恼。何以故？自己财物，为他所用。虽
复如是，我当断理，使其还得室家财物。』王
复言曰：『世间之人，虽形相似，然其心意，未
必一等，虽心相似，然其形体隐屏之处，有
诸密事可不相知，必有小异；汝莫愁忧，我
今为汝，当细捡校。』

「时有一臣，名曰宿旧，即
起合掌，而白王言：『善哉大王！王之智慧慈，
恻阿枉，正应如是。』

「尔时，宿旧即说偈言：

「　「『忧苦怖畏者，
　王为作救护，
　贫穷困厄者，
　王当作亲友。
　正真修善者，
　王共为法朋，
　于诸恶行者，
　王为作象钩。』」


「尔时，卢至五体投地，而白王言：『我家密弆
(起举)财宝之处，彼终不能而得知处。我身有密
事，何必能知？唯愿大王，为我捡校。』

「王即
遣使，往唤彼人似卢至者，语令疾来。即便
唤来，即至王所，在一面立。王形相二人，不
能分别。王谛观之，生未曾有想：『年纪相貌，
形体大小，面目语笑，颜色皆同，如幻化所
作，等无有异。今此二人，在我前立，不可分
别，使我惊疑。』

「王问唤来者言：『汝为是谁？』便
自慨叹而言：『我今徒为此生，不如其死。我
今云何生长王国，不为王识？方问我言，而

名是谁？』

「王小惭赧：『此实卢至。』语前者言：『汝
今复欲何所论道？』卢至答言：『我是卢至，彼
非是也。』

「王言：『汝今二人，如镜中像，色貌一
种，云何可别？』卢至白言：『以是事故，我先归
王，若似有人，病痛苦厄，急难恐怖，悉归于
王。』王言：『实尔，我所以受人租赋正为是事。』

「王
小思惟，语帝释言：『我欲问汝，卢至为性悭
贪，汝好惠施，其性各异，汝今云何言是卢
至？』帝释答言：『王今应作如是细问。实如王
言，虽尔，我亲自从佛教，悭贪之者，堕饿鬼
中，百千万岁，受饥渴苦，求索脓血𡱁尿不
净，终不能得如毛发许，清冷河泉，变成流
火；我闻悭贪有如是过，畏怖因缘，欲舍是
恶，以是事故，即便舍悭，施心即生。』

「王言：『实
有是理，如似垢衣灰浣即净，烦恼垢心闻
法即除。』王语诸臣：『如是二人，云何得知，一
是卢至？一非卢至？』宿旧答言：『问其家中所
有密事，若有同异，然后可知。』

「王言：『我事
猥多，不得细问。如汝所言，应如是问。』即分
二人，各置异处，而便问言：『汝今内外亲属，
年纪大小，头数名字，家中所有屋舍门户，
及以财物，一切库藏，地上地中，种种诸物，
各自记之，明作书疏，时速持来。』而此二人，
各持书至，一切所有，隐密之事，及以书迹，
悉皆一种。

「王见是事，生未曾有想：『如我今
者，尽其神思，种种筹量，不能分别。此非人
事，必是非人所为。』王言：『还唤此二人，来到
我边。』

「王久看已，语使人言：『唤其母来。』便即
唤来其母。到已向王拜敬，王合掌言：『我亦

敬老。』老母白言：『愿王万岁，离诸怨害，修福
不倦。』王敕敷座，命老母坐。王语母言：『今此
二人，谁是汝子？谁非汝子？』帝释密语母言：
『莫复更使见苦如前。』母言：『子汝莫愁也。』

「老
母敬白王言：『此儿慈孝，种种供养，孝顺于
我，此是我子；彼不恭孝，常于我所，无亲爱
心，知非我子。而此二人，虽知好丑，言音相
似，我亦不能别。』

「王复问言：『我欲更问馀事。
汝养此儿，自小之时，及以洗浴，颇见身上，
隐屏之处，疮瘢黑子，私密之事，记识以不？』
母言：『有之。』帝释思惟：『我今所作当同老母。』帝
释于时谛听母语。

「母语王言：『我儿左胁下，
有小豆许瘢。』帝释念言：『假使有瘢如须弥
山，我亦能作，况复小瘢。』即便化作。

「王即念
言：『我今断事，必得决定。』王言：『汝等各脱左
腋，高举其臂。』既举臂已，见两瘢不异。王及
群臣，大声而笑，而作是言：『如此之事，未曾
闻见，能使人笑，能使人怖，能使人疑，此为
奇事，甚可怖畏。』

「王语群臣：『如此之事，非我
所了。当将此二人，往到祇洹，至于佛所，必
得决了。废我此间庆会之乐。』

「王时即说偈
言：

「　「『佛日久已出，
　能救济世间，
　解脱诸过恶，
　乾竭爱欲海。
　面如盛满月，
　神通具足眼，
　三界悉敬养，
　一切中自在。
　大悲者必能，
　除灭我等疑，
　一切皆称赞，
　此事为善哉。』」


「说是偈已，王及群臣，各自严饰天冠上服，珠

玑璎珞庄校其身，执持香华，各随王后，以
二卢至，置二象上，种种庄严。

「时，王自乘羽
葆之车，作倡伎乐，百千万种，随从王后，往
到祇洹，舍王五种天冠、宝盖、刀剑、革屣及摩
尼珠，整其仪容，往至佛所。

「尔时世尊，天龙
八部、四众围绕。王及大众，五体投地，为佛
作礼，起已合掌，而白佛言：『我及三界，愚闇
所覆，不别真伪；唯佛意清净，一切众生，为
百千烦恼之所炽然。唯佛世尊，寂静除灭，一
切世间，皆为生死所缚。唯佛一人，独得解
脱，为诸众生作真亲友；一切盲冥，佛为作
眼。我等种种因缘，不能分别，如此二人，谁
是卢至？谁非卢至？』将二卢至，著于佛前。一
切诸人，各默然坐。

「化卢至者，神色怡悦，种
种严饰，璎珞其身，默然而坐。真实卢至，颜
色憔悴，著垢腻衣，尘土坌身，极生忧苦，而
作是言：『世尊大慈！救济一切，愿救济我。』

「尔
时帝释，见其愁悴，而自微笑。波斯匿王，从
坐而起，合掌问佛言：『于此事中，佛能證知，
一切众生，为烦恼所闇。唯佛世尊，执于慧
炬，导诸众生解脱之路，如大医王，亦如导
者，能施一切众生无畏，亦施一切众生善根
之财，摧灭结使，故名大仙。善哉！世尊！愿以
智火，烧我烦恼疑网稠林。唯愿世尊，断我
等疑，今此二人，谁是谁非。』

「尔时世尊，举相
好臂庄严之手，语帝释言：『汝作何事？』

「帝释
即灭卢至身相，还复本形，种种光明，以如
意珠，璎珞其身，合掌向佛，而说偈言：

「　「『「常为悭所伏，
　不肯自衣食，

　以五钱酒[麸-夫+少]，
　著盐而饮之；
　饮已即大醉，
　戏笑而歌舞，
　轻骂我诸天。
　以是因缘故，
　我故苦恼之。」』」


「佛语帝释：『一切众生，皆有过罪，宜应放舍。』

「尔时，卢至语帝释言：『我辛苦所集，一切钱
财，汝不用我财物儩耶？』

「帝释言：『我不损汝
一毫财物。』

「佛语卢至：『还归汝家，看其财物。』

「卢至言：『我所有财物，皆已用尽，用还家为？』

「帝释言：『我实不损汝财毫氂之许。』

「卢至言：
『我不信汝，正信佛语。』以信佛语故，即得须陀
洹果。

「时，天龙八部，及以四众，见闻是已，得
四道果，种三业因缘。诸天四众，闻佛所说，
欢喜而去。」
卢至长者因缘经