人不用食故来，但欲调若耳，若小儿当何等
知？若所索不止，会得我捶杖乃止。」

佛豫知
母悭贪，佛放威神彻照七重门内，逝见佛光
明心即开解。逝即复到母所，语其母言：「愚人
不知布施，譬如盲人堕于火中，其人但坐
盲无目故耳。世间人但坐悭贪，心念恶、口言
恶、身行恶，愚人不信于佛、不信于经，死后皆
入地狱畜生鬼神中。人不悭贪，身行善、口言
善、心念善，续自得其福，人有智者当供养饭
食佛，人常当与智者相随令人有知。」

逝语母
言：「不肯与者，自持我今日饭分来，我今日
不食，自持我分与之，哀疾持我分来，我恐
是人便弃我去，是人难得值。」

母复不肯与，逝
便自往取饭及所著细好亵衣，持出至佛所
前，以头面著佛足，却住叉手，白佛言：「持我所
有衣被、饭食，愿上佛。」佛默然不应。逝复白佛
言：「今佛是天下人之父母，当度脱我曹。哀为
受之，当令我得其福。」如是者三。佛便受逝衣
被饭食，逝大欢喜。

佛语逝言：「诸悭贪者若皆伏之，若今日施佛
衣被、饭食，使若得心中所愿。」

逝大欢喜，复白
佛言：「我心亦不愿作第二忉利天王释，亦不
愿梵天，亦不愿世间豪贵，愿使我光明智慧
如佛。」

佛言：「大善！若心所愿皆得之。」

天王释闻逝言，即在佛后叉手住，释于佛前
语逝言：「若欲求作佛者甚难得，十劫、百劫、千
劫、万劫、亿劫尚未能得佛，今汝持小饭食、衣
被与佛，汝便欲作佛，不可得也。」

释复语逝言：「若持四宝如须弥山布施，复慈

心念天下，十万劫、百万劫、千万劫，若尚未能
得佛。」

逝报释言：「譬如工师持斧入山斫树木，会当
索取好直可意，乃取耳。」逝语释言：「我亦不用
一饭食、衣被与佛，故欲得作佛也。我常持善
心、精进思惟不懈，会当得佛。」

释复报逝言：「若欲求佛勤苦，不如求梵释天
也。」

逝复报释言：「若见阎浮利内，悉令满其中
火上至天，持我身投其中，会求作佛终不止。」

释报言：「若令阎浮利内满其中火，是中有人
民、畜生及蜎蜚蠕动之类，汝不当杀之，汝反
心念恶，当入地狱中，汝当那得佛？」

逝复报言：「世间人民及蜎蜚蠕动之类，我持
慈心皆付弥勒佛，弥勒佛自当度脱之，我求
佛道会不止。」

逝复语释言：「梵天王虽尊，会
归无常，无有脱于死者。」

释便叉手，报逝言：「卿
持心志坚，乃念欲求佛不止，卿亦会当得
佛。」

逝复报释言：「若莫恃天上自贡高，复有
胜若者。」

逝言：「我持慈心精进不懈求佛者，会
当得作佛。」释便默然，无所复语。

佛便语逝言：
「汝前后所供养饭食凡六万佛，汝心常愿欲
作佛，汝常持善心供养于佛。」

佛语逝言：「却
后二百万亿劫，汝不复更地狱、畜生、鬼神中。」

佛复语逝言：「汝常持慈心供养佛，若后当作
金轮王，当有十亿小国王皆属，若当领四
天下常当飞行，所行皆正，寿尽当生梵天及
兜术天上。天上寿尽，当复下生作金轮王，寿
尽当复上生梵天，如是上下二百万亿劫竟，

汝当作佛字须弥加罗，度脱天上、天下人民。
若生堕地，光明当照三千须弥山，上至二十
八天，天地皆为大动，昼夜皆明。时人皆寿
七千亿岁，若身当长二百丈，当有万二千城，
城皆四百八十里，城门皆著刻镂皆七宝。

「若
为佛时，当再会诸沙门说经。第一会说经时，
六千亿沙门皆得阿罗汉道；第二会说经时，
四千亿沙门皆得阿罗汉道。当尔时，人民无
有偷盗者，男子女人皆同一心，人民无有
作恶者，诸恶道勤苦之处皆闭塞，亦无有
山林溪谷，地皆平正。人民无有疾病、无有
忧苦，人民皆快乐，所居皆自守，天日三雨才
淹尘，人民欲所议语皆相聚会，夏月不大热，
冬月不大寒适得其中。

「所讲授精舍名难提
陀，若有人布施与佛阿罗汉，欲求作佛、辟支
佛、阿罗汉皆可得。佛道不可不求，佛智不可
称量，十方无穷极，佛智亦如是，无有穷极，天
下人不知生从何所来，亦不知死趣何道。」

佛
说经已，逝及诸比丘、天王释，皆为佛作
礼。
佛说菩萨逝经