自处；而微者前尊，置体于此。」寻遣使者面
骂辱之，催逐发遣，令不久滞，所蹈之地，刬
去足迹，所履宝阶，辄更贸易。

时，琉璃太子
闻其骂音，姿色变动，心怀毒恚，敕太史曰：「深
忆记之，须吾为王，当诛此类。」太史阿萨陀
(晋名无信)能观天文、占究灾怪，令书此状内于带中，
侠恶识非，严退还归，不复前至朝觐外家。

太
子父王名波斯匿，与后末利，驾乘导从，诣
祇树园。下车却盖，免冠解剑，屏拂脱屣，除
四种兵。步涉小径，与末利俱，五体投地，稽
首为礼，却坐一面。

琉璃太子时归还宫，无
所瞻睹，问左右曰：「父王、太后今为所？」凑
曰：「造佛。」

太子闻问，欣率所领，不复解严，遂
至精舍，曰：「宜知是时。」

于是，太子逼害翼从、
王之近臣，五百馀人，一时夷灭，却王冠帻盖
剑拂履服乘诸饰，外无白者。

于时，世尊为
王及后说世无常、爱欲合、会别离法句，王立
不退转，后得睹道迹。佛说经已，王稽首退，
不见侍辅，而僵尸狼籍，唯王衣冠二人得
免，逃入树间，还与王遇。王问之曰：「群僚所
在？」二人答曰：「太子率勒所统，胁将还宫。」

王
谓末利：「子造不顺，谋逆如斯。素知此，吾当避，
以国付，之精舍。」左有族姓，悯王及后体柔
状乐不堪步，济以车乘，弊陋难处，遂升进迈
至于城门。

先时，太子列五百人置门镇卫，敕
门监曰：「若父王来，勿听使入。」王曰：「若不得
入，吾将焉如？」曰：「诏大王当令出境。」

时，王波斯
匿涕泣哽噎，以偈叹曰：

「　「诚哉世尊教，
　所演审而谛，

　兴衰与贵贱，
　一切无常住。
　宁守戒念道，
　不贪厚俸禄，
　侥闻讲法会，
　不愿亿国土。
　王据国恣情，
　饕秽遑所欲，
　闻法蒙解脱，
　尘垢用消除。」」


尔时，观者无数千人，闻王叹音，八百人发
大道意，皆立不退，转忧色不悦。王后末利
白王曰：「幸勿愁愦，可共俱逝还我父国。」即
便进发，七日七夜，到迦维罗卫兜萨聚，值
冥门闭，亦不得入。各共饥渴，无所向仰，求
乞无地，止于水傍人洗菜处，得迸萝卜食
之，胪胀腹痛而薨。

王后悲恸，举声大哭，
守聚者问曰：「何人乎？」曰：「吾王后也。」又问：「王
为在何乎？」后曰：「痛哉！王薨水侧。」

聚守门者
即驰白舍夷诸贵姓，贵姓闻凶，奔波惊愕，
寻皆来，出赗赠殡棺，阇维如法，咸皆号悼，
莫不摧感。

尔时，贵族释摩男者，瞿夷之父也，
与诸豪右，以偈叹曰：

「　「有子有财思惟波波，
　我自非我何有子财，
　愚痴自怙豪尊有终，
　太子用国殪入地狱。」」


释氏贵姓二百五十，深惟无常，得不退转。五
百女人，未出家者，得不起法忍。

于是，琉璃
太子闻父王薨，即在殿称制为王。异道太史
出带中书，證案本状记恶之忌。闻之大怒，
心意愤踊，召四种兵，伐迦维罗卫。

佛知其
意，从精舍出，止于路要，坐于荄枯树下。斯
须之顷，太子军至。

时，琉璃王遥见世尊，即
便下象车，稽首于地，长跪问佛：「唯，天中天！
有菩提附差、尼拘类、毕钵、优昙钵、萨罗、

怛罗、揵尼赦罗，有此七树，其荫高大，有德
茂盛，何因弃舍，处枯槁多刺树耶？」

佛告琉璃
王：「虽有七树，树荫茂盛，盛岂有常？吾坐刺树，
以为安隐，用哀悯伤亲属故也。」

王心念言：「先
古所载，藏室秘谶，用兵征旅遇沙门者，转
回军还，况今值佛，焉得进乎？」稽首佛足，即
便反旅。

还于舍卫来日未久，侍者阿难、力
士楼由，翼从世尊还尼拘类园，令阿难敷
座，宣告四辈，皆令集会。时佛尊颜姿容无
耀，项无光明，衣服变色。阿难察坐已定，则
整衣法服，右膝投地，叉手白言：「侍尊积年，
未睹三变。」

佛告阿难：「却数七日，迦维罗卫
释氏贵姓，皆当伤毙。现斯变者，为中家持
服故也。」

大目揵连前白世尊：「是何足言？我
之神力，正觉所究，能以右掌，举舍夷国，跳
置空中，上不至天，下不至地，琉璃王杀焉
能得乎？」

佛告目连：「知汝威德，过足如斯，
宿命之罪，谁当代受？」

又曰：「能以铁文笼，疏
遮此国，上又以钵覆，使无形候，掷置他方
异土；又以四披须弥山，南内著于山，然后
合之，各得所安；又大海水，深广之量，三百
三十六万里，我以此国，浮置中央，令诸人
民无往来想；又一以此国，倚须弥山顶，复
能倒覆，令无毁害；又下没之金刚地际，又
打掷于琉璃王众四种之兵，置大铁围山表，
使两怨敌不相讨伐。」

佛言：「善哉！世尊信汝，此
十威力，能办此举。舍夷贵戚，宿世殃罪，孰
堪毕偿而代受者？」

阿难白佛：「宁有谲诡，祐护
此国，令安隐乎？」佛言：「若舍夷人能同心，不

与外雠有往来缘，国可全也。」

太史三谏：「王
宜用时进讨舍夷。」王闻赫怒，兴军勒众。世
尊知之，还坐枯树。如是至三，王亦三还。

第
四征时，佛不遂属，精锐四品之兵，到舍夷
国界。释氏豪姓，又亦多集，众出而禦之。族
党骁勇，强盛善射，射四十里者、射二十里
者、十里者、七里者任其本德，御飞破初，
箭不虚发，能析一发，以为七分，去有里数
射尽中之，寻声应弦，曾无遗漏。于是交战，
射琉璃王军，穿幡折幢，裂盖摧杠；截辕𩌹
摄，决铠带韅；绝弓弩弦，不害象马牛畜
之命；射珥臂指环钏璎珞，而不中肌；剪除
须发左右眉须发毛睫，亦不害体。

琉璃怖
骇，问臣下曰：「敌去此几何？而箭所至伤毁
若兹。」答曰：「或四十里、二十里、十里，近者七
里。」

王闻加悸，不能自宁，将破敌军，即悸退
还。太史谏曰：「大王莫惧！慎无败却。舍夷人
民，皆奉佛戒，为清信士，慈仁不杀，以箭恐
人，无伤害意，宁自丧身，不夭生命。且更整
阵，并心扑讨，将牢持重，尅捷不久。」

诸臣启
曰：「察敌军射，陷远无形，非力所距，惧被摧
折，永令臣等为糜戮之，虑箭不可当，置时
据安，小史之谋，不足专从，各各心动，志在
迸徂。」王大奋怒，催敕进战。

舍夷外众，奔走
保城，闭门自固，列阵围绕。至于七日，示悟
去就，招怀诱纳，唱令内寇，宜时归命，若不
出降，殄灭尔类。

释氏共议，当坚城守禦当闭
门稽颡，当密潜奔窜，踌躇狼狈，则各赋筹，
验定众心。受筹者多，不受者少，以少从多，

开门助恶成祸，内与外应，欲令敌胜。劝善
者少，得开门入，入格杀门卫五百人，斩
害不訾，生缚贵姓三万人，埋著于地，但令
头现，驱迫群象，比足蹈杀，然后驾犁而耕
其首，值此酷者，皆须陀洹。

释摩男者，波斯
匿之旧好也，自谓国人：「谛观无常，苦毒之
对，宿罪当偿，勿怀怨恨，生现寻死，存者忽
终，若干之痛斧解五杌。」喟然悲叹：「食福同
时，而受祸一处。」

豪族七万馀生，复见生获，
铁锁其颈。贵姓女千人，以锁贯之，罗竖
道侧。贵姓年少婴儿，置于格上，而射杀之。

时
琉璃王，见释摩男与众辛苦，顾谓臣曰：「是
何人乎？」答曰：「释摩男。释摩男之来，欲有所
乞。」王曰：「现之。」

释自陈曰：「王之大王！存遇隆
厚，听纳所启，当具以闻。」王识委曲，恣其所说。
「愿节威怒，唯权止兵，无令放逸，多所残
害。我入池中，斯须当还，与王密议立见策也，
待我出水，乃复耀旅。」王心与口言：「人在水
中，势不得久。」即听所白。

于是摩男，为国人
民遭大厄故，辞行入池，解发系树，自沈于
水，良久不还。王大怪焉，遂遣左右，往求料
索，于树根下，得其尸丧，出殡池侧。王甚怜
之，有慈哀心：「用门族故，自沈而死，其义若
兹。吾为国主，不忍小忿，岂当急战，使所害弥
炽乎？」

前三亿人毕对并命；次三亿人蒙自
次之，救得皆视息，奔突走脱，得全济命；又
三亿人，修家供养，欢宴熙怡，伎乐自娱，不
知外有并命之厄，亦不闻有奔波之怖，安
雅如常，一无所豫。

琉璃王厚葬摩男，存宠

其后，王平舍夷更立长，安慰毕讫，还舍卫
国。

佛与弟子至迦维罗卫，见诸人民伤残
者多，又察众女人，杌无手足耳鼻支体，身
形裸露，委在坑堑，无用自蔽，世间苦痛如
是，不仁之人，相害甚酷。

佛言诸比丘：「彼琉
璃王，肆意恶逆，罪盛乃尔，却数七日，有
地狱火，当烧杀之，现世作罪，便现世受。」

大
史奏谶，怪与佛同，王大恐怖，乘船入海，冀
得自免，停住海中。至于七日期尽，水中则
有自然火出，烧船及王，一时灰灭。

世尊哀
悯诸裸露者，即以威神动忉利天紫绀之殿，
帝释及后、首耶之等，无数天子各赍天衣，
俱供来下，以服覆遍裸露厄者。

佛为众女
而说偈曰：

「　「诸仁目所见，
　现在变如是，
　毕故莫造新，
　后可长度脱。」」


佛叹偈已，复为说法。诸来观者，天、龙、鬼神、
阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒、梵志、居士、长
者、人民，无央数千闻佛所说，五百比丘漏
尽意解；五百梵志、其馀现人，见国荒毁伤
残之痛，出家遵道，皆为沙门；五百天子，立
不起法忍；二百阿须伦、千龙王，皆发无上正
真道意；沟坑五杌裸形男女，命尽得上生
忉利天；千五百人得见道迹；千人得不还證。

佛说此已，一切遍闻，稽首而退。
佛说琉璃王经