或非人所恼害邪？若不然者，何故弃掷所用
之物？」作是念已，即与眷属，往诣其所。

到已，
乃见兄及五百眷属，俱在佛边，而为苾刍，修
持梵行，即作是言：「我兄优楼频螺，此摩伽
陀国王及人民，尊重恭敬，供养于汝，汝于
今时，何所见闻，乃于大沙门边，而能出家，
修持梵行？我观是事，甚为希有。」

优楼频螺
迦叶言：「佛世尊者，具大神通，有大威力，能
作种种神变等事，我见是相，乃发净信，于
佛法中，出家修道。汝今宜应亦发净信，归
佛出家。」

是时，那提迦叶闻其语已，发出家心，
即与眷属，前诣佛所，偏袒右肩，右膝著地，
合掌顶礼，而白佛言：「世尊！我等归佛出家，
奉持戒律，愿佛摄受。」

佛言：「善来，汝今于我
法中，修持梵行。」时彼那提迦叶，须发自落，
袈裟被身，执持应器成苾刍相。彼诸眷属，亦
各出家。

复次，那提迦叶即时取彼先事火具，所谓净
草、虎皮、牛皮、果树皮、三杖、净水瓶、珂哩哥洁净
器等，而悉弃掷泥连河中。

尔时，伽耶迦叶亦在彼河下流之侧，与二
百眷属俱，见所弃掷事火之具流至彼已，乃
作是念：「我兄优楼频螺迦叶、那提迦叶，岂
非为彼人或非人所恼害耶？若不然者，何
故弃掷所用之物？」

作是念已，即与眷属，渐
次前诣，询问其故。乃见二兄并诸眷属，俱
在佛边，而为苾刍，修持梵行。即作是言：「我
兄优楼频螺，此摩伽陀国王及人民，尊重恭
敬，供养于汝，汝于今时，何所见闻，乃于大

沙门边，而能出家，修持梵行？我观是事，甚
为希有。」

优楼频螺迦叶言：「佛世尊者，具大
神通，有大威力，能作种种神变等事，我见
是相，乃发净信，于佛法中，出家修道。汝今
宜应亦发净信，归佛出家。」

是时，伽耶迦叶闻其语已，发出家心，即与
眷属，前诣佛所，偏袒右肩，右膝著地，合掌
顶礼，而白佛言：「世尊！我等归佛出家，奉持
戒律，愿佛摄受。」

佛言：「善来，汝今于我法中，
修持梵行。」时彼伽耶迦叶，须发自落，袈裟
被身，执持应器，成苾刍相。彼诸眷属，亦各
出家。

复次，伽耶迦叶即时取彼先事火具，所
谓净草、虎皮、牛皮、果树皮、三杖、净水瓶、珂哩
歌洁净器等，而悉弃掷泥连河中。

如是三迦叶并诸眷属，俱出家已。时尊者优
楼频螺迦叶于眷属众中，即谓一人言：「汝往
频婆娑罗王所，如我词曰：『优楼频螺迦叶告
白王言，我今并弟眷属俱，已随佛出家修道，
我先受王诸有信施，今日已还，愿王止息。』」
使人受命，即往白王。

尔时，世尊化三迦叶已，与如是等苾刍众俱，
往诣象头山。到已安止，即作是念：「迦叶眷
属，虽复耆旧先事火天宗信火法，而不能知
诸法无常，我今为说。」世尊作是念已，即时
踊身，于虚空中，现大火焰，光明炽盛如是
现已。还复本座，告诸苾刍言：「汝等当知，眼根
无常，色境无常，眼识无常，眼触无常。眼触
为缘所生，苦乐舍受，皆悉无常。耳鼻舌身意
根无常，声香味触法境无常，耳鼻舌身意识

无常，耳鼻舌身意触无常，耳鼻舌身意触为
缘所生诸受，皆悉无常。诸苾刍！贪火无常，
瞋火无常，痴火无常，生老死忧悲苦恼，皆
悉无常。诸苾刍！是故汝等应如是知诸法无
常。

「复次，诸苾刍！汝等当知，眼根不受，色境不
受，眼识不受，眼触不受，眼触为缘所生诸
受，皆悉不受。耳鼻舌身意根不受，声香味
触法境不受，耳鼻舌身意识不受，耳鼻舌身
意触不受，耳鼻舌身意触为缘所，生诸受，皆
悉不受。

「诸苾刍！由如是故，一切法不受，以
不受故，即远离尘垢，而得解脱。我生已尽，
梵行已立，所作已办，不受后有。」

佛说是法
时，会中有六十苾刍，不受诸法，得心解脱，
馀诸苾刍，亦悉知法。

尔时，世尊说是法已，与
苾刍众，往诣杖林山，到已安止。世尊乃为
诸苾刍，现三种神通，所谓神境通、说法通、
教诫通，以如是神通，而示利喜。佛言：「诸苾
刍！汝等应当如是作意，如是伺察，如是了
知，当如是行，即获利乐。」

时，诸苾刍于是三
种神通等事，而悉见闻，示利喜已，会中有
得心解脱者，说是伽陀曰：

「　「象头山与杖林山，
　世尊说法现神变，
　摄伏外道归正真，
　使彼邪心皆解脱。」」


尔时，世尊谓苾刍众言：「我今欲入王舍大城。」

时频婆娑罗王，初闻有如来、应供、正等正觉、
明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、
佛、世尊十号具足，出兴于世。于诸天人、梵
魔、沙门、婆罗门、大众中，以自智力，而成正觉，

宣说诸法，初善、中善、后善文义深远，纯一
无杂，圆满清白，梵行之相。彼佛会中，有优
楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶，并诸眷
属，归佛出家，修持梵行。是佛世尊今日欲
入王舍大城，其王即敕修治王城内外，街巷
道陌，悉令清净，烧众名香，散诸妙华，张设
珠璎，树立幢盖，如是普遍处处严丽。乃至
城中，一切人民，发欢喜声，互相得闻。

时频
婆娑罗王，被新妙衣，著众宝履，严整四兵，
与无数眷属，前后导从，出王舍城，迎候世
尊。其王与诸眷属，出城向远，渐近世尊，王
乃下车，徒步而进。

尔时，世尊与诸苾刍，前后围绕，诸王舍城。
王及眷属，见佛远至，肃恭前迎，从佛入城。
佛入城时，城中人民，异口同音，说伽陀曰：

「　「世尊入此王舍城，
　出现师子光明相，
　解脱耆年清净众，
　彼彼恭敬而围绕。」」


尔时，频婆娑罗王前导，世尊往迦兰陀竹林
园中。到已，世尊周遍观察，王乃为佛敷设其
座，佛处座已诸苾刍众，各居佛后。

是时王及
眷属众中，有礼佛足者，有但合掌顶礼者，有
发欢喜心者，有随发欢喜心即生爱乐者，如
是各各伸敬已，退坐一面。王乃复从座起，偏
袒右肩，右手执持上妙金瓶，出妙香水，灌
世尊手，灌已白言：「我此园林，奉上世尊并
四方僧，安止受用此，是最初园林布施，惟
愿世尊，为我纳受。」佛即为受。

王礼佛足已，
向尊者优楼频螺迦叶前，欢喜合掌，作如是
言：「迦叶此摩伽陀国中，一切人民，宗敬于

汝，我亦常所尊重供养，汝今何所见闻，归
佛出家，修持梵行？」

迦叶答言：「大王当知，今
佛世尊，具大神通，有大威力，能作种种神
变等事，以是缘故，我发净信，归佛出家。」

时众
会中，有生疑念：「此优楼频螺迦叶，今在大
沙门边，修持梵行，何所求耶？此能归心，佛
能摄受，互见何相，致如是耶？」

又复众中，有
作是言：「此优楼频螺迦叶，今在大沙门边，修
持梵行，不复能得频婆娑罗王恭敬供养。」

尔时，世尊知众疑已，即告尊者优楼频螺迦
叶言：「迦叶！汝今知时，宜现神通。」

是时，迦叶
受佛敕已，随其所应，即入三摩地，犹如鹅王，
起现空中，以神通力，身上出火，身下出水；身
下出火，身上出水；右边出火，左边出水；左边
出火，右边出水；于其四方，现行坐卧相。现是
神通已，从空而下，还住佛前，偏袒右肩，右
膝著地，合掌恭敬，顶礼世尊，作是白言：「佛
是我师，我是声闻弟子，若我所知，若我不
知，佛悉能知，如佛所了知，是为最上知。」

佛
言：「迦叶！汝先所作事火之法，汝见何义，为
于其中得寂静耶？能作染耶？如汝所作，
皆不解脱，今问此义，汝随应答。」

迦叶白佛
言：「我无智故，先所不知，世尊大龙，善为救
度，令我今时见无上句。世尊！我先所作，以
饮食供设，然火祀天，实不解脱。而饮食者，
设使美味种种具足，终不能离三欲之数，今
蒙佛开导，我如是见。」

佛言：「迦叶！又如汝所
作事火等法，于天人世间，不可爱乐。」

迦叶
白佛言：「我今于佛正法，见最上句，住寂静

意，毕竟不复堕于欲有，别异教中更不修习，
是故弃舍事火等法。」

尔时，尊者那提迦叶白
尊者优楼频螺迦叶言：「佛世尊者，證涅槃法，
离过无染，最上清净，出世说法，广大利益。
而汝迦叶，亦能善说。」

尔时，尊者伽耶迦叶为频婆娑罗王说伽陀曰：

「　「善来大王听我说，
　我大居止伽耶山，
　正等正觉出世间，
　说涅槃句我得利。
　佛最胜者大象龙，
　无上调伏最上尊，
　无畏善御诸众生，
　三摩呬多心寂静。
　我昔长夜心染污，
　起诸邪见不解脱，
　佛今破我邪见心，
　一切缠结皆消散。」」


是时，众会疑念皆息，乃知尊者优楼频螺迦
叶，并诸眷属，归佛出家，修持梵行，甚为希有。

尔时，世尊知彼众会已息疑心，乃为频婆娑
罗王等，宣说法要，如先佛世尊所说法式，谓
施论、戒论、生天之论，欲为染污，生诸过失，爱
若不生心即离障。

时王并诸眷属，闻是法已，
咸发净信，归依佛法僧，受持学句。即于世
尊，起安乐心、柔软心、最上心、离障心、无著
心、善顺心。

是时，世尊知王及众心开意解，如
先佛世尊所说法式，以无数方便，复为宣说，
苦集灭道四谛法门。

时王并众不起于座，悉
能了知苦集灭道四圣谛理，见法知法，得白
净法、平等法、坚固法、安住法、无恚法、无坏
法、无堕法，犹如白衣易受染色，王等获利，亦
复如是。

时王并诸眷属，蒙佛宣说法要，示
利喜已，从座而起，顶礼佛足。是时有守空
神、守种子神、守国界神、守事业神、守草神、

守木神、守畜类神、守树林神、守道路神，如
是诸神，咸作人言，互相谓曰：「世尊具大神
通，有大威力，能作种种神变等事。」即说伽
陀曰：

「　「今日频婆娑罗王，
　并诸眷属归依佛，
　闻法获利竹林中，
　我等诸神亦归佛。」」


尔时，频婆娑罗王并诸眷属，右绕世尊，出
离众会。

复次，王舍城有一外道，名删阇夜，与
自眷属，居止其中。而删阇夜，后亡殁已，彼
二弟子，一名舍利子，一名大目乾连。是二
弟子，弃舍彼众已，互相谓言：「我等二人，若
先有所證，必相告语。」

后于一时，有尊者乌
波西那，食时著衣持钵，入王舍城，次第乞
食。时舍利子，见彼尊者自远而来，诸根调
寂，威仪整肃，即作是念：「今此尊者威仪进
止，希有最上。」念已，前诣问言：「尊者！汝师何
人？复说何法。」

乌波西那答言：「我师是大沙
门，于大众中，决定宣说无屈伏力广大法门。」

舍利子言：「汝今可能于彼法门，若少若多，为
我宣说。」

乌波西那言：「我师所说，缘生之法。
缘生法者，谓一切法从因缘生、从因缘灭。」复
以是义，说伽陀曰：

「　「若法因缘生，
　法亦因缘灭，
　是生灭因缘，
　佛大沙门说。」」


时，舍利子闻是法已，远尘离垢，得法眼净，即
说伽陀曰：

「　「如是缘生妙章句，
　尊者为我善开示，
　我于那庾多劫中，
　不见不闻今得遇。」」


说是伽陀已，又言：「尊者！世尊今在何处？」

乌

波西那答言：「世尊今在迦兰陀竹林精舍。」又
言：「我今得诣世尊处不？」彼答言：「汝当随意。」

时舍利子忆念大目乾连先所言约，今应往
告，念已即往。时大目乾连见舍利子进止威
仪胜彼先时，知必證法，乃谓舍利子言：「汝有
所證耶？」

舍利子言：「世尊所说缘生之法，乌
波西那为我略说，我已證悟，如彼所说伽陀
曰：

「　「『若法因缘生，
　法亦因缘灭，
　是生灭因缘，
　佛大沙门说。』」」


大目乾连闻是法已，远尘离垢，得法眼净。

佛说此经已，迦叶等诸大声闻，及一切世间
天人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，欢喜信
受。
《佛说初分说经》卷下