若能减身口，
　分铢以为施，
　长夜得解脱，
　后生得豪富。」」


尔时，老母重说偈言：

「　「实如仁所言，
　生世无功德，
　今在粪窟中，
　不净涂其身。
　饮食无分米，
　羸形而不覆，
　如今之极贫，
　施意与愿违。」」


摩诃迦叶重说偈言：

「　「母说处不悦，
　饥穷无以施，
　若其有施意，
　此则不为贫。
　若复知惭羞，
　此则著法衣，
　如母此二事，
　衣食为备足。
　世有颛愚人，
　俗衣宝谷多，
　无惭不念施，
　计后此大贫。
　惶荒设福德，
　可谓为希有，
　信哉罪福众，
　至诚不虚说。」」


尔时，老母闻偈欢喜，心念前日有臭米汁，欲
以施之则不可饮，遥启迦叶：「哀我受不？」

摩
诃迦叶答言：「大善！」

母即在窟匍匐取之，形
体裸露不得持出，侧身偻体，篱上授与。迦
叶受之，尊口咒愿：「使蒙福安。」

迦叶心念：「若
吾赍去著馀处饮之者，母则不信，谓吾弃之。」
即于母前，饮讫荡钵，还著布囊中。

于是老
母特复真信。迦叶自念：「当现神足，令此母人
必获大安。」即没入地，更在虚空身出水火，半
身以上现其水出，半身以下复现火出；又复
变化改易，飞腾虚空，从其东出没于西方，南
北亦尔。

时，母人见此踊跃，一心长跪遥视
迦叶。迦叶告曰：「母今意中所愿何等，世间

豪富、转轮圣王，及四天王、释梵诸天？若复
欲得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支
佛？若复欲得阿耨多罗三藐三菩提、阿惟三
佛者，悉可得果其愿。」

尔时，母人厌于世苦，闻
天堂上审为快乐，即启迦叶：「愿以微福得生
天上。」于是，迦叶忽然不现。老母数日寿终，即
生第二忉利天上，威德巍巍，震动天地，光
明挺特，譬如七日一时俱出照曜天宫。

释提
桓因即自惊悸：「何所人者，福德感动，将无
此间有胜吾者？」即以天眼观此天女福德使
然。释提桓因即偈问言：

「　「此女从何来？
　大光明照曜，
　譬如七大日，
　一时俱出现；
　震动吾宫殿，
　威德难可当，
　本修何福德，
　得来升此天？」」


是时，天女答帝释偈言：

「　「本在阎浮提，
　粪窟不净中，
　羸老兼疾病，
　衣食不充备。
　三千大千土，
　释迦文佛尊，
　次有大弟子，
　名摩诃迦叶。
　哀矜从母乞，
　说法我心欢，
　贡其臭米汁，
　施少获愿多。
　一心供福地，
　愿欲生天上，
　弃身粪窟中，
　来生忉利天。」」


尔时，天女即自念言：「此之福报，缘其前世供
养迦叶所致，假令当以天上珍宝种种百千
施上迦叶，犹尚未报须臾之恩。」即将侍女持
天香华忽然来下，于虚空中散迦叶上，然后
来下五体投地。礼毕却住，叉手叹曰：

「　「大千国土，
　佛为特尊，
　次有迦叶，
　能闭罪门。
　昔在阎浮，
　粪窟之前，
　为其贫母，
　开说真言。
　时母欢喜，
　贡上米𤄜，
　施如芥子，
　获报如山。
　自致天女，
　封受自然，
　是故来下，
　归命福田。」」


天女说已，即与侍从俱还天上。然后帝释心
念：「此女于阎浮提臭恶之中，以其米汁供养
迦叶乃致此福，迦叶大哀，但福劣家不及
大姓，当作良策，于阎浮提诣迦叶所，兴设
福祐。」

释提洹因即与天后，持百味食盛小
瓶中，下诣王舍大城巷边作小陋屋，变其形
状似于老人，身体痟瘦偻行而步，公妻二
人而共织席，自现贫穷乞人之状，不储饮食
谷帛之具。

摩诃迦叶后行分卫，见此贫人而
往乞食，公言：「至贫无有，如何？」迦叶咒愿：「良
久不去。」

公言：「我等夫妻甚老，织席不暇，向
乞少饭，适欲食之。闻仁慈德，但从贫乞欲
以福之。今虽穷困，意自割捐以施贤者，审
如所云令吾得福。」天食之香非世所闻，若豫
开瓶苾芬之香。迦叶觉之，全不肯取。即言：「道
人！弊食不多，钵来取之。」

迦叶钵取受咒愿：「施
家其香普熏王舍大城及其国界。」迦叶即嫌
其香无量，即便三昧思惟其本，方坐三昧，公
及母还复释身，径疾飞去，空中弹指欢喜无
量。迦叶思惟即知帝释化作老公，而为此变，
欲增福祚。「吾今已受，不宜复还。」迦叶赞言：「善
哉！帝释！种福无厌，忍此丑类，来下殖福，必
获影报。」帝释及后倍复欣踊。是时，天上伎乐

来迎，帝释到宫倍益欢喜。

佛告阿难：「此贫
母人，一切世间无能及者，惠虽微少，福报甚
多，以其苦厄兴至心故，致无量福，福应之
报。释提桓因天上自恣，而舍豪尊来下殖
福，获报难量，是以如来说檀第一。阎浮提
人愚痴可矜，其如此比有少少耳，汝当广宣
如来真言。」

佛说是时，天、龙、鬼神、四辈弟子、
比丘僧，兴设大福而至达嚫，愿及众生，随
其志愿，皆得果报。

佛说经已，一切众会莫
不欣乐，稽首作礼。
佛说摩诃迦叶度贫母经