有天神及大神通神足大变，必尔不疑。我当
往观。」
时毕拨学志，即从坐起，往诣丛树，遥
见世尊，光明百千，足底相文，众好具足，即时
叹曰：「吾等先古神仙所遗经典，说有瑞应三
十二大人之相，分别具足，当趣二处，设在
家者为转轮圣王，主四天下，选择要教，治
以正法，刀杖兵甲，制而不施；假使出家，弃
国捐王，当为如来、至真、等正觉、明行成为、善
逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、世尊，
宁可亲觐。」
毕拨学志，往诣佛所，睹世尊在
于树间端严而坐，犹大形象，七宝合成，威德巍巍，诸根寂定，道心静然，逮最憺怕，忽
然清净，度于彼岸，犹若金山、若须弥王，犹
如夜分坐于幽冥然大炬火，譬龙在深渊其
水清凉；相三十二庄严其身，如大山王顶有
大火然、如日出山冈光曜普照、如月盛满众
星独明、如转轮王眷属围绕；八十种好遍布
其体，犹若干华，各各开摆亿百千光，从圣
体出。毕拨学志见佛如是，心怀欣然，如冥
见光，寻趣世尊，揖让谈语，自达姓名，却坐
一面。
佛为说经，解若干义，分别其慧。论佛
世尊有诲悦辞，布施持戒，爱欲之病，挑尘
劳心，出家为上，愦扰诸品，应病授药；尊见
其心，应时柔心，狐疑盖心，悦信之心，罪福
之心，若平等心，应心与合，而为说法，如诸
佛法，察其根源，而分别说苦习尽道。即于
坐上，远尘离垢，诸法眼生，现在获度；睹见法源，分别经典，拔于狐疑，得立果證。受
教诲慧，致勇猛法，即从座起，更整衣服，右
膝著地，稽首佛足：「我初来时，观尊足心，自
说名字，观佛相好，心怀踊跃，而失礼敬。」
尔
心修行，当如铁釜，又如诸灯，如釜灯穿多
有孔漏满中油脂。如明眼人从一边观，釜灯
诸孔脂油漏出，各各堕地。若族姓子！察身
非常，四大合成，九孔穿漏，皆出不净，不贪
乐身，不以为奇。」
于是大迦叶，从佛世尊闻月喻行，即受讽诵
观八脱门。佛告迦叶：「诣光曜树。」迦叶应曰：
「唯然世尊！」即从坐起，在佛后住。
时，佛与大
迦叶，出其丛树，诣异丛树。寻复出去，坐异
树下，告大迦叶：「于此树下，为如来敷座，吾
身疲弊，其背甚痛。」
迦叶受教，促疾促疾，为
佛敷座，令其方正。敷座已竟，前白大圣：「敷
座已讫，唯愿就席。」
佛寻坐竟，告迦叶曰：「是
地柔软，细滑妙好。」
迦叶曰：「唯然世尊，彼地
此地，今者人身，会归此地。唯然世尊，归于
尽灭，持心忍辱，当如是地。今我法衣，亦犹柔好，愿佛悯伤，加哀受之。」
佛告迦叶：「假使我受柔软绛衣，汝服何等？」
迦
叶白佛：「往古诸世尊赞誉，若族姓子，著冢
间死人弊衣及五纳衣，为安诸天及世间人。」
佛言：「善哉，善哉！迦叶！多所哀悯，多所安隐，
著弊纳衣，往古诸佛，所称叹者。迦叶！汝起
促取水来，吾甚饥渴，意欲饮水。」
「唯然，世尊！」
即受教起，稽首足下，绕佛三匝，促疾促疾，
欲行取水。
诸比丘见，寻时问之：「仁为耆年，不
以贡高，亦不忧戚，寂除凶欲入无所处，何
因为沙门欲受具戒，今所至？」
迦叶报曰：「汝
等诣佛，以持此事，自问大圣，悉当为汝分
别说之。」
于时，贤者大迦叶，即取水来，往奉
