菩萨。大弟子众。当于何坐。长者维摩诘。知其意。
语舍利弗言。云何仁者。为法来耶。求床座耶。舍
利弗言。我为法来。非为床座。维摩诘言。唯舍利
弗。夫求法者。不贪躯命。何况床座。夫求法者非
有色受想行识之求。非有界入之求。非有欲色
无色之求(即无三界之求)。唯舍利弗。夫求法者。不著佛求。不著
法求。不著众求。夫求法者。无见苦求。无断集求。
无造尽證修道之求。所以者何。法无戏论。若言
我当见苦断集證灭修道。是则戏论。非求法也。
唯舍利弗。法名寂灭。若行生灭。是求生灭。非求
法也。法名无染。若染于法乃至涅槃。是则染著。
非求法也。法无行处。若行于法。是则行处。非求

法也。法无取舍。若取舍法。是则取舍。非求法也。
法无处所。若著处所。是则著处。非求法也。法名
无相。若随相识。是则求相。非求法也。法不可住。
若住于法。是则住法。非求法也。法不可见闻觉
知。若行见闻觉知。是则见闻觉知。非求法也。法
名无为。若行有为。是求有为。非求法也。是故舍
利弗。若求法者。于一切法。应无所求。说是语时。
五百天子。于诸法中。得法眼净。尔时长者维摩
诘。问文殊师利。仁者游于无量千万亿阿僧祇
国。何等佛土。有好上妙功德成就师子之座。文
殊师利言居士。东方度三十六恒河沙国。有世
界名须弥相。其佛号须弥灯王。今现在。彼佛身
长八万四千由旬。其师子座。高八万四千由旬。
严饰第一。于是长者维摩诘。现神通力。即时彼
佛。遣三万二千师子之座。高广严净。来入维摩
诘室。诸菩萨大弟子。释梵四天王等。昔所未见。
其室广博。悉皆包容。三万二千师子座。无所妨
碍于毗耶离城。及阎浮提四天下。亦不迫迮。悉
见如故。尔时维摩诘。语文殊师利。就师子座。与
诸菩萨上人俱坐。当自立身如彼座像。其得神
通菩萨。即自变形。为四万二千由旬。坐师子座。
诸新发意菩萨。及大弟子。皆不能升。尔时维摩
诘语舍利弗。就师子座。舍利弗言居士。此座高
广。吾不能升。维摩诘言唯。舍利弗。为须弥灯王

如来作礼。乃可得坐。于是新发意菩萨。及大弟
子。即为须弥灯王如来作礼。便得坐师子座。舍
利弗言居士。未曾有也。如是小室。乃容受此高
广之座。于毗耶离城无所妨碍。又于阎浮提。聚
落城邑。及四天下。诸天龙王鬼神宫殿。亦不迫
迮。维摩诘言。唯舍利弗。诸佛菩萨。有解脱。名不
可思议。若菩萨住是解脱者。以须弥之高广。内
芥子中。无所增减。须弥山王。本相如故。而四天
王忉利诸天。不觉不知巳之所入。唯应度者。乃
见须弥入芥子中。是名不可思议解脱法门。又
以四大海水。入一毛孔。不娆鱼鳖鼋鼍水性之
属。而彼大海本性如故。诸龙鬼神阿修罗等。不
觉不知巳之所入。于此众生。亦无所娆。又舍利
弗。住不可思议解脱菩萨。断取三千大千世界。
如陶家轮。著右掌中。掷过恒沙世界之外。其中
众生。不觉不知巳之所往。又复还置本处。都不
使人有往来想。而此世界本相如故。又舍利弗。
或有众生。乐久住世而可度者。菩萨即演七日
以为一劫。令彼众生谓之一劫。或有众生。不乐
久住而可度者。菩萨即促一劫以为七日。令彼
众生谓之七日。又舍利弗。住不可思议解脱菩
萨。以一切佛土严饰之事。集在一国。示于众生。
又菩萨。以一切佛土众生。置之右掌。飞到十方。
遍示一切。而不动本处。又舍利弗。十方众生。供

养诸佛之具。菩萨于一毛孔。皆令得见。又十方
国土所有日月星宿。于一毛孔。普使见之。又舍
利弗。十方世界所有诸风。菩萨悉能吸著口中。
而身不损。外诸树木。亦不摧折。又十方世界。劫
尽烧时。以一切火内于腹中。火事如故。而不为
害。又于下方。过恒河沙等诸佛世界。取一佛土。
举著上方过恒河沙无数世界。如持针锋举一
枣叶。而无所娆。又舍利弗。住不可思议解脱菩
萨。能以神通现作佛身。或现辟支佛身。或现声
闻身。或现帝释身。或现梵王身。或现世主身。或
现转轮圣王身。又十方世界。所有众声上中下
音。皆能变之。令作佛声。演出无常苦空无我之

音。及十方诸佛所说种种之法。皆于其中普令
得闻。舍利弗。我今略说菩萨不可思议解脱之
力。若广说者。穷劫不尽。是时大迦叶。闻说菩萨
不可思议解脱法门。叹未曾有。谓舍利弗。譬如
有人。于盲者前。现众色像。非彼所见。一切声闻。
闻是不可思议解脱法门。不能解了。为若此也。
智者闻是。其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心。
我等何为永断其根。于此大乘。巳如败种。一切
声闻。闻是不可思议解脱法门。皆应号泣。声震
三千大千世界。一切菩萨应大欣庆。顶受此法。
若有菩萨。信解不可思议解脱法门者。一切魔
众。无如之何。大迦叶说此语时。三万二千天子。
皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时维摩诘语
大迦叶。仁者。十方无量阿僧祇世界中。作魔王
者。多是住不可思议解脱菩萨。以方便力故。教
化众生。现作魔王。又迦叶。十方无量菩萨。或有
人。从乞手足耳鼻。头目髓脑。血肉皮骨。聚落城
邑。妻子奴婢。象马车乘。金银琉璃。砗磲码碯。珊
瑚琥珀。真珠珂贝。衣服饮食。如此乞者。多是住
不可思议解脱菩萨。以方便力。而往试之。令其
坚固。所以者何。住不可思议解脱菩萨。有威德
力。故行逼迫。示诸众生如是难事。凡夫下劣。无
有力势。不能如是逼迫菩萨。譬如龙象蹴踏非
驴所堪。是名住不可思议解脱菩萨智慧方便

之门。