家。不著三界。示有妻子。常修梵行。现有眷属。常
乐远离。虽服宝饰。而以相好严身。虽复饮食。而
以禅悦为味。若至博奕戏处。辄以度人。受诸异
道。不毁正信。虽明世典。常乐佛法。一切见敬。为
供养中最。执持正法。摄诸长幼。一切治生谐偶。
虽获俗利。不以喜悦。游诸四衢。饶益众生。入治
正法。救护一切。入讲论处。导以大乘。入诸学堂。
诱开童蒙。入诸淫舍。示欲之过。入诸酒肆。能立
其志。若在长者。长者中尊。为说胜法。若在居士。
居士中尊。断其贪著。若在刹利。刹利中尊。教以
忍辱。若在婆罗门。婆罗门中尊。除其我慢。若在
大臣。大臣中尊。教以正法。若在王子。王子中尊。

示以忠孝。若在内官。内官中尊。化正宫女。若在
庶民。庶民中尊。令兴福力。若在梵天。梵天中尊。
诲以胜慧。若在帝释。帝释中尊。示现无常。若在
护世。护世中尊。护诸众生长者维摩诘以如是
等无量方便。饶益众生。其以方便现身有疾(过现疾处血脉联贯)。以
其疾故。国王大臣。长者居士。婆罗门等。及诸王
子。并馀官属。无数千人。皆往问疾。其往者。维摩
诘。因以身疾。广为说法。诸仁者。是身无常。无强。
无力。无坚。速朽之法。不可信也。为苦为恼。众病
所集。诸仁者。如此身。明智者所不怙。是身如聚
沫。不可撮摩。是身如泡。不得久立。是身如焰。从
渴爱生。是身如芭蕉。中无有坚。是身如幻。从颠
倒起。是身如梦。为虚妄见。是身如影。从业缘现。
是身如响。属诸因缘。是身如浮云。须臾变灭。是
身如电。念念不住。是身无主为如地。是身无我
为如火。是身无寿为如风。是身无人为如水。是
身不实。四大为家。是身为空。离我我所。是身无
知。如草木瓦砾。是身无作。风力所转。是身不净。
秽恶充满。是身为虚伪。虽假以澡浴衣食。必归
磨灭。是身为灾。百一病恼。是身如丘井。为老所
逼。是身无定。为要当死。是身如毒蛇。如怨贼。如
空聚。阴界诸入。所共合成。诸仁者。此可患厌。当
乐佛身。所以者何。佛身者。即法身也。从无量功
德智慧生。从戒定慧解脱解脱知见生。从慈悲

喜舍生。从布施持戒忍辱柔和勤行精进禅定
解脱三昧。多闻智慧。诸波罗蜜生(到彼岸也)。从方便生。从
六通生。从三明生。从三十七道品生。从止观生。
从十力四无所畏十八不共法生。从断一切不
善法。集一切善法生。从真实生。从不放逸生。从
如是无量清净法生如来身。诸仁者。欲得佛身
断一切众生病者。当发阿耨多罗三藐三菩提
心。如是。长者维摩诘。为诸问疾者。如应说法。令
无数千人。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。