佛说药师如来本愿经

隋天竺三藏达摩笈多译

如是我闻：

一时婆伽婆游行人间至毗舍
离国住乐音树下，与大比丘众八千人俱、
菩萨三万六千、国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、
阿修罗、揵达婆、伽楼茶、紧那罗、摩呼罗伽等，
大众围绕于前说法。

尔时，曼殊室利法王子，承佛威神，即从座
起，偏露一膊，右膝著地，向婆伽婆合掌曲
躬白言：「世尊！唯愿演说诸佛名号及本
昔所发殊胜大愿，令众生闻已，业障消除，摄
受来世正法坏时诸众生故。」

尔时，婆伽婆赞曼殊室利童子言：「善哉！善
哉！曼殊室利大慈悲者，起无量悲，劝请我
说，为欲义利种种业障所缠众生，饶益安
乐诸天人故。曼殊室利！当善忆念，听我所
说。」

时曼殊室利童子乐听佛说，白言：「唯然，
世尊！」

佛告曼殊室利：「东方过此佛土十恒
河沙等佛土之外，有世界名净琉璃，彼土
有佛，名药师琉璃光如来、应、正遍知、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世
尊。

「曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来本行
菩萨行时，发十二大愿。何者十二？

「第一大愿：愿我来世于佛菩提得正觉时，
自身光明炽然，照曜无量无数无边世界，三
十二丈夫大相及八十小好以为庄严；我
身既尔，令一切众生如我无异。

「第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，
内外清净，无复瑕垢，光明旷大，威德炽然，身
善安住，焰网庄严，过于日月，若有众生，生
世界之间，或复人中昏暗及夜，莫知方所，
以我光故，随意所趣，作诸事业。

「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无边无
限智慧方便，令无量众生界受用无尽，莫
令一人有所少乏。

「第四大愿：愿我来世得菩提时，诸有众生
行异道者，一切安立菩提道中，行声闻道、
行辟支佛道者，皆以大乘而安立之。

「第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生
于我法中修行梵行，此诸众生无量无边，
一切皆得不缺减戒，具三聚戒，无有破戒
趣恶道者。

「第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，
其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，聋盲跛躄，身
挛背伛，白癞癫狂，若复有馀种种身病，闻
我名已，一切皆得，诸根具足，身分成满。

「第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，
诸患逼切，无护无依，无有住处，远离一切
资生医药，又无亲属，贫穷可悯，此人若得
闻我名号，众患悉除，无诸痛恼，乃至究竟
无上菩提。

「第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，
为妇人百恶所逼恼故，厌离女身，愿舍女
形，闻我名已，转女人身成丈夫相，乃至究
竟无上菩提。

「第九大愿：愿我来世得菩提时，令一切众

生解脱魔网，若堕种种异见稠林，悉当安
立置于正见，次第示以菩萨行门。

「第十大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，
种种王法，系缚、鞭挞、牢狱、应死，无量灾难，悲
忧煎迫，身心受苦，此等众生，以我福力，皆得
解脱一切苦恼。

「十一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，
饥火烧身，为求食故，作诸恶业，我于彼所，
先以最妙色香味食，饱足其身，后以法味，
毕竟安乐而建立之。

「十二大愿：愿我来世得菩提时，若有众
生，贫无衣服，寒热蚊虻，日夜逼恼，我当
施彼，随用衣服，种种杂色，如其所好，亦以
一切宝庄严具，花鬘、涂香、鼓乐、众伎，随诸众
生所须之，具皆令满足。

「此十二大愿，是彼世尊药师琉璃光如来、应、
正遍知，行菩萨时，本昔所作。

「复次，曼殊室
利！药师琉璃光如来所有诸愿，及彼佛土功
德庄严，乃至穷劫说不可尽。彼佛国土一
向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切
恶道苦声，琉璃为地，城阙、垣墙、门窗、堂阁
柱梁、斗拱、周匝罗网，皆七宝成，如极乐国，
净琉璃界庄严如是。

「于其国中有二菩萨
摩诃萨，一名日光，二名月光，于彼无量
无数诸菩萨众，最为上首，持彼世尊药师
琉璃光如来正法之藏。

「是故，曼殊室利！信
心善男子、善女人，应当愿生彼佛国土。」

尔时，世尊复告曼殊室利童子言：「曼殊室利！
或有众生，不识善恶，多贪无厌，不知布

施及施果报，愚痴无智，阙于信根，聚财护
惜，不欲分施。此等众生，无施心故，见乞
者来，其心不喜，如割身肉。复有无量悭贪
众生，自不受用，亦不欲与父母、妻子，况
奴婢、作使及馀乞人。此等众生，人间命终，生
饿鬼道，或畜生道。由昔人间，曾得闻彼药师
琉璃光如来名号故，或在鬼道，或畜生道，如
来名号暂得现前，即于念时，彼处命终，还
生人道，得宿命智，怖畏恶趣，不乐欲乐，
好行慧施，赞叹施者，一切所有，悉能舍施，
渐以头目、手足、血肉、身分皆与求者，况馀财
物。

「复次，曼殊室利！有诸众生，虽奉如来，受持
学句，然破戒、破行、破于正见；或受学句，
护持禁戒，然不求多闻，不解如来所说
修多罗中甚深之义；或复多闻，而增上慢，自
是非他，嫌谤正法，为魔伴党。此等痴人，
及馀无量百千俱胝那由他众生，行邪道者，
当堕地狱。此等众生，应于地狱流转无期，
以得闻彼世尊药师琉璃光如来名号故，
于地狱处，彼佛威力，如来名号暂得现前，
即时舍命，还生人道，正见精进，淳善净心，
便能舍家，于如来教中出家学道，渐次修
行菩萨诸行。

「复次，曼殊室利！或有众生，以妒忌故，但
自称赞，不赞他人。此诸众生，以自高轻他
故，于三恶道，无量千岁，受诸苦毒；过无
量千岁已，于彼命终，生畜生趣，作牛马
驼驴，鞭杖捶击，饥渴逼恼，身负重担，随路

而行；若生人道，常居下贱，为人奴婢，受
他驱役。若昔人中，闻彼世尊药师琉璃光如
来名号者，以此善根，众苦解脱，诸根猛
利，聪慧博识，恒求善本，得与良友常相随
逐，能断魔羂，破无明㲉，竭烦恼河，解脱
一切生老病死，忧悲苦恼。

「复次，曼殊室利！有诸众生，好喜乖离，更相
斗讼，此等互起恶心众生，身口及意，恒作
诸恶，为欲相损，各各常以无益相加，或告
林神、树神、山神、冢神种种别神，杀诸畜生，取
其血肉，祭祀一切夜叉、罗刹食血肉者，书
怨人字，并作其形，成就种种毒害、咒术、厌
魅、蛊道、起尸鬼咒，欲断彼命及坏其身。由
闻世尊药师琉璃光如来名号故，此诸恶
事不能伤损，皆得互起慈心、益心、无嫌恨
心，各各欢悦，更相摄受。

「复次，曼殊室利！此诸四众——比丘、比丘尼、优
婆塞、优婆私——及馀信心善男子、善女人
等，受八分斋，或复一年，或复三月受持诸
戒，以此善根，随所憙乐，随所愿求，若欲
往生西方极乐世界阿弥陀如来所者，由
得闻彼世尊药师琉璃光如来名号故，于
命终时，有八菩萨乘空而来，示其道径，即
于彼界，种种异色波头摩华中自然化生；若
复此人欲生天上，即得往生，本昔善根无
有穷尽，不复更生诸馀恶趣，天上命尽，当
生人间，为转轮王，四洲自在安立，无量百
千俱胝那由他众生于十善业道，或复生于
刹利大族、婆罗门大族、居士大家，金银、粟帛、

仓库盈满，形色具足，自在具足，眷属具足，
勇健多力如大力士；若有女人得闻说此
如来名号至心受持，此人于后永离女
身。」

尔时，曼殊室利童子白佛言：「世尊！我于后
时，以彼世尊药师琉璃光如来名号，于信心
善男子、善女人所，种种方便流布令闻，乃至
睡中亦以佛名觉寤其耳。若受持此经读
诵宣说，或复为他分别开解，若自书，若令
人书，若取经卷五色净䌽以盛裹之，洒扫
净处以安置之，持种种华、种种香、涂香、华鬘、
宝幢、幡盖而用供养，尔时，四大天王，与其眷
属，并馀百千俱胝那由他诸天，皆诣其所。
若此经卷流行之处，若复有人诵持此经，
以得闻彼世尊药师琉璃光如来名号，及本
昔所发殊胜大愿故，当知是处无复横死，
亦复不为诸鬼所持夺其魂魄，设已夺者，
还复如故。」

佛言：「如是，如是！曼殊室利！如汝
所说。曼殊室利！信心善男子、善女人，若欲
供养彼如来者，此人应作如来形像，七
日七夜受八分斋食清净食，于清净处散
种种华，烧种种香，以种种缯婇，种种幡幢，
庄严其处，澡浴清洁，著新净衣，应生无
垢浊心，无怒害心，于一切众生起利益心，慈
悲喜舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像，应
念彼如来本昔大愿并解释此经，如所思
念，如所愿求，一切所欲，皆得圆满——求长
寿得长寿，求福报得福报，求自在得
自在，求男女得男女。

「或复有人忽得恶

梦，或见诸恶相，或怪鸟来集，于其住所百
怪出现，此人若能以种种众具，供养恭敬
彼药师琉璃光如来者，一切恶梦、恶相、不吉
祥事皆悉隐没，或有水怖、火怖、刀怖、毒怖、悬
崄之怖，恶象、师子、虎狼、熊罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、
蚰蜒如是等怖，忆念供养彼如来者，一切
怖畏皆得解脱。若他国侵扰、贼盗反乱、如是
等怖，亦应念彼如来恭敬尊重。

「复次，曼殊室利！若有信心善男子、善女人，
乃至尽形受三归依，不事馀天，或持五
戒，或持十戒，或持菩萨一百四戒，或复出
家受持比丘二百五十戒，若比丘尼受持
五百戒，于随所受中，毁犯禁戒，畏堕恶
道，若能供养彼世尊药师琉璃光如来者，
决定不受三恶道报。或有女人临当产时，
受于极苦，若能称名供养彼世尊药师琉璃
光如来者，速得解脱，所生之子身分具足，
形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无
有非人夺其魂魄。」

尔时，世尊告慧命阿难言：「阿难！如我称扬
彼世尊药师琉璃光如来所有功德，汝信受
耶？汝于如是诸佛如来甚深境界多生疑
惑。」

时，慧命阿难白佛言：「大德世尊！我于如
来所说法中，无复疑惑。何以故？一切如来
身口意行无不清净。世尊！此日月，有如是
大神通，有如是大威力，可令堕落，须弥山
王可得移动，诸佛所言无有差异。大德世
尊！或有众生信根不具，闻说如来佛境界
已，作是思惟：『云何但念彼如来名获尔

许功德？』心不信受，生于诽谤，此等长夜无
义饶益，当堕苦趣。」

佛言：「阿难！若彼如来
所有名号入其耳中，此人堕恶道者，无有
是处。阿难！诸佛境界诚为难信，汝今信
受，应知皆是如来威力，非一切声闻、辟支佛
地所能信受，唯除一生补处菩萨摩诃萨。
阿难！人身难得，于三宝中信敬尊重亦
难可得，闻彼如来名号倍难于此。阿难！
彼世尊药师琉璃光如来无量菩萨行，无量
诸巧便，无量旷大愿，我欲一劫若过一劫
说彼如来菩萨行愿，乃至穷劫，彼世尊药
师琉璃光如来本昔所行及殊胜大愿，亦不
究尽。」

尔时，众中有菩萨摩诃萨名曰救脱，即从
座起，偏露一膊，右膝著地，向婆伽婆合掌
曲躬白言：「大德世尊！于未来世，当有众生，
身婴重病，长患羸瘦，不食饥渴，喉唇乾燥，死
相现前，目无所见，父母、亲眷、朋友、知识啼泣
围绕，其人尸形卧在本处，阎摩使人引其神
识，置于阎摩法王之前，此人背后有同生
神，随其所作，若罪若福一切皆书，尽持授
与阎摩法王。时阎摩法王推问其人，算计所
作，随善随恶而处分之。若能为此病人归
依彼世尊药师琉璃光如来，如法供养，即得
还复。此人神识得回还时，如从梦觉皆自
忆知，或经七日、或二十一日、或三十五日、或
四十九日，神识还已，具忆所有善恶业报，
由自證故，乃至失命不造恶业。是故信
心善男子、善女人，应当供养药师如来。」

尔时，慧命阿难问救脱菩萨言：「善男子！应
云何供养彼世尊药师琉璃光如来也？」

救脱
菩萨言：「大德阿难！若有患人欲脱重病，当
为此人七日七夜受八分斋，当以饮食，及
种种众具，随力所办，供养比丘僧，昼夜六
时，礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，四十
九遍读诵此经，然四十九灯，应造七躯彼
如来像，一一像前各置七灯，一一灯量大如
车轮，或复乃至四十九日光明不绝，当造
五色䌽幡长四十九尺。

「复次，大德阿难！灌顶刹利王等，若灾难起时——
所谓人民疾疫难、他方侵逼难、自界反逆难、
星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时
不雨难——尔时，此灌顶刹利王，当于一切众
生，起慈悯心，赦诸系闭，依前所说供养法
式，供养彼世尊药师琉璃光如来。时灌顶刹
利王用此善根，由彼世尊药师琉璃光如来
本昔胜愿故，其王境界即得安隐，风雨以
时、禾稼成就、国土丰熟，一切国界所有众生，
无病安乐，多生欢喜，于其国界亦无夜叉、
罗刹、毗舍阇等诸恶鬼神扰乱众生，所有恶
相皆即不现，彼灌顶刹利王，寿命色力无病
自在并得增益。」

尔时，慧命阿难问救脱菩萨言：「善男子！云何
已尽之命而可更延？」

救脱菩萨言：「阿难！汝
岂不闻如来所说九横死耶？是故教以咒
药方便；或有众生，得病非重，然无医药及
看病人，或复医人疗治失所，非时而死，是
为初横；第二横者，王法所杀；第三横者，游

猎、放逸、淫醉无度，为诸非人害其魂魄；第
四横者，为火所烧；第五横者，为水所溺；第
六横者，入师子、虎豹、诸恶兽中；第七横者，饥
渴所困，不得饮食，因此致死；第八横者，厌
祷、毒药、起尸鬼等之所损害；第九横者，投岩
取死，是名如来略说大横有此九种，其馀
复有无量诸横。」

尔时，众中有十二夜叉大将，俱在会坐，所
谓：

「　宫毗罗大将、
　跋折罗大将、
　迷祛罗大将、
　安捺罗大将、
　安怛罗大将、
　摩涅罗大将、
　因陀罗大将、
　波异罗大将、
　摩呼罗大将、
　真达罗大将、
　招度罗大将、
　鼻羯罗大将，」


此等十二夜叉大将，一一各有七千夜叉以
为眷属，皆同一声白世尊言：「我等今者蒙
佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号
已，不复更有恶道之怖。我今相与皆同一
心，乃至寿尽归依佛、归依法、归依僧，皆当
荷负一切众生，为作义利，饶益安乐，随于
何等村城聚落阿兰拿处，若流布此经，若复
持彼世尊药师琉璃光如来名号亲近供养
者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦
难，诸有所求，悉令满足。」

尔时，世尊赞诸夜叉
大将言：「善哉，善哉！大夜叉将！汝等若念彼
世尊药师琉璃光如来恩德者，当念饶益一
切众生。」

尔时，慧命阿难白佛言：「世尊！此经何名？云何

奉持？」

佛言：「阿难！此法门者，名为『药师琉璃光
如来本昔所发殊胜大愿』，当如是持；名为
『十二夜叉大将自誓』，当如是持；名为『净一
切业障』，当如是持。」

时婆伽婆说是语已，诸
菩萨摩诃萨、诸大声闻、国王、大臣、婆罗门、居
士，及一切大众阿修罗、揵达婆等，闻佛所说，
欢喜奉行。
佛说药师如来本愿经