罗三藐三菩提果，号常定手最上吉祥如来、
应供、正等正觉，出现世间。

「迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻
是定手最上吉祥如来名号，及离尘步菩萨摩
诃萨名号，能称念受持者，是人转生得宿命
智，百劫之中背于生死，而能摄集无量福蕴，
近證阿耨多罗三藐三菩提果。

「复次，迦叶！东方去此佛刹，过二殑伽沙数等
世界，有世界名大菩提场庄严妙爱，其土有
佛，号莲华最上吉祥如来、应供、正等正觉，今
现住彼教化利益。其佛刹中有菩萨摩诃萨，
名莲华手，次补彼佛，当成阿耨多罗三藐三
菩提果，号莲华上王如来、应供、正等正觉，出
现世间。

「迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻
是莲华最上吉祥如来、应供、正等正觉名号，及
莲华手菩萨摩诃萨名号，能称念受持者，是
人转生得宿命智，乃生常得莲华化生，于诸
世间而无染著，超越一切不善之法，犹如莲
华不著于水，当得不退转于阿耨多罗三藐
三菩提，三十千劫中背于生死，而能摄集无
量福蕴，近證阿耨多罗三藐三菩提果。

「复次，迦叶！东方去此佛刹，过三殑伽沙数等
世界，有世界名离尘藏，其土有佛，号日轮
光明最胜吉祥如来、应供、正等正觉，今现住
彼教化利益。其佛刹中有菩萨摩诃萨，名日
光明，次补彼佛，当成阿耨多罗三藐三菩提
果，名诸圣吉祥圆满最上众相严身如来、应
供、正等正觉，出现世间。

「迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻
是日轮光明最胜吉祥如来、应供、正等正觉名
号，及日光明菩萨摩诃萨名号，能称念受持
者，是人转生得宿命智，乘日轮光照诸善法，
不复更生堕三恶趣，疑惑怖畏，当得不退转
于阿耨多罗三藐三菩提，千劫之中背于生
死，近證阿耨多罗三藐三菩提果。

「复次，迦叶！东方去此佛刹，过四殑伽沙数等
世界，有世界名得自在，其土有佛，号一宝
盖最上如来、应供、正等正觉，今现住彼教化
利益。

「迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻
是一宝盖最上如来、应供、正等正觉名号，能
称念受持者，是人转生得宿命智，不于下
劣族姓中生，不于贫窭族姓中生，在在所生
而悉于彼王宫中生，所生之处无母障难、无
父障难，无富贵难、无疾病难，当得不退转于
阿耨多罗三藐三菩提，三十千劫中背于生
死，近證阿耨多罗三藐三菩提果。

「复次，迦叶！东方去此佛刹，过五殑伽沙数等
世界，有世界名清净藏，其土有佛号定最上
吉祥如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利
益。

「迦叶！彼定最上吉祥如来、应供、正等正觉，往
昔修行菩萨道时发大誓愿，愿我当来得成
佛时，若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻
我名号能称念受持者，是人世世生生常得
出家，得出家已而悉获于千三摩地，一一三
摩地中复證百千俱胝那庾多三摩地门，彼

之所得诸三摩地永不散失。能于过去已入
涅槃十千佛所瞻礼听法，所有现在未来世
中见佛听法，亦复如是，当得不退转于阿耨
多罗三藐三菩提，世世所生千劫之中背于
生死，近證阿耨多罗三藐三菩提果。

「迦叶，若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻
是定最上吉祥如来、应供、正等正觉名号，能
称念受持者，是人于彼如是行相所求皆得。

「复次，迦叶！东方去此佛刹，过六殑伽沙数等
世界，有世界名宝庄严，其土有佛，号宝轮光
明高胜吉祥王如来、应供、正等正觉，今现住
彼教化利益。

「迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻
是宝轮光明高胜吉祥王如来、应供、正等正觉
名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，
有念有慧诸相圆满，当得成就信顺之语，获
得无断语言辩才。迦叶！是人能于天人世间
一切辩才之中，不为他所退怯间断，常得语
言辩才无断。又善男子及善女人，若能称念
彼佛名者，是人听法之时，得佛圣相为现其
前，若于诸法昔所未闻，随所受学，即时获得
无边俱胝那庾多百千随转陀罗尼；又此阎
浮提中，一切有情随所乐求而悉能知，然后
如其信解善为说法，当得不退转于阿耨多
罗三藐三菩提，阿僧祇俱胝那庾多百千劫
中背于生死，而能摄集无量福蕴。
《佛说大乘大方广佛冠经》卷上