穷,日至王门,既到王门自高直入,时守门
者寻捉打缚。王闻有人直入王门,王作是
念:『此人直入必欲相害。』时王瞋恚敕诸臣言:
『汝将此人断其命根,并其父母、兄弟、姊妹。』其
人眷属皆悉忧愁悲泣啼哭。如来说法亦复
如是,吾我自高喻诸凡夫,得见佛身耳闻说
法,自生高慢说种种语,住吾我地自不听受
亦不说法。若人说法一偈一喻亦不听受,作
如是言:『如此之法我已先知。』何以故?住我
慢地,或恃多闻自从放逸,与愚痴人共住
不闻正法,自以多闻放逸不如法说,自作手
笔而自说之。一切世人欺诳自身,作如是言:
『有财施我,我是福田。』彼愚痴人自诳其身,亦
诳世间,食他信施不能消故,命欲终时生
大恐怖。诸人告言:『汝足伎术,何不自救?』答
言:『今日伎术不能自救忧悲苦恼。』众人语
言:『为一人故,父母、兄弟、亲里、眷属,无事诛戮。』
众生如是近恶知识,堕于地狱、畜生、饿鬼。如
是,如是!诸婆罗门、诸尼揵子!我今告汝,汝莫
放逸。譬如鸟子未生羽翼,不能高翔飞于虚
空。汝等如是无有神力,不能飞至涅槃之界。
所以者何?汝所行法非毕竟道,终归破坏。汝
等临终自生悔心:『我等虚受如是身命,修
行不得天乐,不受人乐,不得涅槃,我等此身
便为虚过。我当生何道?受何等身?』」
尔时世
尊,告诸婆罗门、尼乾子诸外道言:「阎浮提中
满中珍宝,汝等莫失所望,于佛法宝中莫作
异学,汝等所疑悉问如来,佛当为汝分别说
之。」
尔时一切婆罗门、尼乾子等,从座而起偏