菩萨，悯念我故，为我现身。』

「尔时，当起是想：是
虚空藏菩萨顶上有如意珠，其如意珠作紫
金色。若见如意珠，即见天冠。此天冠中，有三
十五佛像现，如意珠中十方佛像现。虚空藏
菩萨身长二十由旬，若现大身，与观世音等。
此菩萨结加趺坐，手捉如意珠王，其如意
珠演众法音与毗尼合。

「若此菩萨！怜悯众生
故，作比丘像及一切色像，若于梦中若坐
禅时，以摩尼珠印，印彼人臂，印文有除罪字，
得此字已，还入僧中，如本说戒。若优婆塞得
此字者，不障出家，设不得此字，便使空中有
声唱言：『罪灭罪灭。』若无空声使知毗尼者，梦
见虚空藏菩萨，告言：『毗尼萨毗尼萨，某甲
比丘、某甲优婆塞，更令忏悔。』一日乃至七七
日礼三十五佛，虚空藏菩萨力故，汝罪轻微。
知法者！复教令涂治圊厕，经八百日。日日告
言：『汝作不净事，汝今一心涂一切厕，莫令人
知。涂已澡浴，礼三十五佛，称虚空藏。向十二
部经，五体投地，说汝过恶。』如是忏悔，复经三
七日。尔时，智者应集亲厚，于佛像前，称三十
五佛名，称文殊师利、称贤劫菩萨，为其作證，
更白羯磨，如前受戒法。此人因苦行力故，罪
业永除，不障三种菩提业。」

佛告优波离：「汝持
是观虚空藏法，为未来世无惭愧众生、多犯
恶者广分别说。」

说是语时，时虚空藏菩萨，
结加趺坐，放金色光，如意珠中见三十五佛
已，白佛言：「世尊！我此如意珠宝从首楞严
出，是故众生见珠者，得如意自在。」

尔时，世尊
敕优波离：「汝持此经，不得为多众广说。但

为一人持毗尼者，为未来世无眼目众生，作
眼目故，慎莫忘失。」

时，优波离闻佛所说，欢喜
奉行。

右观虚空藏菩萨经，按《开元录》，系是单
译，止有二纸。经后旧尚有八纸经文，准校
勘大藏竹堂讲师批，该是后人采集虚空
藏经咒，并诸经中佛名及咒，以为劝世修
行法，不可连在观虚空藏经后，下竺本及
福本皆无。

又按此经，世尊先于深功德经
说治罪法，名决定毗尼。有三十五佛者，即
出《宝积经》第九十卷〈优波离会〉，与《决定毗
尼经》同本，馀文皆例此。然详观所批理，亦
可以意会，徒存似是，姑为删之。

阿弥隶奢阿弥隶奢迦留尼迦(一)　遮罗遮罗
毗遮罗珊遮罗迦留尼迦(二)　罗茂罗罗茂罗毗
伽陀隶(三)　摩瞢呿复阇摩那迦留尼迦(四)　真陀
摩尼富罗栘迦留尼迦(五)　萨婆阿奢弥咃𠱀栘
(六)　陀溃陀利(七)　破仇破仇(八)　留坻脾脾伽仇(九)　质
脾脾伽仇迦留尼迦(十)　富隶栘埵摩摩阿奢(十一)
　萨埵波咃遮阿输迦竭坻莎呵(十二)

** 三十五佛名

释迦牟尼佛、金刚不坏身佛、宝光佛、
龙尊王佛、精进军佛、精进憙佛、
宝力佛、宝月光明佛、现无愚佛、
宝月佛、无垢佛、离垢佛、勇施佛、
清净佛、清净施佛、婆留那佛、水
天佛、坚德佛、栴檀德佛、无量光
佛、光德佛、无量气光佛、那罗延
佛、功德华佛、莲华游戏神通佛、

才功德佛、念功德佛、善名称佛、
洪炎幢王佛、善游步功德佛、斗战胜
佛、善游步佛、周匝庄严功德佛、
宝莲华游步功德佛、莲华光善住娑罗树
王佛

过去三十五佛名

** 虚空藏菩萨陀罗尼

多掷哆　阿弥阇　迦留尼迦　遮罗
遮罗毗遮罗　迦留尼迦　茂罗罗啰茂
罗毗迦陀罗　摩摩劫呿　复奢摩那
　迦留尼迦真多摩尼　富罗栘　迦留
尼迦　萨埵舍摩　哆婆蛇　阿若陀
梨　婆破穷穷留提　毗脾伽穷　持
栗𨂠毗脾加穷　迦留尼迦　富梨蛇兜
(音兜)摩摩阿舍　萨埵波利波遮　阿输迦
竭提　莎呵

若有众生！种种诸病逼切其身，其心散乱，聋
盲、瘖哑诸根不具，肢节各异，时有死相，如是
等事。一向称虚空藏菩萨摩诃萨名，除诸病
故，欲无病故，烧沈水黑坚沈水，若多竭流香，
礼虚空大善丈夫。是善丈夫于夜梦中，作婆
罗门像，在其人前，即现释像、功德天像、妙音
天像，或罗刹之像、或大臣之像、或兵吏之像、
良药之像、或父母之像，于夜梦中，在病人前，
如实说种种随病汤药等者，一服除差无馀。

复有如是，取营求事，欲多问义，若寂静处欲
行禅定、欲智慧、欲得名称、欲求巧、欲求自
在、欲得妙色、欲封、欲得势力、欲财能、欲得妙
声、欲得子息、欲得眷属、欲得功德，欲得布施、

持戒、忍辱、精进、禅定。欲得义语、欲得人恭敬、
欲脱诸恶灾止于施，乃至住慧。欲得长命、欲
得种种所须之具，得以能用。是人礼虚空藏
菩萨摩诃萨，若阿练若、在林中、若在路地，烧
于沈水黑坚沈水若多竭流香，至心合掌，五
体投地，遍礼十方，说陀罗尼句，即得所愿。

** 过去五十三佛名

普光佛、普明佛、普静佛、多摩罗、
跋栴檀香佛、栴檀光佛、摩尼幢佛、
欢喜藏摩尼宝积佛、一切世间乐见上
大精进佛、摩尼幢灯光佛、慧炬照佛、
海德明光佛、金刚牢疆普散金光佛、
大彊精进勇猛佛、大悲光佛、慈
力王佛、慈藏佛、栴檀窟庄严胜佛、
贤善首佛、善意佛、广庄严佛、
金华光佛、宝盖照空自在王佛、虚空
宝华光佛、琉璃庄严王佛、普现色身
光佛、不动智光佛、降伏诸魔王佛、
才光明佛、智慧胜佛、弥勒仙光佛、
世静光佛、善寂月音妙尊智王佛、
龙种上尊王佛、日月光佛、日月珠
光佛、慧幡胜王佛、师子吼自在力王
佛、妙音胜佛、常光幢佛、观世灯
佛、慧威灯王佛、法胜王佛、须弥
光佛、须蔓那华光佛、优昙钵罗华
殊胜王佛、大慧力王佛、阿閦毗欢喜
光佛、无量音声王佛、才光佛、金
海光佛、山海慧自在通王佛、大通光
佛、一切法常满王佛

若有善男子、善女人及馀一切众生，得闻是
五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，
不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，
生生之处，常得值遇十方诸佛。若有人，能至
心敬礼五十三佛名者，除灭四重、五逆及谤
方等，皆悉清净。

毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍祛佛、拘
留孙佛、拘那舍牟尼佛、迦叶佛、
释迦牟尼佛、东方宝光月殿妙尊音王佛、
南方树根华王佛、西方造王神通炎
华佛、北方月殿清净佛、下方善寂月
音王佛、上方无数精进愿首佛

佛告宝网菩萨：「若善男子、善女人！起立讲堂，
如三千大千世界。讲堂内造立精舍，计有亿
数，皆以赤栴檀而合成之。以一切乐具供养
诸佛于百千劫，于佛灭后，复起塔庙，幢幡华
盖，宝瓶香炉，伎乐歌叹。于意云何？是人功德
宁为多不？」

宝网白佛：「甚多，世尊！」

佛言：「不如有
人，讽诵念此六方佛名，恭敬作礼。其人世
世常生转轮王家，端正威德；临欲终时，百亿
诸佛授手，令不堕三恶趣。设有五逆重罪应
入地狱，令现世轻受，头痛则除，以此当之，不
入三恶道受。是故至心恭敬作礼。」广说如是
《宝网童子经》。

东方须弥灯光明佛　东南方宝藏庄严佛
南方栴檀摩尼光佛　西南方金海自
在王佛　西方大悲光明王佛　西北方
优钵罗莲华胜佛　北方莲华须庄严王佛
　东北方金刚自在王佛　上方殊胜月

王佛　下方日月光王佛

「舍利弗！若有菩萨犯于初戒，于十众前以正
直心殷重忏悔；手犯戒者，于五众前以正直
心殷重忏悔；手捉女人，眼见恶心，或一人、
二人前，以正直心殷重忏悔。若有菩萨成就
五无间罪，犯于女人，或犯男子，或有手犯，
犯塔、犯僧，如是等馀犯。菩萨应当于三十五
佛边，所犯重罪昼夜独处至心忏悔。忏悔法
者，归依佛、归依法、归依僧。」

妙音菩萨、文殊师利菩萨、药王菩萨、
勇施菩萨、宿王华菩萨、上行
意菩萨、庄严王菩萨、药上菩萨、
得勤精进力菩萨、观世音菩萨、无尽
意菩萨、持地菩萨、庄严相菩萨、
普贤菩萨。

是十四菩萨，法华中妙音，来所欲见。若念礼
者，得现世福。

种种行菩萨、无量行菩萨、清净行菩
萨、建立行菩萨。

诵四菩萨名，念礼者，命终不经三恶道。

东方空无菩萨、南方善思议菩萨、西
方喜信净菩萨、北方神通华菩萨。

念礼四菩萨，得三世福，经趣佛道。

跋陀和菩萨、罗邻那竭菩萨、憍曰兜
菩萨、那罗达菩萨、须深弥菩萨、
摩诃须萨和菩萨、因坻达菩萨、和伦
调菩萨。

是八菩萨从《般舟》中出，是八人求道以来无
央数劫，于今未取佛。愿言：「彼十方天下人民，

皆得佛道。有急疾皆呼我八人名字，即得解
脱。寿命终时，我八人便当飞往迎逆之。」诵礼
八菩萨者，得现世福。命终八人迎接，将往极
乐国土，化生莲华中，作无生菩萨。

舍利弗、目
揵连、大迦叶、须菩提。此四声闻念礼者，令人
得现世福。

富楼那、阿难、罗睺罗

声闻士！此三权声闻念礼者，令人得大乘福。

第一分舍利，在拘尸那国城。

第二分舍利，在
波婆国。

第三分舍利，在罗摩国。

第四分舍
利，在庶勒国。

第五分舍利，在毗㝹国。

第六
分舍利，在毗耶离国。

第七分舍利，在迦毗
罗国。

第八分舍利，在摩伽他国。

第九分舍
利，在瓶头罗国。

第十分舍利，在罗延那国。

佛初去世后，起此十塔。当尔时，阎浮提二十
八万里中，正有十塔。念礼者得无量福德，舍
身不堕三恶道。

天上四塔者：

忉利天城东，照明园中有佛发塔。

忉利天
城南，粗涩园中有佛衣塔。

忉利天城西，欢
喜园中有佛钵塔。

忉利天城北，驾御园中
有佛牙塔。

人间四塔者：

第一所生塔，在拘萨罗国迦毗罗城岚鞞林。

第二道场塔，在摩伽陀国伽耶城菩提树下。

第三转法轮塔，在伽尸国波罗㮈城鹿野苑
中。

第四般涅槃塔，在摩罗国拘尸罗城双树
间。

人间八塔，念礼亦令人得现世福。

** 《集法悦舍苦陀罗尼经》

南无佛陀耶　南无达摩耶　南无僧伽
耶　南无毗首陀遮耶　南无阿伽竭浮
遮耶　南无摩诃萨婆婆伽利耶　多掷
侄哆(敕贺反)林弥利　婆簸婆弥留遮呵
　檀摩陀那阇那唏希　知坻底　婆居婆
遮耶　那耶波罗　萨婆摩呵唏知底利
殃求知利默求知利　比婆萨婆耶那
　比林婆阇呵陀舍耶输　萨婆娑罗　三
蔓(无拌反)钵坻波　波波利摩诃阿那莎呵

尔时，佛告诸大众言：「吾本无数劫中，处于凡
夫时，字遮他陀，在加伦逻国，作于商客贩卖
治业。虚妄无实，造诸恶行，不可称计；淫荒无
道，不可具说。是时愚痴，害父爱母，经数年中，
举国人民，一皆知之。称声唱言：『是遮他陀，害
父爱母，经今数年。』吾时思念，与六畜无异，更
无人事。时于加伦逻国，跳城奔走，趣于深
泽。

「时此国王，名毗阇，告令国中人民：『此遮他
陀，淫荒无道，致为此事。其有能得此人者，当
重赐宝物。』

「时，此国人各各受募，欲捕吾身。是
时惊怖，即出国作沙门。在于他国修行十善，
坐禅学道，昼夜泣泪。经三十七年，以五逆罪
障，故心不定，忧悲叵处。以三十七年中，在于
山窟，常举声泣：『苦哉！苦哉！当以何心去此苦
也？』悲叹下窟乞食。

「时，道中地得一大钵，中有
一匣经。更无馀经，唯有集法悦舍苦陀罗尼，
说过去恒河沙诸佛，泥洹时常在毗悦罗国，
说此陀罗尼，付诸大菩萨。后有人得闻此陀
罗尼者，此人过去世时，修持五戒、十善，当
令得闻。有人虽闻，而不在心、不修集者，是名

无缘。此陀罗尼，能除去百亿劫生死五逆大
罪。若有人受持读诵者，终不堕于三涂、地狱、
饿鬼、畜生。何以故？过去诸佛以欲泥洹时，会
当说之。尊重叹仰，称其功德，不可计量。付诸
菩萨，后有众生，得闻此陀罗尼者，修习著心，
福报难计。犹如须弥宝海，凡夫不能得量。
若有人作诸恶行，窃闻此陀罗尼名，不及修
习，一用在怀，堕于地狱；一切地狱中，蒙此人
恩，苦痛不行。有人能行，现身精勤修习得者，
睹见百千万佛刹土，得福无量，不可具说。唯
有诸佛与诸菩萨乃能究尽，声闻二乘人者，
不能得知。何以故？此陀罗尼，非一佛、二佛所
说，过去恒河沙诸佛所说。

「是时，吾得此经，即
不乞食，欢喜向窟。到于窟中，烧香礼拜，悲泪
赞仰。于窟中修习读诵，经一年始得。以罪业
障故，不能得入心怀。是时，吾即以秋月夜，洗
浴修行，经一七日，如童子初学愦愦者不少
便。更行于七日，亦如是愦愦无异。心中愁
恼，不知云何？意中沾思此陀罗尼字，经于数
反，心中忽定。我时欣悦，如人地得百千斤金，
人无知者；内欣不止，吾时亦然。修行数年，飞
行无碍。睹见十方，三世诸佛。后有行者，如法
行之。」

** 虚空藏菩萨陀罗尼咒

南无佛兜佛多　摩诃目揵连莎　多掷
(绖)他(敕贺反)欹利吉利弥利踟利　萨婆伽欹
利弥利　萨婆伽弥利莎呵

此陀罗尼，要月十四日、十五日明星出时，诵
之八百遍，烧好沈水香，香烟不绝，要用黄花

八百枚，令人得福。若善男子！现身安隐，求心
中所愿，无不获得。若是女人！化成男子。能至
心一日一夜，六时行道，诵持之者，一劫、二劫
之罪，永不入恶趣。要用春秋凉时三月、四月
八月、九月。
观虚空藏菩萨经