德，一切敬待，人所宗向教化平等——怜贫、念老、
鞠育穷厄。恒以经像令人奉事，作诸功德；志
性恩善，不侵害人；损身济物，不自惜己，忍
辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤
扬恶，摈黜驱遣不令得住。
「自共于后不修道
德，寺庙空荒无复修理转就毁坏；但贪财物，
积聚不散，不作福德；贩卖奴婢耕田种植、焚
烧山林、伤害众生，无有慈心。奴为比丘、婢为
比丘尼，无有道德，淫妷浊乱，男女不别，令道
薄淡皆由斯辈。
「或避县官依倚吾道，求作沙
门，不修戒律。月半月尽虽名诵戒，厌倦懈
怠不欲听闻，抄略前后不肯尽说。经不诵习，
设有读者不识字句，为强言是。不咨明者贡
高求名，虚显雅步以为荣冀，望人供养。
「众魔
比丘命终之后，精神当堕无择地狱，五逆
罪中饿鬼、畜生靡不经历，恒河沙劫罪竟乃
出，生在边国无三宝处。
「法欲灭时，女人精进，
恒作功德；男子懈慢，不用法语，眼见沙门如
视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时诸天
泣泪。水旱不调、五谷不熟，疫气流行死亡者众。人民勤苦，县官计剋，不顺道理，皆思乐
乱。恶人转多如海中沙，善者甚少若一、若二。
「劫欲尽故，日月转短、人命转促。四十头白，
男子淫妷，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女
人寿长，七、八、九十或至百岁。
「大水忽起卒至
无期，世人不信故为有常。众生、杂类，不问
豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食啖。
「时有菩萨、辟支、
罗汉，众魔驱逐不预众会。三乘入山福德之
地，恬怕自守以为欣快，寿命延长。诸天卫
