因缘,即知诸佛如来法身,于三宝中成坚固
心,以得无漏智毕竟深心故,一切外道诸魔
怨敌不能退转,是故菩萨成就深心。」
问曰:「以何义故,先说深心次说修行?」
答曰:
「以彼修行是證智因故。此明何义?以修行心
能与深心作證因故、以起大慈大悲心故,此
心即是护持佛果应知,而彼深心不可得见。
以依深心故,眼耳等识于境界中不能发起
损害等心,为利益他离杀等行示现彼心,以
是义故说深心后次说修行应知。又复示现
次第义故。此明何义?一切诸法应当如是次
第生故,先说深心后说修行。」
问曰:「云何修行义?」
答曰:「为利益他起不损
害深心身口意业,摄自利行及利他行,是名
修行。」
问曰:「云何菩萨成就修行?」
答曰:「以不
共外道、声闻、辟支佛故。此明何义?以诸外道
求世间乐修善业道,贪著世间乐果报故,所
修诸行成世间果,以其成就世间果故,彼不
能得成就修行。又以声闻、辟支佛等求涅槃
乐,修善业道离大悲心,成就小乘涅槃果故,
彼声闻人于菩萨果不得名为成就修行。菩
萨过于一切世间,见诸世间种种过失,乃至
不著转轮圣王乐果报等,虽复能證小乘涅
槃,依大慈悲勇猛心故,舍涅槃乐求佛菩提,修行十善业,为救一切诸众生故,摄大
胜愿,其心唯以一切种智以为究竟,是故菩
萨不同一切外道、声闻、辟支佛等修行十善
业道,是故名为成就修行。
「又成就修行者,受持增上十善业道故。此明
名为成就修行应知!菩萨有五种法,修行十
善业道,能过一切世间。何等为五?一者、愿;
二者、安隐;三者、深心;四者、善清净;五者、方便。
「愿者,菩萨摩诃萨凡所发愿,一切凡夫、声闻、
辟支佛无如是愿,是故菩萨依愿修行十善
业道,则能出过一切世间。如摩诃衍修多罗
中
《无垢德女所说经》言:『尊者目连!诸菩萨摩
诃萨,从初发心乃至道场,常为一切世间天
人而作福田,胜诸声闻、辟支佛故。』
「安隐者,以
诸菩萨虽为一切世间极深重苦之所逼恼,不
能回转取阿耨多罗三藐三菩提心,为阿耨
多罗三藐三菩提故,专心修行十善业道,是
故菩萨依安隐心修行十善业道,则能出过
一切世间。
「深心者,以最胜修行故,以诸菩萨
最深爱心修行十善业道,是故菩萨依深心
故修行十善业道,则能出过一切世间。
「清净
者,除二地已上清净菩萨。何以故?以诸菩
萨摩诃萨等有三种清净修行十善业道,是
故菩萨依清净修行十善业道,则能出过一
切世间。
「方便者,菩萨于何等法中,以何等方
便修行十善业道,馀世间众生无如是方便,
是故菩萨依方便力修行十善业道,则能出
过一切世间。
「又成就修行者,以时等无量故。
此明何义?以诸菩萨于无量世修行十善业
道无量行等,是故菩萨成就修行。
「又诸菩萨
得五种法故,修行无量十善业道。何等为五?
一者、无量世;二者、无量善法;三者、无量观;四
者、无量尽;五者、无量回向。
「无量世者,以诸
菩萨过无量世修行十善业道,是故菩萨于