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钦定四库全书
古穰集卷九
明 李贤 撰
说
名说
曰贤曰谦曰让吾兄弟三人名吾长名贤次谦次让也
或曰人之兄弟为名者字傍必同取以类也今子与若
弟或异或同何也曰吾兄弟为名字不较其傍之同者
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取其义也父师之命也吾何与焉然则父师期子弟也
其肯下乎必欲造乎成德之地而已曰贤曰谦曰让固
皆德之称也而贤为德之总名谦与让一端也呜呼贤
岂易能哉一誉其贤于人虽有其实必为之退避不敢
当况无其实而取以为己名若固有之终身者斯何人
也夫有其贤而别其名不害其为贤也无其贤而冒其
名将见鄙于人人矣不可一朝居也亟欲辞之而不可
得为之奈何父师之命也吾何与焉谦与让何忧乎以
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我为贤谦而让贤之致也谦而不让非贤也让而不谦
非贤也而况不谦不让乎将何以副父师之意也吾于
是乎难其为人矣谦与让何责焉卜吾之贤否于谦让
乎见之必谦让于终身吾之责可逭也一不谦不让难
乎免吾之责矣记曰兄良弟悌弟之所以悌者以其兄
之良也在我者必如是而后天伦之道尽诗云兄弟既
翕和乐且耽子曰父母其顺矣乎父母顺斯不负其所
期矣顾名思义吾兄弟勉之哉
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捕鱼者说
湍之北涯有港焉水自湍流汇而为渊始容小舟入百
步外渐阔成潭水深莫测相传有龙隐其中鱼大至寻
丈戏跃自得观之者环步垂涎而不敢犯村有渔者不
胜其欲独棹往捕之饱其船以归潭亦寂然无所灵异
里人见之惊其得鱼大且多争问所自渔者靳不以告
由是见者潜持羊酒粟帛以赂之始肯一告求者既多
告之亦众众既知之惧前所闻犹豫不往渔者利其赂
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曰传有龙者妄也昨者吾捕良久宁不与起邪能我从
者与俱于是随以往者十八九惟一二熟计之谓龙处
必深彼必会其未知耳其可再乎独不从已而渔者进
从者继之至潭方捕之顷水忽涌溢渔者不知所在馀
皆惊乱迅雷大震墨云匝地烈风暴雨惊电闪烁渔人
溺死过半得附岸者神飞心悸不知言语饮食者累日
惟一二不从往者无恙嗟夫渔之贪利而蹈害也如此
人之趋附权势也亦然方见其赫赫之权炎炎之势可
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以富人可以贵人莫不趋之附之百计效勤以饵其所
欲已而天道一还权势既灭趋附之人逮祸莫逃与从
渔者何择焉惟守道秉义君子能远之也录其说以为
士之立身者鉴焉
猎说
予在庠时闻猎而喜未之睹也寻于郭外睹之而好未
之遂也时则思其布罝之势得兽之状可愕可喜欲猎
之心愈不可制逢岁之暮例得休暇庠之友聚而往猎
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焉予即欣然以随出乾方过湍流数里有村村之北曰
张氏其背之地盛茅众曰此中有藏可猎矣布罝于下
风纵火以驱果见獐兔三五惊驰至罝跃而脱之莫获
其一众以为不利复收罝以西不知其茅擅于张氏见
其火尽家人持梃来追众皆徐行待其至予独惧谓至
则必相殴击众以予怯令挟一罝奔而西张氏子望见
舍众以追予进至村家得理机者护之梃不可施怒犹
未巳主人固解始免予畏其殴击心胆战慄不能自持
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已而同行者亦至相与怃然初兴皆沮以归予自是好
猎之心遂绝既而思之张氏子我师也势虽不同而理
则一纵使严师以贾楚临之又何加焉作猎说
吾乡说
吾乡地广土肥民亦竭力其中而卒无千石之富者何
也岂上之人侵渔或下之俗侈靡邪已而觇之盖非二
者之弊乃贾人敛之耳吾乡之民朴钝少虑善农而不
善贾惟不善贾而四方之贾人归焉西江来者尤众岂
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徒善贾谲而且智于是吾人为其劳力而不知也方春
之初则晓于众曰吾有新麦之钱用者于我乎取之方
夏之初则白于市曰吾有新榖之钱乏者于我乎取之
凡地之所种者贾人莫不预时而散息钱其为利也不
啻倍蓰奈何吾人略不计焉一有婚丧庆会之用辄因
其便而取之逮夫西成未及入囷贾人已如数而敛之
由是终岁勤动其所获者尽为贾人所有矣专此之利
宁有既乎吾乡之民坐是卒无千石之富尚不觉悟若
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恃贾人以生者宁与之利而甘心焉呜呼朴钝少虑一
至于此惟长人者能禁其弊不数岁而吾民富矣
悯农说
呜呼农可悯矣而不悯者不见其劳也不见其劳而悯
之非其情也不见其劳悯之而出于情者其惟圣贤乎
予非圣贤也而悯之出于情见其劳故也夫好逸而恶
劳人之愿也愿之所以如是者身也人之身逸则乐劳
则苦出于愿者本于身故也斯愿也农敢遂乎故必矫
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斯愿而劳其身若好之者炎日可畏也暴其身而不少
休密雨可避也沾其体而不少辍手足龟焉发肤污焉
劳极其苦而尚虑天灾是以终岁勤动于田野而五榖
不可必得夫百工技艺身无暴沾之苦苟有勤动利无
不得者呜呼农可悯矣勤动而必得可也不可必得何
勤动之有然而不敢不勤动者其心以为劳其身斯无
慊焉榖之得否一听于天也未有不劳其身而有得者
夫劳其身而得者常也或不得者变也故曰耕也馁在
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其中矣不幸而馁焉其可悯也甚矣作悯农说以达夫
为人牧者
过淮说
予昔为进士奉使过淮欲渡至安东会风阻至晚而息
洎晓或曰浪平可渡矣或曰中流尚未平也已而言平
者众予遂登舟将百步许波有微痕舟人喜曰浪果平
矣又百步许浪势渐大舟人疑之将近中流浪大如屋
舟如瓢焉随其势而上下之执橹者悉磬折焉浪花喷
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入舟中舟势闪侧予不能坐立呼其退止舟人曰势不
可退有进而已予甚怖既而抵岸或曰昔程子中流遇
险不惧而子惧何也予曰彼贤者也予何能焉虽然程
子中流而遇风波非不谨之于初也苟罹其难付之于
命可也予则风未息而渡不能审之于初也倘遇其患
是与立岩墙之下者无异不知命孰甚焉
四友说
慎独子有四友焉同处于虚灵之室方其初也无泛杂
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之交惟四友相随慎独子待之甚善然四友性各不同
未尝与之苟合慎独子或不能堪犹未疏也既而群小
献媚慎独子日见亲密自谓爱己者莫此辈若也于是
遂疏四友而虚灵之室不容见入昕夕之间惟与群小
共处而已人见四友而叹曰不容何病不容然后见君
子然四友皆存心忠厚虽被疏外曾无一毫憾意见于
言面或偶然相遇于途亦不回避慎独子视之漠然略
不少介于怀识者莫不诮其愚也至于晚年多闻前言
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往行渐觉为群小所误无益于已一旦翻思四友之善
痛自咎悔且曰四友于我何负焉我乃见疏如此使我
之德将老而无成抑谁之过欤从此奋然尽疏群小然
后肉袒负荆谢罪于四友而四友恻然曰子为邪类所
惑一至于此吾辈怜子陷溺无计为子脱之非不忠于
子也势不能也今幸能自脱吾辈喜慰之不暇而暇为
子责耶慎独子闻斯言也感愧交集乃为之誓曰而今
而后所不与四友同者神明殛之然四友不知其姓一
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则禀性温和为人慈爱一则负资刚方临事有断一则
端庄谦逊雅有文彩一则明哲通变能别是非慎独子
由是深相结许动止出入必与之俱四友者各以其善
之所长行之不敢自有咸归于慎独子以故遂成慎独
子之德尝曰吾辈与子与生俱生非一日之雅一面之
识者比敢不尽心辅子必使令闻广誉施于子身务期
不负相须之意焉慎独子叹曰若数子者真吾之死友
也遂终身交好不渝卒偿其誓云
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狸奴说
天顺改元予始入阁自幸得见平生未见之书时开厨
检之往往为鼠所啮及见群鼠往来自若略不避人予
甚怪之左右曰此鼠阅人多矣自永乐宣德以来皆然
真鼠之黠者予谓此类安可纵之乃谋诸左右设机以
捕仅得其一二焉由是益横凡枕席几案书史图籍俱
为游戏憩卧之所在在处处罔不遗秽昼而拂之夜则
复然虽密其窗户必得隙而入或新装书册稍不闭藏
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必碎其装而尽其糊不胜其扰乃市一小狸奴置阁中
晨视游戏憩卧之所悉无遗秽予且喜且异夫以内阁
深广而狸奴以微小之躯力单势弱一入其中不动声
色顿使群鼠潜踪避去何哉或曰此其职也天赋其能
尔予曰岂尽然邪有猫见鼠而不捕者有鼠见猫而不
惧者又有与之同眠相戏相啮者然则若此狸奴岂易
得耶记曰迎猫为食田鼠也猫之职固在捕鼠以除害
必如狸奴斯称其职无愧矣呜呼士受朝廷之职者视
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狸奴亦盍警欤作狸奴说
寿说
予宣德中诣京师举进士当时公卿不过三杨蹇郭吴
胡数人而已久之相继以没惟宗伯胡公独存居官三
十馀年如孤松挺秀为之僚佐者已经二十馀人谢代
之数如过客焉议者莫不羡胡公之悠久已而致仕还
家又优游数载寿八十有九而卒予于其既卒之后思
之似与向之早没者均焉亦无先后之可较也嗟夫古
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之老彭老聃亦不免于死君子惟令名之可贵尔寿足
多乎哉宜论者以彭殇为齐也虽然人之常情其处世
也乐于久而悲夫暂见古人寿之高者未尝不羡其便
饶而于寿之短者必以为亏欠而惜之也无乃昧夫达
人之大观欤
物形说
万物之形不出方圆二者然草木鸟兽之类由天生者
其形圆惟器用室宇之类由人为者方圆兼之大抵出
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于自然者未有不圆而方者反是盖圆之出于自然者
以有理为之主也理即太极假使有形无不圆者故周
子为图以示人亦必圆其形焉或谓天圆而地方地岂
不出于自然乎曰以地为方者据其平言之也殊不知
天包乎地地如卵黄盖亦未尝不随天而圆其形焉且
纸窗之隙初无圆者日来射之其影必圆盖亦随日之
形耳水波之静虽曰平焉以物投之其纹必圆盖一生
水水亦随天之形耳以类而推之莫不皆然于以见造
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化之妙矣
圣人说
或云圣人无有不善终者以其有周身之计也此说非
是夫天生圣人岂偶然哉如大舜成汤文王孔子皆遭
患难以势观之决不可免以理论之必不能害所以虽
遭患难终不至于死也孔子自谓天生德于予桓魋其
如予何又曰天之未丧斯文也匡人其如予何言在已
有如是之德之文皆天之所赋与也在人安能违天之
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意而害我乎由是观之圣人所以必得善终者实天意
也岂赖周身之计哉
雀鼠说
天下鸟兽有畏人而不依人以为生者鸦鹊獐鹿之类
是也有不畏人而依人以为生者鸡鹅牛马之类是也
惟雀鼠之为物也不然畏人而依人似乎可怪既而思
之盖亦出于不得已焉欲不畏人则必戕其命欲不依
人则无以为生是以虽依人以窃其食而穴其居其心
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之惊恐畏惧未尝顷刻忘人之害己也幸而获保其身
则其濒危历险岂可一二计哉人推此心庶知二物之
可怜而不至于甚恶之也
题跋
读活民书
予观董氏所集救荒活民书其用心仁矣哉凡为君为
臣者不可无此书而为守为令者舍是无所用其心矣
奈何世之人见人文集虽无益于世者必汲汲然刻梓
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以传视此反不挂意盖不知当务之为急者也程子云
一命之士苟存心于爱物于人必有所济当时若见此
书未必不击节叹赏也
读包公奏议
予读包公奏议乃知宋仁宗之贤三代以下绝无而仅
有者其所以容受直言盖其天性之美初非出于勉强
好名如唐太宗者嗟夫天下未尝无包公也第以仁宗
为难遇耳包公奏议仁宗赐之也天下之士为谏职者
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果遇仁宗则其奏议未必下包公也若曰有仁宗为君
而无包公之奏议尚何諌职之为乎
读赵清献奏议
进退人才固人主之柄不可下移也然而进退未当者
不有台谏论列人主无从而知之由是奸邪得志国家
之祸可胜言哉观赵清献居台諌于人才进退之未当
者初不以利害自计必上章恳陈其不可期于必从而
后已或未见从章必累上不敢惮烦至有二十馀章者
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犹不见从必自求贬窜闭门待罪彼依违顾望苟且于
是职者闻清献之风当赧然惭腼汗下沾衣也夫羞恶
之心人皆有之不然则非夫矣
恭题仁庙御墨
伏睹仁宗皇帝即位之日慨念詹事府少詹事邹公已
没特赠太子少保谥文敏既敕工部为建坟茔盖祠堂
复敕礼部令有司岁时致祭永为常祀呜呼仁庙之心
诚念公辅导勤劳而报之必欲称其情焉贤闻邹公为
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校官为州守而学行之高已重于士林既而预脩高庙
实录复脩永乐大典为总裁又尝订定卤簿冠服仪制
草平南献俘露布出参大藩入为郎署是以受知文庙
选为宫僚擢庶子以至少詹事其辅导之功必异于寻
常远矣报典之厚岂偶然哉今礼部左侍郎干公之子
也以所藏御笔敕文制为卷轴持以示贤拜观之际不
胜景仰岂但笔力遒劲可追前代之飞白而已哉其笃
于待臣之礼可以度越前古为子孙之永鉴矣公之后
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嗣当宝而传之以昭前人遭逢之盛百世之下将无有
观感兴起而振其家声于无穷者乎
跋写怀录
勋部陈君为人恬退无宦情虽为明时一出登名进士
历清秩而林泉之趣未尝一日不往来于怀也观其于
仕途中每逢除夕必作诗见志至于悲涩剑思归二赋
益足以见所存之高昔李愿退隐韩子述愿之言为序
以送之形容贤不肖之态虽尽未必愿自言也惟陶潜
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归去来辞乃是自言其情如此观陈君此录盖有过于
愿而无愧于潜矣嘉羡之际题其后而归之
题旬宣异迹卷
正统戊辰夏河南汝阳蝗为灾官民忧惧走报藩司参
政宋公惕然于心驰往视之捕令未出引咎自责仰祷
于天其意盖谓求之天而不得乃举捕瘗之政焉忽有
秃鹙数万结阵而下食蝗以尽禾乃登凡汝南之人与
夫宦游其地者莫不欢忻鼓舞形于诗歌题其卷曰旬
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宣异迹间出以示予予闻唐姚卢为相时山东大蝗崇
奏不可坐视不救乃出捕蝗使怀慎谓天灾不可以人
力制宜脩德以弭之崇不从而蝗害讫息先儒论二相
持议不同谓崇知求之人而不知求之天怀慎欲求之
天而不知求之人虽均失之偏而怀慎之言要为知本
不可以崇能去灾而遂以怀慎为阔于事也今观宋公
行此一事可谓本末兼举无二相之偏矣况先本后末
求之天而得之不复人力之需焉岂不异哉虽然匹夫
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一念之诚尚能感天动物况居方岳重任承宣政化而
一方之民休戚所系者宜乎此感彼应捷于影响而汝
阳之蝗不能为害也传曰至诚而不动者未之有也不
诚未有能动者也吾于息蝗一事可以知宋公之平生
矣公曩以参政报最而来为上所知留为太仆卿未几
复升兵部侍郎今事业日富德望日隆极其所就姚卢
辈盖不足尚也
读宋朝经济录
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吾观宋朝经济录乃知宋之所以有三代之风者实由
于此呜呼盛哉自太祖而下九主率能开通言路其间
名臣无虑二百馀人于天道君道礼乐刑赏财赋兵戎
诸类知无不言言无不切凡人之邪正事之利害无不
上闻而庆历元祐之时为尤盛其经国大猷岂直远过
汉唐而已哉虽比隆三代可也
跋赵子昂书陆士衡文赋
文章虽为末技不专心致志则不得其妙观陆士衡文
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赋一篇虽曰形容才士作文之趣实写其平生肆力文
章之功非望空想像亿度而为之也其用心之劳可知
矣虽然圣贤之文则异于是何也有是理则有是文无
是文则是理有缺苟有所作不为无用之空言况摅发
胸中所蕴一气流通如风行水上自成文耳所谓有德
者必有言非末技也末技云者词章之文士衡所赋是
也然造其妙者亦寡矣若士衡者顾岂可少也哉矧重
以子昂之书二美具焉固后世之所宝也予观山阳尹
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毕玉所藏本因题而归之
跋春晖堂卷
姑苏赵惟暕持春晖堂卷踵予门请曰某不幸少失怙
赖母氏鞠育以底成立痛惟先人弗及养矣幸吾母寿
且康常思所以报之者取唐孟郊诗中语以春晖名堂
请言于文章钜公多矜而畀之者故敢请于下执事予
辞不能诗而惟暕请之不置启而阅之歌咏既充赘言
何益虽然有一言焉春晖慈母良可并矣而慈母之恩
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则有过于春晖何也春晖固能发育草木矣至于成否
任其自然春晖不能用力于其间岂若慈母爱育其子
心无所不至哉诗云父兮生我母兮鞠我拊我畜我长
我育我顾我复我出我腹我子曰父母惟其疾之忧由
是观之则慈母爱子之心不如春晖若是之恝也况春
晖之煦物也博而不专而慈母之心子之外无兼爱焉
论至于此则子之报母比之寸草之报春晖其又难也
审矣春晖固无意寸草之报而寸草亦不能报春晖人
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为万物之中最贵而灵者岂以母恩难报而遂委之以
甘同于草木邪当竭力以图万一之报可也是故甘旨
以养口体不若养志也温凊定省不若听于无声视于
无形也有过几諌不若先意承志喻之于道也不亏其
体不辱其身不若立身扬名显亲于后世也以类而推
行之终身至于全归而后已焉古之圣贤图报其亲者
率由此而已惟暕勉乎哉
偶书
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予在仕途危险屡矣初遭土木之害次遭权奸之害次
遭逆贼之害次遭诬枉之害次遭谤毁之害夫土木之
害濒于万死而得生身虽苦而心则不恐以所害者泛
而不专也权奸之害恶其不利于已而逐之心不恐而
身亦不甚苦也逆贼之害怒其不附已而戕之身既苦
而心则甚恐也诬枉之害实忌嫉之辱几难免身虽不
苦心虽不恐而势则可畏也谤毁之害欲搆陷之祸在
不测身虽不苦而心则恒恐以怨之者众也一在正统
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十四年八月一在天顺元年六月一在五年七月一在
七年九月一在八年八月官愈高而危险愈甚傍观者
莫不寒心予则若尚留恋而不去者岂其本心哉会当
脱此尘羁优游物外以毕馀生焉
纪梦
天顺庚辰闰十一月九日予看欧文是夜梦见欧苏二
公面北坐欧左苏右予坐于后欧穿墨绿衣面短而貌
老苏穿葱白衣面长有须欧慷慨谈论苏但唯唯而已
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恍记欧言吾何惧哉使我取媚于世希求富贵决不能
予因起敬曰宋朝文章擅天下者惟称二公每于书中
见之以为古人不意犹在世间岂非神明欤使我辈得
一见颜色何幸如之苏公颔首良久起行自东廊转而
西予亦随行渐不见予乃觉
古穰集卷九
