言：「汝以女为好耶？」

答曰：「生得此女颜容实
好世间无双，诸国王豪姓多有求者不以应
之。窃见大人光色巍巍非世所见，贪得供养
故，宜自归耳。」

佛言：「此女之好为著何许？」

逝心
曰：「从头至足周遍观之无不好也。」

佛言：「惑哉
肉眼，吾观之，从头至足无一好耶。若头上有
发，但是毛象马之尾亦皆尔也；发下有髑髅，
但是骨屠家猪头骨亦尔也；头中有脑者如
泥鯹臊送，鼻下之著地莫能蹈者，目者是
脆决之纯汁，鼻中有涕，口但有唾，腹藏肝
肺皆亦鯹臊，肠胃膀胱但成屎尿腐臭难论，
腹为帏囊裹诸不净，四支手足骨骨相拄筋
连皮韬，但恃气息以动作之，譬若木人机关
作之，既毕解列其体节节，相离手足狼藉。
人亦如是，有何等好而云少双？昔者吾在贝
多树下，第六魔天王庄饰三女，颜容华色天
中无比非徒此论，欲以坏吾道意，我为说
身中秽恶，即皆化成老母形坏不复，惭愧而
去。今是屎囊欲何所恋？急将还去，吾不取也。」

逝心闻佛所说，忽然惭耻无辞复言，又白佛
言：「若仁不取者，更以妻优填王可乎不？」佛不
答焉。逝心即送女与优填王，王获女大悦，拜
父为太傅，为女兴宫，伎乐千人以给侍之。
王正后师事佛，得须陀洹道。此女谮之于王，
王惑其言以百箭射其后。后见箭不惧，都无
恚怒，一意念佛慈心长跪向王，箭皆绕后
三匝还住王前，百箭皆尔。王乃自惊畅然
而惧，即驾白象金车驰诣佛所，未到下车
避从步进稽首佛足，长跪自陈曰：「吾有重

咎在三尊，所以彼淫妖从欲兴邪，于佛圣
众每一恶念，以箭百枚射佛弟子，如事陈
之睹之心惧，唯佛至真无量之慈，白衣弟
子慈力乃尔，岂况无上正真佛乎？我今首过
归命三尊，唯佛弘慈原赦其咎。」

佛笑曰：
「善哉王！觉恶悔过，此明人行也，吾受王善意。」

王稽首，如是至三，佛亦三受之。王又头面著
地，退就坐曰：「禀气匈顽忿戾自恣无忍辱心，
三毒不除恶行快意，顺女妖邪不知其恶，自
惟寿终必入地狱，愿佛加哀，广说女恶魑魅
之态，入其罗网鲜能自拔，吾闻其祸必以
自诫，国民巨细得以改操。」

佛言：「用此问为？且说馀义。」

王曰：「馀事异日说之不晚，女
乱惑意凶祸之大，不闻其祸何缘远之？愿
佛具为吾释地狱之变及女人之秽。」

佛言：「具
听！男子有淫之恶，却睹女妖。」

王曰：「善愿受
明教。」

佛言：「具听！男子有四恶，急所当知。世有
淫夫，恒想睹女思闻妖声，远舍正法疑真信
邪，淫网所綶没在盲冥，为欲所使如奴畏
主；贪乐女色，不觉九孔恶露之臭秽，浑沌欲
中，如猪处溷不觉其臭快以为安，不计后当
在无泽之狱受痛无极；注心在淫，啖其涕
唾玩其脓血，珍之如玉甘之如蜜；故曰欲态
之士。此为一恶态也。又亲之养子怀妊生育，
稚得长大勤苦难论，到子成人惧家竭财膝
行肘步，因媒表情致彼为妻，若在异域寻而
追之，不问远近不避勤苦，注意在淫捐忘亲
老，既得为妻贵之如宝，欲私相娱乐恶见父
母，信其妖言或致斗讼，不惟身所从生孤

亲无量之恩。斯谓二恶态也。又人处世勤
苦疲劳躬自致财，本自诚信敬道之意，尊戴
沙门梵志之心，觉世非常，布施为福。取妻之
后，情惑淫欲愚蔽自拥，背真向邪专由女
色，若有布施之意，虽欲发言相呼女色，
绝清净行更成小人，不识佛经之戒祸福之
归，苟为淫色投身罗网，必堕恶道终而不改。
斯谓三恶态也。又为人子不惟养恩，治生致
财不以养亲，但以东西广求淫路，怀持宝物
招人妇女，或杀六畜淫祀鬼神，饮酒歌舞合
会之后，至求方便更相招呼，以遂奸情，
及其获偶喜无以喻，淫结缚著无所复识。当
尔之时唯此为乐，不觉恶露之臭秽地狱之
苦痛，一则可笑二则可畏，譬若狂犬不知
其非。斯谓四恶态也。」佛言：「男子有是四恶，用
堕三涂，当审远此态免苦耳。复听说女人之
恶。」佛便说偈言：

「　「已为欲所使，
　放意不能安，
　习施于非法，
　将何以为贤？
　欲为畜生行，
　以欲还自殃，
　溷虫在臭中，
　不知为处难。
　如虫在冥中，
　不知东以西，
　结著于淫欲，
　恶此亦虫论。
　淫既不见道，
　日夜种罪根，
　现世君臣乱，
　上下为迷昏，
　王法为错乱，
　正法为迷樊，
　农夫舍常业，
　贾人为珍连。
　现世更牢狱，
　死复入太山，
　当受百种毒，
　其痛难可当。

　洋铜灌其口，
　山连笮其身，
　此辈有百数，
　难可一一陈。
　常在三恶道，
　宛转如车轮，
　若世时有佛，
　而已不得闻。
　女人最为恶，
　难与为因缘，
　恩爱一缚著，
　牵人入罪门。
　女人为何好？
　但是屎尿囊，
　何不谛系视，
　为此而狂荒？
　其内甚臭秽，
　外为严饰容，
　家有含毒蝎，
　剧如蛇以龙。
　譬如锦韬牟，
　罗縠綶锋铓，
　愚者睹其表，
　玩之以自殃。
　智者觉而舍，
　痴者致死伤，
　淫欲亦如是，
　抱刃以自丧。
　睹新即厌故，
　所乐亦无常，
　言为刀斧截，
　笑为棘以荆。
　内怀臭秽毒，
　饰外以华香，
　痴人贪其味，
　不惟后受殃。
　譬若鸩毒药，
　以和甘露浆，
　所向无不坏，
　饮之皆仆僵。
　亦如薪得火，
　草木被重霜，
　睹表不计里，
　是为最非详。
　女毒甚于是，
　草乃见形伤，
　绝欲以求道，
　故有淫欲情。
　其形甚易见，
　痴人情不绝，
　罗网四面张，
　去道如丝发。
　人本清净种，
　如鱼处深渊，
　智者乃自觉，
　著网不得还。
　欲网甚于是，
　结缚甚欲坚，

　投身置荆棘，
　可得脱其身。
　譬若饥猿猴，
　望见熟甘果，
　专心投色欲，
　是辈百向堕。
　亦如鱼食钩，
　飞蛾入灯火，
　愚者见欢喜，
　不惟后受祸。」」


佛说如是，优填王欢喜，即以头面著地，白佛
言：「实从生以来不闻女人之恶乃尔，男子
悖乱随之堕罪，但不知故不制心意。从今
已后终身自悔，归命三尊不敢复犯。」为佛作
礼，欢喜而去。
佛说优填王经