百千微妙光明照于太子令心适悦，经须臾
间将至佛前。佛摄光明，莲花不现。

「尔时，太子
如山而下，即到佛前，合掌恭敬，旋绕世尊，志
心称念：『南无成义意如来、应、正等觉、所说妙
法及苾刍众，我悉归依。』作是语已，五体投地
礼佛千拜，即以伽陀赞叹佛曰：

「　「『稽首无上大医王，
　我身大患久未除，
　愿佛慈悯垂救度，
　少赐如来妙法药。
　昼夜独坐自思惟，
　一心求离五欲境，
　空界天人发声言，
　劝导归依来佛所。
　佛为出世大导师，
　何得众生造过失？
　于大难中垂救护，
　令彼盲迷开智眼。
　我今虽发信佛心，
　贫乏如来功德宝，
　求出缠缚趣解脱，
　愿佛慈悲垂摄受，
　于其暗室燃慧灯，
　破我疑惑、无明等，
　宣扬清净妙法门，
　如佛所行菩提道。
　稽首无比大医王，
　满我意愿除诸病，
　一切妄想悉消除，
　抛离恶趣到彼岸，
　永出烦恼大海中，
　常行如来八正道。
　如是真实为我说，
　如佛所说我行之，
　志求无上大菩提，
　修习菩萨真实行。
　成就福德无尽报，
　舍于世寿为法寿，
　一切缠缚永断除，
　究竟圆满菩提道。』」」


佛告尊者护国言：「尔时，成义意如来见彼太
子信心清净，善根纯熟，即为宣说菩萨行法。
福光太子闻是法已，得总持门、證妙解脱、
成就五通，踊身空中散花供养。作供养已，从
虚空中下，合掌向佛赞叹如来，即说颂曰：

「　「『稽首我佛真金色，
　相好最上面如月，

　功德、智慧无等伦，
　永离三有常清净。
　牟尼螺髻绀青色，
　高显清净如须弥。
　我观无等无边佛，
　眉间毫光普照耀，
　如军那花及朗月，
　过于珂雪与砗磲，
　如是皎洁大光明，
　除灭众生诸罪暗。
　目净辉朗如青莲，
　常以慈颜顾我等，
　怨、亲无二平等观，
　有情、无情俱获益。
　舌如赤铜而广长，
　或覆面轮、或大千，
　应机流演大小乘，
　普救世间诸有苦。
　我今顶礼如来齿，
　四十齐密白如珂，
　四牙锋利若金刚，
　俱发光明济群品。
　我今礼佛真实语，
　离诸虚诳绮言辞，
　通达性相甚深文，
　破暗除迷百千刹。
　梵王、帝释、护世主、
　龙、天八部及三涂，
　如是蒙光苦恼除，
　俱出轮回生死海。
　我佛双腨如鹿王，
　行似牛王举步稳，
　下足登涉地面时，
　山川大地俱震动；
　我佛身相妙端严，
　皮肤柔软真金色，
　一切世间无有比，
　众生见者无厌足。
　佛于过去百千劫，
　能舍一切利众生，
　俱令离苦出烦笼，
　我今归礼大慈父；
　佛以法财施一切、
　持戒、忍辱、精进修、
　禅定、智慧悉圆明，
　我今礼佛无等智；
　我佛无畏大师子，
　能破无边烦恼魔，
　善疗众病悉消除，
　我今顶礼灭三毒。
　身、口、意业无尘染，
　三界无著出水莲，
　梵音深妙如梵天，
　迦陵、频伽声莫比。
　我今礼佛出三有，
　常观世界如幻化、
　如梦、如电非久停，
　无人、无我、无众生。

　法本空寂无有生，
　不能知悟随轮转，
　垂慈广为诸众生，
　方便随机宣妙法。
　大圣医王众所归，
　恒治老、死、忧、悲、恼，
　如是普利诸众生，
　各令善逝人天路。
　如是慈悲牟尼主，
　常悯轮回六道中，
　如蚁循环无了期，
　引彼愚盲得正路。
　如是依法證菩提，
　具法自在利世间，
　如佛所说八正道，
　闻者适悦生敬爱。
　佛声微妙过梵天、
　巘达哩嚩、紧那啰、
　及诸天女美妙音，
　非似佛声多方便。
　清净语音功德普，
　众生随类各得闻，
　如是为乘趣菩提，
　一一离凡得解脱。
　种种上妙物供佛，
　获得最上人天福，
　或为帝主或宰臣，
　常受大富、大快乐；
　或作金轮王四洲，
　具足千子及七宝，
　恒行十善利世间，
　一切众生皆随顺；
　或为护世、或忉利、
　或处夜摩、睹史陀、
　乃至他化与梵天，
　皆因供养诸佛得。
　如是见佛及听法，
　俱能出离诸苦恼，
　令彼不堕恶道中，
　安乐寂静无尘染。
　佛能安住诸世间，
　求福之者皆令福，
　如是获福长相续，
　俱胝多劫不可尽。
　最上微妙庄严刹，
　众生生者无尘垢，
　身光照耀胜天人，
　身、口、意业俱清净。
　成就种种功德相，
　名闻流布诸世间，
　天上人间俱敬爱，
　彼人供养诸佛得。
　我佛久离诸苦恼，
　十方佛刹皆称赞，
　一切徒众悉归依，
　无不爱乐慈悲相。
　我今稽首人中尊，
　湛然不动无为相，

　令我获證五神通，
　住立虚空伸赞佛。
　稽首无畏佛、世尊，
　无垢清净出世间，
　所有称赞诸功德，
　回施人天成正觉。』」」


佛告尊者护国言：「尔时，发光天子于其中
夜忽闻福光太子宫城之内有大哭声，惊愕忧
惶，莫知凶吉。即时将诸臣从及其眷属来诣
太子宫中，问诸宫人：『汝等云何夜来啼哭？』时
彼宫人即奏王言：『福光太子忽尔离宫，莫知
所止，忧惧悲痛，是以啼哭。』

「尔时，发光天子
闻是语已，足如蹋崄，忽然躄地，良久乃稣。
从地而起，心生忧恼，涕泪悲泣，欲往千城处
处寻觅。

「时爱乐城中护城圣贤告于王言：
『彼福光太子往诣东方礼觐供养成义意佛。』
时发光天子闻是语已，即将八十四俱胝宫
人婇女及百千那由他侍从眷属周匝围绕，
往诣东方至成义意如来处。到已，五体投
地礼世尊足，住立一面，合掌向佛以颂赞
曰：

「　「『稽首归依功德海，
　妙湛总持无等尊，
　天、龙八部众所归，
　一切观佛无厌足。
　三十二相妙端严，
　七宝严身世希有，
　巍巍赫赫妙金山，
　超出世间归命礼。
　过去难思俱胝劫，
　修行供养俱胝佛，
　深植德本广无边，
　成就佛身妙色相。
　布施、持戒、忍辱行、
　精进、禅定善巧便，
　如是历修胜行成，
　色相圆明光照耀。
　日、月、闪电、摩尼宝、
　帝释、梵王身色光，
　如是等光对佛光，
　一时隐没俱不现。
　佛身如现水中月，
　变化随机亦复然，

　托梦乘象入母胎，
　舍于睹史天王位。
　佛身无相如虚空，
　示生人世救群品，
　初生七步帝释随，
　天上人中为最上。
　彼佛无法不了知，
　亦无师学书自解，
　而成寂静三摩地，
　救拔众苦令解脱。
　舍离父母及亲眷，
　出彼王城入深山，
　俱胝天众围绕佛，
　降伏四魔成正觉。
　观彼世间不究竟，
　众生沈溺处轮回，
　垂慈为彼转法轮，
　令离无常出苦难。
　佛證寂灭清净法，
　成就福智及方便，
　牟尼起化现身光，
　如是佛相悉具足。
　我礼牟尼无边智、
　我礼究尽法界法，
　虽知幻化无去来，
　垂慈普救诸含识。
　善哉！佛说菩提道，
　引彼众生得菩提，
　如是正法我所求，
　正法能度世间苦。
　我佛常处三有中，
　救疗一切烦恼病，
　以我称赞佛功德，
　回向菩提及众生。』」」


尔时，佛告尊者护国言：「彼成义意如来见此
发光天子归依赞叹、信心坚固求趣解脱，即
随王意而为说法。时发光天子闻佛所说即
于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。

「尔时，福光太子见是父王归依彼佛，心生信
敬，即诣佛前，合掌向佛而白佛言：『如来、应
供、正遍知！唯愿，世尊！往爱乐城受我饮食供
养。』时成义意如来默然许之，受太子请。时
福光太子即告父王及诸眷属：『我今请佛，所
有宫殿园苑及一切珍宝庄严之具施佛供
养。汝诸眷属勿为障吝，异口同音起随喜
心。』尔时，父王及诸眷属俱发声言：『愿舍所有，

施佛供养，我皆随喜。』

「尔时，成义意如来与诸苾刍恭敬围绕，入
爱乐城受彼供养。时福光太子以五百千
车上妙饮食供养世尊及苾刍众。复次，福光
太子为佛及众广以七宝造僧伽蓝，用无数
摩尼宝网及伞盖等四面严饰。复置百千床
榻卧具，以妙衣服敷设其上。又于精舍左右
行布花、果、树木、流泉、浴池，于其池中生奔拿
哩迦花及优钵罗花等。复次，于一一苾刍前
头面作礼献僧伽梨衣，日日三时亦复如是。

「经三俱胝岁昼夜焚修，亦不眠卧、亦无疲倦，
亦不沐浴洗濯、香鬘涂饰，亦无瞋恚、贪爱，
乃至为法不惜身命，何况外财？如佛所说，如
说而行，乃至成义意如来入于涅盘。

「尔时，
太子以赤栴檀茶毗如来。于阎浮提内所有
一切上妙名花、及诸花鬘、涂香、粖香、种种
伎乐于茶毗处供养舍利。尔时，阎浮提内一
切众生俱以香花、饮食皆来供养，如是经百
千岁。

「尔时，福光太子收佛舍利，以其七宝造九十
四俱胝塔，俱以真珠罗网周匝严饰。又诸塔
前竖立五百七宝伞盖、花、果、树木及百千音
乐。又，一一塔前置百千灯盆，每一一盆中燃
百千灯。如是供养至一俱胝岁，然后太子出
家剃发为苾刍相，行头陀行，持钵乞食，伏
断烦恼，常行法施满四俱胝岁，如佛所行无
有疲倦。

「时爱乐城中护城贤圣、一切小王、宫
嫔、眷属及诸众生皆敩太子出家剃发，修清
净行。

「时净光天子互相告言：『一切小王及

诸人民等悉皆出家，我等往彼承事太子，如
供养三宝。』

「尔时，成义意如来所说六十四俱
胝法藏，福光苾刍悉皆受持、通达无碍。如
是，福光苾刍已曾亲近九十四俱胝百千那由
他佛，于诸佛所一一供养无空过者，皆如
成义意如来而无有异。

「尔时发光天子者岂
异人乎？今无量寿如来是。尔时福光太子
者岂异人乎？今我身是。尔时爱乐城中护
城贤圣者岂异人乎？今阿閦如来是。」

佛告
尊者护国言：「一切菩萨摩诃萨欲求阿耨多
罗三藐三菩提者，应当学彼福光苾刍远离
贪爱、亲近善友、修寂静行、勤供诸佛，不久当
得阿耨多罗三藐三菩提。」

佛言：「护国！若复
有人贪著利养、饮食、衣服、卧具、医药、尊重称
赞，彼人愚痴，则为我慢、破犯戒律、虚妄不实、
毁谤沙门、远离佛法，于身、口、意而不相应，唯
有外相，心不寂静，无惭无愧，远离佛刹、远离
菩提。是故，护国！闻如是法，应如是知、应如是
学、应如是行，不得亲近恶友及利养等。」

尔时，
世尊而说颂曰：

「　「若人贪爱于利养，
　远离真实清净行，
　因斯退失佛菩提，
　永劫沈沦生死道。
　无惭、无愧、无知足，
　常爱、常贪恒系缚，
　不惧三涂苦恼侵，
　犹言：『我具诸德行。』
　诈现寂静住山间，
　心于名利常牵系，
　众人远离如毒蛇，
　长处轮回无解脱。
　若人不乐如来法、
　轻贱具德苾刍僧，
　永离天界堕恶道，
　纵生人世堕八难，
　俱胝劫数难值佛、
　所说正法亦难闻。

　刹那暂遇若依行，
　彼人必證菩提果。
　佛乘妙行德难思，
　一切如来从此出，
　若人厌离乐尘劳，
　永失菩提无上道。
　若人智慧及方便，
　远离一切诸过非，
　悯救五趣诸众生，
　是人所行同佛行。
　虽处深山寂静处，
　诈现清高为自身，
　掩他行业谈己能：
　『我常日诵俱胝佛。』
　若于行法生尊重，
　不吝身命一心求，
　如我所说真实行，
　是人非远證菩提。
　大仙正法最上乘，
　永得消除于热恼，
　如闻所行精进修，
　毕竟速證无上道。」」


尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「若诸菩
萨于阿僧祇劫行五波罗蜜，不如有人于此
正法暂得听闻、信解、受持，如是功德胜前功
德百分不及一、千分不及一、百千俱胝分不
及一、算数分不及一，乃至譬喻分亦不及
一。」

佛说是经时，会中有三十那由他天人发
阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转；七千苾
刍断尽诸漏，得无生忍。

尔时，尊者护国而白
佛言：「今此经典甚为希有。云何受持？当何名
之？」

佛言：「护国！此经名为『大乘正法』，亦名『广大
清净不空誓愿福光居士欢喜菩萨行』，如是
受持。」

佛说此经已，尊者护国及天、人、阿苏啰、
巘达哩嚩等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。
《佛说护国尊者所问大乘经》卷第四