净。诸仁者！此十善法乃能护世。

「复有八法而
能护世。何等为八？一者如说能行，二者于一
切处尊重师长，三者顺行正道，四者心意质
直，五者心常柔软，六者于一切众生常起慈
心，七者不作诸罪，八者集诸善根。如是八法
乃能护世。

「复有六法而能护世。何等为六？一
者行慈身业，于师尊所及善知识同梵行者
乃至一切众生，悉起尊重爱乐意念，是为第
一身业和敬。二者行慈语业，于师尊所及善
知识同梵行者乃至一切众生，悉起尊重爱
乐意念，是为第二语业和敬。三者行慈意业，
于师尊所及善知识同梵行者乃至一切众
生，悉起尊重爱乐意念，是为第三意业和敬。
四者依法所得一切利养，少略乃至钵中之
食，与彼知识同梵行者，周普均平等同受用，
又复尊重爱乐意念，是为第四利养和敬。五
者于戒修法无断无缺圆具无浊，所应受者
不生贪取，智所称赞离诸讥毁，以如是等净
戒之法，与善知识同梵行者共所修持，又复
尊重爱乐意念，是为第五戒修和敬。六者于
诸正见出离法中及胜决择分，随何等法修
其正行，即当如应与善知识同梵行者共所
修作，又复尊重爱乐意念，是为第六同见和
敬。诸仁者！此六和法乃能护世。

「复有四法而
能护世。何等为四？一者不贪，以不贪故不堕
恶趣。二者不瞋，以不瞋故不堕恶趣。三者不
痴，以不痴故不堕恶趣。四者不怖，以不怖故
不堕恶趣。诸仁者！如是四法乃能护世。

「复有
二法而能护世。何等为二？一者有惭，二者有

愧。具是二法即能护世。

「复有一法而能护
世。何等为一？谓真实行。以真实故即能护世。
又复善语又无谄曲，此等一法皆能护世。诸
仁者！如是等法，汝等勤行即能护世，自能护
已复令他人亦能护世。」

* 去来品第二十

尔时世尊即作是念：「我今宜应为此众会宣
说秘密大明章句，令其众会善根相应，大菩
提法久住世间。」作是念已，即告金刚手菩萨
大秘密主言：「我昔曾于阿波逻罗龙王宫中，
及大菩提场初成道时，以利益心摄受世间。
我时宣说大明章句，汝能记念耶？」

金刚手菩
萨白佛言：「世尊！我能记念。」

佛言：「秘密主！汝今
说彼大明章句。」

是时金刚手菩萨大秘密主从座而起，前诣
佛所，胡跪合掌顶礼佛足，即说秘密大明章
句曰：

「怛[宁*也]他(引)(句)　贺虎罗(引)(二)　虎罗嚩帝(引)(三)　虎贺啰拿(引)(四)
　萨吴(引)拿(引)(五)　左左左左左(引)(六)　你布拿(引)(七)　刍怛刹
多(引)(八)　刹野刹夜(引)(九)　多(引)刹野萨摩(引)(十)　设末你葛啰
(引)(十一)　贺卢(十二)　贺卢嚩帝(十三)　尸罗嚩帝(十四)　紧阿(引)尾
设野帝(十五)　你萨啰尼(引)(十六)　惹惹(十七)　惹惹末帝(十八)　阿
嚩吒(引)(十九)　你嚩吒(引)(二十)　嚩栗多(二合、引)奴娑(引)哩尼(引)(二
十一)　部(引)多(引)奴塞蜜哩(三合)帝(二十二)　呼(引)祢嚩多(引)奴
塞蜜哩(三合)帝(二十三)　呼(引)那(引)誐(引)喃(引)(二十四)　药叉(引)𧹞
(引)(二十五)　巘驮哩嚩(二合、引)𧹞(引)(二十六)　摩呼(引)啰誐(引)𧹞(引)(二十七)
　莎悉底(二合)哩婆(二合)嚩都(引)萨哩嚩(二合)萨埵(引)喃(引)(二
十八)　尾计囕都(引)摩诃(引)钵哩嚩(二合)多(引)(二十九)　三咩他
旦(引)驮啰尼(引)(三十)　誐哩惹(二合、引)都(引)三母捺啰(二合)

尾誐壹帝(三十一)」

金刚手菩萨大秘密主说是秘密章句时，一
切魔宫皆悉振动，大地倾摇大海腾涌，一切
众会皆悉战怖，咸诣佛所顶礼求救。是时世
尊复以一足按地，大千世界皆悉动摇。时诸
众会俱向佛所作是白言：「救我，世尊！救我，善
逝！我等一切惊怖战悼。」

佛言：「勿怖勿怖。此
是诸佛大明章句威神境界，能使大地振动、
大海腾涌，日住虚空亦复动摇。」

尔时世尊即为金刚手菩萨及诸众会，如其
所应略说法要。是时会中有八万人发大菩
提心，有无量人住有学地。

尔时金刚手菩萨大秘密主长子金刚军，持
妙宝网覆于佛上，前白佛言：「世尊！菩萨云何
能于阿耨多罗三藐三菩提得不退转？」

佛言：
「善男子！菩萨若能具修十法，即于阿耨多罗
三藐三菩提得不退转。何等为十？一者常行
无碍大慈，二者常起无倦大悲，三者精进办
诸事业，四者善修空三摩地，五者现前通达
胜慧，六者于一切处皆善通达，七者能以妙
智清净三世，八者以无碍方便观实业报，九
者虽了知空而植众德本，十者如其所说自
性清净而善入圣道。菩萨若具如是十法，即
于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。」

时金刚
军复白佛言：「世尊！菩萨当修何法，于佛不思
议门闻已安然不生惊怖？」

佛言：「善男子！菩萨
当修八法，即能于佛不思议门闻已安然不
生惊怖。何等为八？一者增长胜慧，二者增长
妙智，三者常为善友之所摄受，四者具大信

解，五者善达如幻无生之法，六者信解无常
之法，七者心行平等犹如虚空，八者于诸法
中善知障碍所起之相。菩萨若具如是八法，
即能于佛不思议门闻已安然不生惊怖。」

金
刚军复白佛言：「菩萨当修何法，即能于诸所
作而得自在？」

佛言：「善男子！菩萨当修四法，即
能于诸所作而得自在。何等为四？一者善修
现前无灭之法具五神通，二者善观胜解脱
门具四禅定，三者超胜梵世具四梵行，四者
以方便慧于一切处善修无生。菩萨若具如
是四法，即能于诸所作而得自在。」

金刚军复
白佛言：「菩萨有几种法门？」

佛言：「善男子！菩萨
有四种法门。何等为四？一者智门，善入一切
众生根性。二者慧门，能善分别宣说句义。三
者陀罗尼门，善入一切言音总持。四者无碍
解门，能善宣说诸无尽法。此为菩萨四种法
门。」

金刚军复白佛言：「菩萨有几种力？」

佛言：「善
男子！菩萨有九种力。何等为九？一者定力，大
悲起故。二者精进力，不退转故。三者多闻力，
胜慧生故。四者信解力，圆满解脱故。五者修
习力，离散乱故。六者忍力，善护众生故。七者
菩提心力，降伏诸魔故。八者大悲力，成熟众
生故。九者无生忍力，圆满十力故。如是名为
菩萨九力。」

当佛世尊说是法时，彼长子金刚
军得无生法忍。證是忍已，复白佛言：「惟愿世
尊威神建立，令此正法于金刚手菩萨大秘
密主宫中而得久住，使彼具法器众生获得
闻慧光明照触，乃至如来般涅槃后，于阎浮
提中广令流布使不隐没。」

尔时世尊受金刚军劝请已，即告金刚手菩
萨大秘密主言：「秘密主！汝今宜应宣说，我于
大菩提场初成道时，护诸菩萨、降伏摄受诸
魔军众所有秘密大明章句，建立加护，令正
法眼久住世间，摄伏诸魔邪异外法。」

尔时金刚手菩萨大秘密主承佛教敕，从座
而起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬顶礼世
尊，说大明曰：

「怛[宁*也]佗(引)(一句)　虎卢(二)　虎罗(引)(三)　虎梨(四)　提(引)哩(五)　诃
(引)哩(引)底(六)　阿酤(引)设罗刹曳(七)　左梨(八)　左罗嚩
帝(九)　娑(引)哩(十)　刍哩(十一)　羼(引)帝末利(十二)　翅弥(十三)　羼(引)
帝葛哩(十四)　刹弥(十五)　设弥(十六)　扇(引)帝葛哩(十七)　虎呼(引)(十
八)　阿梨(十九)　诘诘哩(二十)　珂哩(二十一)　阿(引)尾设你(二十二)　啰
娑(二十三)　啰娑你(二十四)　惹曳(二十五)　惹野嚩帝(二十六)　体哩
(二合)(二十七)　阿(引)嚩哩帝(二合)(二十八)　尾嚩哩帝(二合)(二十九)　阿嚩
哩多(二十)你(三十)　梅(引)底哩(二合、引)部(引)多(引)喃(引)僧誐啰
(二合)呼(引)(三十一)　捺弥(三十二)　捺摩三钵你(三十三)　帝(引)兰拿
(二合)多(引)啰曳(引)(三十四)　部(引)莎焰莎悉帝(二合)祢尾毗踰
(二合、引)(三十五)　那(引)倪毗踰(二合、引)(三十六)　药翅毗踰(二合、引)(三十七)　巘驮
哩尾(二合)毗踰(二合、引)(三十八)　药叉西毗踰(二合、引)(三十九)　摩奴赊(引)
摩奴试毗药(二合)(四十)　莎悉底(二合)哩婆(二合)嚩都(引)萨
捺(引)苏欠(四十一)」

说是大明时，一切山王皆悉振动，大地倾摇
大海腾涌，所有一切邪异外法皆悉摄伏归
正法语，善护一切正法宝藏。一切天众互相
庆悦，说伽陀曰：

「　「秘密大明宣说已，
　能令正法久住世，
　三千世界悉倾摇，
　求人中尊愿救护。
　大师善说真实语，
　普为众会施无畏，

　威神建立此法门，
　能令正法久住世。」」


尔时世尊于金刚手菩萨宫中住经七日，广
为无量一切众生作利益已，乃至旷野大城
一切情品广大周遍无不蒙益，即离本宫还
处空中，菩萨声闻人天大众恭敬围绕，复有
无数百千夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗等前后
导从，梵王、帝释、护世天等，布光明网、奏妙音
乐、雨众异花。时诸刹土皆悉振动，以佛威德
神通势力加持神变及威仪事，譬如鹅王游
戏自在，渐吹还诣鹫峰山中。金刚手菩萨大
秘密主以佛威神而随佛后。
《佛说如来不思议秘密大乘经》卷第十七