身菩萨、摩尼珠菩萨、灯明菩萨、毗卢遮那菩
萨、火焰菩萨、众胜王菩萨、深说者菩萨，如是
等菩萨摩诃萨而为上首。

尔时复有四天大王、忉利天王、娑婆世界主
大梵天王，如是等而为上首，与六万诸天众
俱。复有善住意天子、善德天子、大自在天子，
如是等而为上首，与三万诸天众俱，于菩萨
道皆已久住。复有二万阿修罗王，罗睺阿修
罗王、须弥阿修罗王，如是等而为上首，亦皆
已住于菩萨道。复有六万诸大龙王，阿那婆
达多龙王、胜月龙王，如是等而为上首，亦皆
已住于菩萨道。并馀无量天、龙、夜叉、乾闼婆、
阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽亿百千众，
乃至一切比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，无量
大众皆来集会。

尔时世尊以如是等无量百千大众围绕于说
法时，文殊师利菩萨摩诃萨即于己室入彼
无诤除心三昧寂然不动。于是文殊师利一心
安详从三昧起，应时十方无量无边诸佛世
界六种振动。时文殊师利起三昧已，作如是
念：「彼无量无边诸世界中，乃有一佛、如来、应
供、正遍觉出兴于世，如优昙花希复现耳。如
是诸如来、应供、正遍觉，世间希有出现甚难，
所可说法尽诸有生寂灭涅槃，不可思量无
有分别，甚深无譬难解难知。然以诸佛不出
世故不可得闻，以不闻故诸众生苦难可穷
尽。我今应当诣于如来、正遍觉所咨问是义，
问斯义故令诸众生成就善根，亦令一切行
菩萨者于彼甚深不可思议诸佛法中无复疑

惑，皆得成满佛菩提事。然此娑婆世界诸众
生等，多有贪欲、具足瞋恚、成就愚痴，断除
白法、顽钝诳诈，无有惭愧、我慢贡高，远离
诸佛违背法僧，令彼众生得闻如是甚深妙
法获净智眼。」

尔时文殊师利复作是念：「我今应当大集十
方诸菩萨众，令皆得闻如来所说是妙法门，
證深法忍。」尔时文殊师利如是念已，即入普
光无垢庄严三昧。入此三昧已，放大光明照
于东方如恒河沙等诸佛世界，普皆柔和润
泽清净，明朗无垢微妙难称。而此光明遍照
南西北方四维上下十方世界，其间所有一
切暗冥幽隐之处，山崖树林大小诸山，目真
邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山，
及馀黑山，须弥山、大须弥山，如是一切光明
朗彻无有障碍。

尔时十方恒河沙世界所有诸佛现说法者，
彼诸弟子各请其佛言：「世尊！何因缘故乃有
如是大瑞光明现于世间？世尊！我从昔来初
未闻见如是光明、如是清净、如是微妙。世尊！
此何光明？而令我等大喜遍身心得清净，亦
令众生无复贪欲瞋恚愚痴，烦恼众恶一切
不行。世尊！今此光明谁之所作？谁所加持而
来现此？」

彼诸侍者如是请已，彼诸世尊默然
无报。当尔之时，十方世界一切所有诸种音
声，所谓若天声、若龙声、若夜叉声、若乾闼婆
声、若阿修罗声、若迦楼罗声、若紧那罗声、
若摩睺罗伽声、若人声、若非人声、若象马
声、若诸兽声，如是等声咸皆止息。若风声、若

火声、若水声、若大海波声、若音乐声、若歌赞
声，当尔之时如是诸声以佛力故，亦皆止息
一切寂然。

时彼十方诸佛侍者复请彼佛言：
「世尊！惟愿大慈，怜悯一切诸天人故、安乐
一切诸天人故、利益一切诸天人故，为我宣
说如是光明所从来处，而能普照诸佛国土？」

尔时十方诸佛即以十方恒河沙数世界所
有一切诸如来声，悉同梵音，如一如来口业
所说，其所说事亦无差殊，用是妙声各皆报
告己之侍者。当彼诸佛出声告时，一切佛刹
悉皆振动，百千乐音一时皆作，乃至一切天
人阿修罗所有音乐不鼓自鸣。又彼乐音众
声之中出诸法音，所谓无常声、苦声、无我
声、空声、无相声、无愿声、离欲声、解脱声、
法界声、如如声、实际声、檀波罗蜜声、尸波罗
蜜声、羼提波罗蜜声、毗梨耶波罗蜜声、禅波
罗蜜声、般若波罗蜜声、大慈声、大悲声、大
喜声、大舍声、和合声、利益声、出离声，出如
是等种种百千诸法之声。又彼种种诸声出
时，无量阿僧祇亿那由他百千众生，皆得住
于不退转阿耨多罗三藐三菩提。复有成就
辟支佛者、成声闻者，乃至得成大梵天王、天
帝释、转轮王等。

尔时十方诸佛世尊咸各告其侍者弟子言：
「诸善男子！汝今不应请问是事。何以故？此光
明因缘，一切声闻辟支佛等非其境界。我若
说者，乃至世间天、人、阿修罗皆即迷没，是故
不应请问斯事。诸佛如来若说如是光明因
缘，乃是能生成就不可思议诸胜善根，亦缘

如是不思议诸胜善根而得出生，所谓布施、
持戒、忍辱、精进、禅定、智慧诸度等行。如是诸
行即是光明之所出生，亦为光明之所成就。
是故我等诸佛如来，若于一劫若减一劫，赞
说如是光明功德终不能尽。又以如是慈悲
喜舍诸善根力共相熏修，令此光明能生欢
喜。」

时彼十方诸佛侍者，各自殷勤再三启请
白言：「惟愿世尊！怜悯一切诸天人故、安乐一
切诸天人故、利益一切诸天人故、成熟菩萨
诸善根故，为我等说光明因缘。」

彼诸菩萨如
是请已，于是十方诸佛世尊复各告其侍者
弟子言：「诸善男子！汝宜谛听，吾为汝说。」

诸侍
者言：「唯然世尊！愿乐听闻。」

尔时彼佛各各告
其侍者言：「善男子！有世界名曰娑婆，其土有
佛，号释迦牟尼如来、应供、正遍觉、明行足、善逝、
世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，出
五浊世。彼土众生多有贪欲瞋恚愚痴，众恼
所迫。彼诸众生无有恭敬，不识惭耻都无羞
愧，所为行业多诸不善。能于如是浊恶世中，
成就阿耨多罗三藐三菩提，然今现在处众
说法。善男子！彼世界中释迦如来有一大弟
子菩萨摩诃萨名文殊师利，有大功德，具足
智慧精进勇猛，有大威神，能令菩萨咸得欢
喜故、能令菩萨具足修行故、令诸菩萨增长
威力故、令诸菩萨发勤勇猛故、能善分别一
切法句故、能达无碍智慧彼岸故、能具足得
无碍辩才故，又于诸陀罗尼得自在故、已
具成满一切菩萨不思议功德故，令彼菩萨
将欲请问释迦牟尼如来、应供、正遍觉甚深法

门，为诸菩萨善根成就故、为行菩萨乘人
得满足彼不思议诸佛法故。善男子！又彼文
殊师利放斯光明，欲令十方世界无量阿僧
祇诸菩萨众大集故、令彼诸菩萨得胜法故。
以是因缘，彼文殊师利放大光明照诸佛土。」

尔时十方世界诸佛侍者复各请问彼诸佛
言：「世尊！彼文殊师利住何三昧放此光明？」

尔时十方诸佛咸各告其侍者弟子言：「诸善
男子！彼文殊师利入普明无垢庄严三昧故，
放斯光明。」

侍者菩萨复白诸佛言：「世尊！我初
未见如是光明、如是清净、如是能令身心欢
喜。」

诸佛复告诸菩萨曰：「彼将不欲教诸菩萨
起修行耶？彼将不欲大集诸菩萨众耶？彼将
不欲集诸菩萨宣说如斯妙经典耶？」

尔时十方无量不可思议恒河沙等诸佛世
界，一一世界中有无量阿僧祇诸菩萨众，各
自诣彼诸世尊所，顶礼佛足。礼已即复请白
彼诸佛言：「世尊！谁有是光？谁有斯德？我等昔
来未曾见闻，忽现是光照诸世界。」

时彼诸佛
复告彼诸菩萨众曰：「诸善男子！彼有世界名
曰娑婆，其佛号释迦牟尼如来、应供、正遍觉，
今现说法。彼有菩萨名文殊师利，具大威德，
其为大集一切菩萨摩诃萨众故，放斯光明。」

时彼诸菩萨复白彼诸佛言：「世尊！我等今者
愿诣娑婆世界，意欲奉见释迦如来，礼拜恭
敬故、供养承事故、请问义理故，并欲见彼
文殊师利及馀菩萨摩诃萨故。」

彼诸世尊
即便告彼诸菩萨言：「诸善男子！欲往随意。
汝应知时。」

尔时十方无量阿僧祇不思议不可计不可称
不可量亿那由他百千频婆罗菩萨摩诃萨
各礼佛足已，犹如壮士屈伸臂顷，各于彼世
界没，而来现此娑婆国土。是时十方诸来菩
萨摩诃萨众，皆诣世尊释迦如来、应供、正遍
觉所。其间或有能雨众香，所谓涂香末香及
以香鬘，来诣世尊释迦如来、应供、正遍觉所。
或有菩萨雨诸妙花，所谓优钵罗花、钵头摩
花、物物头花、分陀利花、瞻波迦花、波吒利
花、陀奴迦利花、阿他目多迦花、苏摩那花、
婆利师迦花、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、波卢
沙花、摩诃波卢沙花、旃陀罗花、摩诃旃陀罗
花、微妙旃陀罗花、斫迦罗花、摩诃斫迦罗花、
最妙斫迦罗花，雨如是等种种花鬘，来诣世
尊释迦如来、应供、正遍觉所。或有菩萨摩诃
萨能出百千上妙诸音，来诣世尊释迦如来、
应供、正遍觉所。复有菩萨摩诃萨能以一音
遍满三千大千世界歌赞佛德，来诣世尊释
迦如来、应供、正遍觉所。以如是等种种庄严，
咸诣世尊释迦如来、应供、正遍觉所。

时彼十
方诸来菩萨摩诃萨众大集于此娑婆世界，
而此三千大千世界所有众生，地狱、畜生、饿
鬼、若阎魔界，悉皆寂然身心安乐，无有贪
欲瞋恚愚痴，远离众毒嫉妒谄诳我慢热恼，
一切众生皆起慈心具足欢喜。何以故？以彼
十方诸大菩萨威神力故，其事若是。

尔时十
方无量百千亿那由他诸大菩萨摩诃萨等，
咸集世尊释迦如来、应供、正遍觉所。到佛所
已，头面礼敬右绕三匝，住于虚空，即入菩萨

隐身三昧。入三昧已，随意所生无量百千
种种妙色大莲花座，结加而坐，悉皆隐身令
不复现。

尔时尊者摩诃迦叶见彼殊特希有
瑞相大神通事，复见彼众大雨花香，亦见彼
作无量乐音，又复见彼放大光明，又亦见此
三千世界诸四天下皆雨妙花积至于膝，又
复见彼一切大众天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦
楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人，乃至所有
比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一切皆悉具
足成就金色相身。于是尊者摩诃迦叶从座
而起正持威仪，偏袒右臂右膝著地，合掌恭
敬，以偈赞曰：

「　「欢喜常与一切乐，
　圆满无垢清净颜，
　十力雄猛诸大人，
　具足金刚百福相。
　游于三界人天间，
　一切无能如佛者，
　不可思议难测度，
　惟愿除断我疑心。
　过那由他百千劫，
　常行布施摄世间，
　远离执著无所依，
　净持禁戒无伦比。
　具足修忍超世间，
　一切力中十力最，
　功德备满无过者，
　唯愿永绝我疑心。
　过百千劫修众行，
　以见众生受诸苦，
　勇猛精进终无疲，
　常生欢喜无有量。
　头目髓脑持与人，
　弃舍男女及妻妾，
　厌离国城及众具，
　唯愿除解我疑网。
　世尊往昔行施时，
　象马辇舆不可数，
　过那由他上衣服，
　常以欢喜惠世间。
　世尊常以先心施，
　如是杂物及众珍，
　饮食汤药并田宅，
　是故今日我咨问。
　往昔割身及耳鼻，
　内心无垢不生瞋，

　若他诘问如法言，
　犹能巧说忍辱力。
　以能通达深空法，
　心意微妙难称量，
　能施他乐功德人，
　是故今我问无垢。
　诸漏久尽患悉除，
　深见众生没诸苦，
　黑暗所覆愚痴者，
　生于垢浊及我人。
　怜悯诸有起慈心，
　过百千劫勤修行，
　开发正觉菩提岸，
　唯愿除断我今疑。
　善能出入神通门，
　隐显自在巧行住，
　證得无我破我相，
　毁坏诸法亦非空。
　佛于世中无染著，
　真实正行及正思，
　微妙寂灭离诸垢，
　唯愿为我决此疑。
　世尊昔日修行时，
　施戒忍进无暂废，
　禅定智慧亦常修，
　利益群生无有比。
　诸功德聚难思量，
　深大如海无穷尽，
　善能往来亦善住，
　唯愿为我作归依。
　往昔无垢修大慈，
　怖鸽归投救不舍，
　剜身割股血滂流，
　称肉与鹰而代之。
　全身上秤谓敌彼，
　而鸽尚重身犹轻，
　大明善巧以行慈，
　唯愿为我决疑惑。
　须弥动摇众星落，
　诸天宫殿尽破亡，
　四大海水一朝枯，
　阿修罗宫处天上。
　假使日轮坠于地，
　明月处空忽暝冥，
　诸佛正觉两足尊，
　所言真诚无有二。」」


尔时尊者摩诃迦叶说偈赞已，复白佛言：「大
德世尊！何因缘故世间有是微妙光明？复何
因缘忽现如是未曾有瑞众相明了？」

尔时世
尊告大迦叶言：「迦叶！汝今不应咨问是事。
何以故？如是境界非诸声闻缘觉所知，若我
说是光明义者，一切世间天、人、阿修罗皆当

惊疑入迷没处，是故汝今不应问也。」

时大迦
叶复白佛言：「世尊！唯愿大慈，怜悯一切诸
天人故、利益一切诸天人故、安乐一切诸天
人故，说此光明甚深因缘，令我开解。」

尔时世
尊告迦叶言：「汝宜谛听，善思念之，吾为汝
说。」

大迦叶言：「善哉世尊！愿乐欲闻，唯垂敷
演。」

时佛复告大迦叶言：「迦叶！今我文殊师
利入彼普明无垢庄严三昧，三昧力故放斯
光明，遍照十方过恒沙等诸佛国土，为大集
彼无量无边不可数不可量阿僧祇诸大菩
萨摩诃萨等而来至此娑婆世界。彼等皆已
顶礼我足，右绕三匝，处在虚空高一多罗
树，皆各于彼大莲花座结加而坐。」

尔时尊者大迦叶复白佛言：「世尊！今有何
等菩萨摩诃萨威神德力而雨如是微妙花
香，复出如是百千音乐不鼓自鸣？」

佛告大迦
叶言：「迦叶！是为十方诸菩萨等威神力故而
雨如是胜妙花香，乃至于上虚空之中无量
乐音皆自鸣也。」

迦叶复言：「世尊！我于是中乃
至不见彼一菩萨，云何世尊更言十方诸菩
萨等？」

「迦叶！一切声闻辟支佛等终不能见彼
诸菩萨摩诃萨众。何以故？迦叶！是中声闻辟
支佛等，于大慈悲非其所住故。若能住是
慈悲地中，斯则能为利益他事，则亦能行布
施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧诸波罗蜜等。若
已受正位，终不能行此诸菩萨所行之处。迦
叶！斯诸菩萨摩诃萨等一切皆入隐身三昧，
是故一切声闻辟支佛不能见彼诸菩萨等，
唯除诸佛及大菩萨住斯地者乃能见耳。迦

叶！初住大乘诸菩萨等尚不能见，何况一
切声闻辟支佛而能得见？若得见者无有是
处。」

尔时大迦叶复白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨具
足几法、修何善根、获何功德而能入是隐身
三昧？」

佛言：「迦叶！菩萨摩诃萨成就十法，即能
获是隐身三昧。何等为十？一者志性和柔深
住正信；二者恒不舍离一切众生；三者毕竟
成满大慈悲心；四者觉了一切不著众相；五
者虽复思求一切佛法终不妄取；六者亦不
思想一切声闻辟支佛智；七者世间所有尽
皆能舍，乃至身命尚无吝惜，岂况馀物而不
施者；八者虽行无量生死烦恼，而不染著诸
有为行；九者常修无量布施、持戒、忍辱、精进、
禅定、智慧，而不分别诸波罗蜜；十者常生是
心，我当安立一切众生于菩提已，然后方当
坐佛树下，不取菩提及众生相。迦叶！是为菩
萨摩诃萨具足十法，便能获得隐身三昧。」

尔时尊者大迦叶复白佛言：「希有世尊！快说
斯事。世尊乃能作如是说。世尊！一切声闻
辟支佛尚皆未曾一发是心，我当安置一切
众生于阿罗汉地，况佛法乎？」

佛言：「迦叶！如是
如是。是故一切声闻辟支佛，悉无能入菩萨
所行隐身三昧。此三昧名尚自不知，云何能
入？若能入者无有是处。」

尔时尊者大迦叶复白佛言：「世尊！我等今者
深愿见彼诸大菩萨摩诃萨等。所以者何？斯
诸大士难可会遇。」

佛言：「迦叶！汝宜且住。当须
待我文殊来者，彼诸菩萨当从定出，汝等然

后乃见之耳。虽然，迦叶！汝亦得是无量百千
诸三昧门，今当摄心求彼菩萨摩诃萨等为
在何处？住何威仪？作何事业？」

时大迦叶蒙圣
教已，承佛威神及己通力，即入二万诸三昧
门，如是思求彼诸菩萨今在何所？住何威仪？
为行步耶？而竟不见为住立耶，而亦不见为
倚卧耶，而亦不见为端坐耶，而亦不见乃至
不知以何语言作何事业、来何所从去何所
至。于是起定，前白佛言：「甚奇世尊！甚奇世尊！
我已经历二万定门，求诸菩萨竟无所见。世
尊！彼诸菩萨摩诃萨等尚未證知萨婆若处，
已得如是微妙三昧，何况当證无上菩提。世
尊！诸善男子善女人其有见闻如斯神变，而
不疾发阿耨多罗三藐三菩提心者，无有是
处。世尊！能得如是隐身三昧菩萨摩诃萨，为
欲度彼一切众生被精进铠，然终不得离是
妙定。」

佛告迦叶：「如是如是，如汝所说。是中一
切声闻辟支佛尚非境界，况馀众生。」

尔时尊者舍利弗作如是念：「世尊称我声闻
人中智慧第一，我今宁可求诸菩萨今在何
所？住何威仪？作何事业？若得睹见不亦善乎。」
时舍利弗如是念已，承佛威神及自力故，即
入三万诸三昧门，周旋观察彼诸菩萨今为
何所、住何威仪，乃至不知如毫釐相。

尔时尊者须菩提作如是念：「我今亦当求诸
菩萨为何所在？住何威仪？造作何事？若睹见
者不亦善乎。」时须菩提作是念已，承佛威神
及自力故，即入四万诸三昧门，周遍推求彼
诸菩萨为何所在、住何威仪，乃至不见行住

坐卧、从何所来去何所至。然后出定前至佛
所，头面礼足，白言：「世尊！世尊记我声闻人
中无诤三昧最为第一，是三昧门我亦已得。
如是世尊！我若入定，正使有人具大神力，能
以百亿四天下为一大鼓，取须弥山为一大
槌，于我定时令一大人住在我前，执彼大
槌挝击大鼓，无暂休废乃至经劫，如是鼓声
尚不入耳，何况乱心能令我出。若彼鼓声能
为定患牵我起者，永无是处。世尊！我今所得
无诤三昧，弘普若是。我向经历四万三昧，周
遍推求彼诸菩萨终不能见，乃至不睹一人
暂时往来之相。如是世尊！有诸菩萨摩诃萨
辈念求如是不思议智，为一一众生于恒
河沙劫生地狱中备受众苦。世尊！彼求菩萨
道故，虽经众苦而不舍离如是甚深不思议
智。如是世尊！若我今日漏心未尽、未得解脱、
于诸佛法有所未知者，令我当来常在生死，
更不舍离彼不思议大妙乘也。」

于是世尊赞
须菩提言：「善哉善哉，诚如汝言。汝以信故作
如斯说。令汝此身不取涅槃者，以斯善根于
当来世过恒沙劫，汝当得作转轮圣王正法
治世，然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。又须
菩提！今此三千大千世界众生数类宁为多
不？」

须菩提言：「甚多。世尊！甚多。世尊！」

佛言：
「如是如是。须菩提！是诸世界所有众生，成就
智慧如舍利弗、解空第一如须菩提、苦行超
伦如大迦叶，即令如是诸大声闻共尽知见
求彼菩萨，若于一劫、若于百劫、若于千劫，
乃至无量恒河沙劫，亦不能见。若能见者，无

有是处。何以故？须菩提！彼诸菩萨凡所为
作，非是一切声闻辟支佛所行境界，是故二
乘终不能见。」

说此法时，是众会中八万四千
天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心，三千世
界六种震动。

尔时文殊师利于己住室如是
思惟：「今此十方亿百千数诸大菩萨皆已集
会。吾当复召诸天大众咸令云集。如是可
乎？」时文殊师利既思惟已，即以神力如意化
成八万四千亿那由他妙宝莲花，大如车轮，
纯金为茎、白银为叶，胜藏罗网毗琉璃宝。是
诸花中皆有化佛及诸菩萨，结加趺坐莲花
台上，身紫金色，三十二相八十种好，威德巍
巍光明普照。时彼莲花上升四天王天、三十
三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，及
诸梵天乃至有顶。如是略说，遍此三千大千
世界，乃至百亿须弥、百亿四天下、欲界天宫、
色界天宫，彼化莲花无不遍至。是诸化处及
菩萨众，出大音声遍告三千大千世界，而说
偈言：

「　「世尊明慧日，
　希有出世间，
　譬如忧昙花，
　难遇复过是。
　释师子人雄，
　今者现于世，
　班宣深妙法，
　永拔众苦源。
　诸天虽快乐，
　谁能保长久？
　任业还三涂，
　复受众苦毒。
　所习诸欲事，
　贪爱独增长，
　三界本无乐，
　而愚耽著之。
　已获最上难，
　所谓诸佛出，
　愚痴放逸人，
　焉觉苦不断？

　汝等当速求，
　见佛闻正法，
　若圣涅槃已，
　虽悔难可追。
　魔网深可怖，
　汝等为放逸，
　既被羁罗已，
　宁有解脱期？
　独有求佛法，
　汝为众生资，
　汝等但速求，
　三十二妙相。
　佛能救世间，
　馀无可依者，
　世雄甚希有，
　大慈难思量。
　无量亿数劫，
　所行不可量，
　集功德智慧，
　成就释师子，
　阐扬微妙法，
　甚深难觉知。
　何处有众生，
　及我人寿命？
　如是破常见，
　断已自无馀，
　放舍一切相，
　为众生说此。
　宣明真实际，
　世间绝心行，
　唯彼空无相，
　无愿亦无作。
　虚空本无形，
　不起亦不灭，
　无来亦无去，
　智者之所说。
　无尽无所生，
　本净无所有，
　无相貌可见，
　无思想能说。
　众生本无生，
　云何得言死？
　寂灭无众生，
　众生在何处？
　言音为说法，
　法不住言音，
　亦不可文字，
　世尊如斯说。
　诸处遍推求，
　不见风水火，
　地亦无分别，
　慧眼之所宣。
　色受及与想，
　行识同虚空，
　假言彼五阴，
　其实无积聚。
　眼耳鼻舌身，
　心意等诸根，

　虽说本性空，
　空亦不可得。
　色声香味触，
　及以种种法，
　斯由分别生，
　分别体空寂。
　欲界与色界，
　及彼无色天，
　皆说如幻化，
　虚伪不真实。
　如是诸世尊，
　为众生说法，
　欲求出众苦，
　速归大导师。」」


彼诸化佛说此偈时，于是三千大千世界咸
得闻之。有九十六亿欲色诸天远尘离垢得
法眼净，二万天子厌离众欲，三万二千天子
皆发阿耨多罗三藐三菩提心，一万行菩萨
乘诸天子得无生法忍。尔时彼化如来所可
劝召无量无边阿僧祇亿那由他百千诸天
大众，于须臾间悉皆云集释迦如来、应供、正
遍觉所。稽首足下，右绕三匝退住一面。以天
花香，所谓优钵罗花、钵头摩花、拘物头花、分
陀利花、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花，及诸花鬘
末香涂香，奉散世尊及馀供养。复以种种天
妙乐音，歌咏称赞满彼虚空。时大集众其数
甚多难可称计，周遍充满此四天下，无有空
地如一杖头而不遍者。是诸天人具大威德，
所散诸花满四天下积至于膝。
《大宝积经》卷第一百二