能得知如来所说。是故难陀、优波难陀龙王
及诸龙等，于如来所生希有心生未有心，为
供养故，遍阎浮提诸山大海兴云遍覆一切
世间，普雨香水以成香泥。彼香泥气充满三
千大千佛刹，其中众生闻香气者，皆不退于
阿耨多罗三藐三菩提。于迦毗罗城纵广正
等六十由旬，雨赤真珠遍覆其地，复以无
价种种众宝周匝遍覆尼拘陀园。复以龙华
化成妙堂，纵广正等六十由旬，椽柱梁壁皆
用七宝。复更化作无量乐器，为供养故击出
妙音。于彼龙花微妙堂中，化作九亿种种杂
色众花旒苏悬于堂上，以毗琉璃网覆诸宝
柱，以无价宝遍布堂下。其宝柔软，譬如三十
三天般筹缄婆罗石，其石之色如毗琉璃，石
触柔软如迦遮邻提迦衣，微妙可乐系人眼
目，令诸天人爱恋系念。彼诸宝等亦复如是。
彼诸种种摩尼宝中，或有出于凉冷光焰，有
出青水、有出赤水、有出白水、有出黄水，或复
有出杂色之水，或复有出凉乐之风。或有宝
珠随诸众生所须之事皆悉出之，或复有宝
出于腴泽，或有摩尼堪为明镜，一切大众皆
现其中，于迦毗罗大城之中所出人民，随其
多少皆现宝中。一切大众皆悉睹见佛及声
闻。作此种种神通变化，以彼摩尼宝神力故，
于其地中出于种种杂色宝盖，及以种种杂
色宝幢，亦有种种杂色宝幡。复出种种杂花
旒苏，亦有种种杂香旒苏，复有种种杂宝旒
苏，复出种种真珠旒苏。复出种种杂色龙
幡，复出种种众宝铃网。复出种种杂色良马，

诸所出者皆是龙力。

尔时难陀、优波难陀龙
王及九亿龙，驱彼良马随而步行右绕三匝，
以妙迦遮邻提迦柔软之宝而散世尊。于彼
堂下地中所出种种众宝上升虚空，雨于如
来及声闻上。复以诸龙无量乐器，于虚空中
自然出好微妙音声，供养于佛。尔时九亿诸
龙绕佛三匝已，在于佛前合掌默然念佛功
德，瞻仰如来目不暂舍。乐佛功德，深心安住
阿耨多罗三藐三菩提故。彼等少时合掌默
然念佛功德已，偏袒右肩，右膝著地合掌向
佛，五体投地为佛作礼，众共一音以偈赞
曰：

「　「久修威仪百福相，
　悲心离垢行具足，
　弃舍无尽众宝地，
　世尊出于迦毗城。
　于六年中修苦行，
　如来不得甘露道，
　善逝意犹不退闷，
　以其久修智慧故。
　如来真是天人师，
　为世间故修苦行，
　世人闻已尚不堪，
　况复能以目亲睹。
　牟尼过去舍头目，
　如圣所集菩提心，
　我等闻是不生乐，
　由闻如来苦行故。
　如佛本作忍辱仙，
　为迦利王截手足，
　及劓耳鼻不生恚，
　我等闻是不能忍。
　如佛以身上秤盘，
　为鸟归投不舍弃，
　我等闻已亦不乐，
　如来过去甚勤苦。
　何故我等心不乐？
　以世尊行极苦故，
　于如来所作恶者，
　堕恶道时佛复悲。
　具足圣慧大导师，
　云何能行不害心？
　修习道行无疮疣，
　唯愿佛说安乐行。
　今此龙众已发心，
　求于善逝菩提行，

　如佛所说悉能行，
　唯愿速说菩提道。
　此诸龙众甚渴仰，
　唯求不死不生处，
　愿说如来安隐行，
　令此众生易受化。」」


尔时世尊见诸龙众设其供养及闻发愿，知
深信已，佛于尔时现微笑相。诸佛法尔，若现
微笑，即于面门放种种色无量光明，其光遍
照上至梵天，照已还来从佛顶入。尔时慧命
马胜比丘以偈问曰：

「　「善哉沙门大牟尼，
　非是无因现微笑，
　慈悲导师唯愿说，
　无等善慧笑因缘。
　大众瞻仰求欲闻，
　世尊无量功德行，
　于笑生疑心不乐，
　唯愿法王断众疑。
　谁于释迦佛法中，
　今生敬信心欣喜？
　谁令今日魔波旬，
　心意迷乱不欣乐？
　谁于今日能恭事，
　功德法父大导师？
　谁作第一胜供养？
　愿释师子上上说。
　此诸大众合指掌，
　皆悉对佛瞻仰住，
　唯愿导师除疑网，
　为众演说笑因缘。
　大众闻已生欣喜，
　能知世尊正法教，
　大智世尊令众喜，
　随顺正教善安住。」」


尔时世尊以偈答慧命马胜曰：

「　「深广智慧大众师，
　说时梵音具八种，
　清净其心离秽浊，
　谛听我说笑因缘。
　此诸龙王敬信心，
　于我设供超一切，
　是等为求佛菩提，
　利益一切世间故。
　悲心增上观众生，
　无有导师云何乐？
　我云何得大菩提，
　成熟众生不疲劳？
　深乐寂定具智慧，
　乘安乐乘心清净，
　于空无相及无愿，
　无量劫来久已修。

　其心平等观世间，
　如佛所得智慧相，
　慈悲喜心皆平等，
　为令世间安隐故。
　第一悲心怜悯者，
　当得作佛称其意，
　彼等观察世间已，
　当成导师号无怨。
　彼等当得甘露时，
　无有魔怨亦无馀，
　恒常演说无我法，
　一向无有世俗说。
　彼诸如来具大悲，
　令诸众生入佛智，
　是诸善逝说法时，
　一切众生皆信解。
　彼等世世修道时，
　成熟众生不为难，
　彼所成熟闻法已，
　当得解脱證甘露。
　诸闻法者悉解脱，
　是诸众生皆端严，
　一切众生皆能知，
　彼诸如来所说法，
　一切鬼神及畜生，
　无有不解彼佛语，
　一切皆得念法已，
　能解如来甘露法。
　无有众生闻佛说，
　当时不生爱乐心，
　爱乐彼佛所说者，
　一切皆悉得甘露。
　彼时所有受化者，
　当得解脱生老病，
　及解脱死忧悲苦，
　闻佛说已心无垢。」
　如是释迦牟尼佛，
　说诸龙意答佛子，
　如彼坚智心中转，
　为得无等菩提故。
　如来授彼诸龙记，
　大众闻已皆欣喜，
　大众喜已归依佛，
　一切皆悉心寂静。」


** 鸠槃茶授记品第八

尔时复有诸鸠槃茶一亿八千万，见诸阿修
罗、伽楼罗、龙女、龙王等，供养如来闻授记已，
称其心意踊跃欣喜，生希有心得未曾有：「如
来世尊功德智慧微妙殊胜，得如是等希有
供养不怪不喜，以佛智慧于诸智慧最尊胜
故。譬如大海不增不减。何以故？以深广故。

如是世尊得胜供养心无增减，亦复如是。何
以故？于一切法无所疑故。」尔时一亿八千万
鸠槃茶等为供养故，化作一亿八千万盖，皆
是七宝之所成就，金线宝盖、银线宝盖、毗琉
璃线众宝之盖、颇梨珠线众宝之盖、赤真珠
线众宝之盖、马瑙珠线众宝之盖、车𤦲珠线
众宝之盖。彼诸鸠槃茶于众宝盖悬宝旒苏，
有种种色，金线宝盖银线旒苏，银线宝盖金
线旒苏，毗琉璃盖颇梨旒苏，颇梨宝盖毗琉
璃线以为旒苏，赤真珠盖车𤦲旒苏，车𤦲宝
盖赤真珠线以为旒苏，马瑙宝盖颇梨旒苏。
又复化作一亿八千万众宝之车，亦种种色
甚奇微妙，所谓金、银、琉璃、颇梨、真珠、车𤦲、马
瑙。于其车上复更化作一亿八千万众宝之
盖与车相连，一一宝盖皆有百子，其诸盖茎
皆用金银及以颇梨毗琉璃等。于彼宝盖复
化种种宝花旒苏严饰其盖，所谓金花旒苏、
银花旒苏、毗琉璃花以为旒苏、颇梨旒苏、赤
宝旒苏、龙珠旒苏、赤真珠花以为旒苏，复以
赤真珠网弥覆其上。又复化作鸠槃茶乐，出
种种声而用乐佛。复更化作一亿八千万众
宝色马，调伏骏疾以驾其车。

尔时鸠槃茶等
各乘宝车绕佛三匝，以七宝花而散佛上。尔
时彼诸鸠槃茶等从车而下来至佛前，头面
礼已，复绕三匝，曲躬合掌住立一面，以偈赞
曰：

「　「不增不减大牟尼，
　譬如须弥诸山王，
　受此无上供养者，
　如来以得无畏故。
　观诸众生但有名，
　及但有用不取著，

　导师以修寂灭定，
　是故智者无贡高。
　牟尼知世犹如幻，
　亦如梦中受欲乐，
　复似水月春时焰，
　如是观察悉无馀。
　譬如乾城无有实，
　于十方求不可得，
　其城无实但有名，
　佛见世法悉如是。
　一切人天所供养，
　宝车宝盖及音乐，
　幢花旒苏合掌等，
　世尊观知如影响。
　我等设是供养已，
　愿我当来得作佛，
　亦愿我知世如梦，
　知已说法如世尊。
　我等见诸苦恼者，
　生老病死之所逼，
　愿知无死佛菩提，
　说令闻者得解脱。
　于诸无智众生所，
　愿得菩提为说法，
　演说无有垢浊法，
　无道众中为作导。」」


尔时世尊知诸鸠槃茶等深生信已，现微笑
相。尔时慧命马胜比丘以偈问曰：

「　「佛非无因现微笑，
　不怪一切为希有，
　如来不怪而现笑，
　我今愿闻此因缘。
　一切天人皆有疑，
　见佛口中现微笑，
　唯愿断除诸疑网，
　演说世尊微笑事。
　谁于正法得深信？
　谁能如法见慈父？
　谁佛所赞行供养？
　人中胜者我愿闻。
　今日谁于有为行，
　见其过患能弃舍？
　今日谁能住实际？
　清净心者我愿闻。
　谁能降魔及眷属？
　谁能令佛心欣喜？
　谁能得深有为底？
　我愿得闻断疑心。
　一切大众合掌住，
　为闻如来笑因缘，
　愿断一切众生疑，
　两足尊者说彼记。」」


尔时世尊以偈答慧命马胜言：

「　「善哉马胜问是义，
　汝于世间大利益。

　以汝问笑因缘故，
　谛听马胜我今说。
　鸠槃茶众供养我，
　于寂灭法心得住，
　彼等见我不惊怪，
　心生希有起愿求。
　彼等今日供养我，
　其心简择寂灭法，
　以深心信起大悲，
　于失道者能作道。
　悯众生故供养我，
　为失道者起慈心，
　此等贤智作是已，
　得舍鬼身生忉利。
　天主恒以慈悲心，
　在天数数教导彼，
　彼于诸法得无疑，
　得为帝释亲眷属。
　彼于无量恒沙劫，
　一一国土行佛行，
　被大弘誓坚固铠，
　供养具大正法者。
　彼于无量诸国土，
　心无疲倦令清净，
　利益大众作导师，
　当得作佛号不怪。
　彼于诸国行行时，
　是国人必知成佛，
　以此方便未来世，
　虽度众生无怪心。
　为求无上安隐道，
　净诸国土都不怪，
　于所作事心无著，
　于大菩提亦如是。
　所问笑因我已答，
　众生疑心皆得断，
　大众离疑得欣喜，
　以定得知彼供养。」」


** 乾闼婆授记品第九

尔时复有三亿六千万乾闼婆众，见诸阿修
罗、迦楼罗、龙女、龙王、鸠槃茶等，供养世尊闻
受记已，称其心意欣喜踊悦，生希有心得未
曾有，叹言：「希有未曾有事。乃至如来所说法
界无有变异而示有作善根增长，虽无作者
而示作业。」彼乾闼婆等于此法中如是知已，
于如来所心生尊重，发阿耨多罗三藐三菩
提心。彼欣喜已为供佛故，化作三亿六千万
头[嘌-示+土]罗婆那大龙象王，皆有六牙。一一牙上

化作七池，一一池中化七莲花，一一莲花化
作千叶，一一叶上化七玉女，一一叶间化
七侍女，以天诸宝为庄严具而用庄饰，复
执天香而用供养。复于一一[嘌-示+土]罗婆那象王
头上化作三亿六千万盖，七宝旒苏悬盖四
边，七宝罗网以覆盖上。复于一一[嘌-示+土]罗婆那
象王头上化作三亿六千万帐，皆是诸天妙
香所成，缯䌽旒苏悬帐四边。化作三亿六千
万头[嘌-示+土]罗婆那大象王已，彼乾闼婆等各乘
其象鼓天音乐，于虚空中旋绕如来三十六
匝，以天旃檀末、天沈水末、天多摩罗叶末、
天真金末、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙
花、摩诃曼殊沙花、波楼沙花、摩诃波楼沙花、
迦迦罗婆花、摩诃迦迦罗婆花，又复化作七
宝之花而散佛上。彼乾闼婆等散香花时，是
香花气逆风顺风纵横皆去。复雨种种天妙
香水，雨香水时于迦毗罗城纵广正等六十
由旬皆成香泥。其香泥气，充满三千大千世
界，其中众生闻香气者，皆悉不退阿耨多罗
三藐三菩提。奏音乐时，其诸音声遍满三千
大千世界，其中众生闻此声者亦得不退阿
耨多罗三藐三菩提。如是一一诸乾闼婆，各
于三亿六千万象王头上设其供养，令诸玉
女有作乐者、有作歌者、有作舞者。彼诸玉女
作歌舞时，令诸大众一心观望。复有玉女动
身手者、散旃檀末者、散沈水末者，广作供养
如阿修罗所设之事等无异也。

尔时乾闼婆
等各乘[嘌-示+土]罗婆那大象王头，于虚空中绕佛
三十六匝已，各从象下复绕三匝，头面礼佛

曲躬合掌，在一面住，以偈赞曰：

「　「世尊胜慧出有顶，
　自既出已复度他，
　一切世间无如佛，
　相好光颜极端正。
　人中最妙无边称，
　示现世间不思议，
　不见一法性相异，
　而令众生住于善。
　无有变异真如法，
　但有言说无馀义，
　无有用事及用者，
　虽然佛化诸群生。
　不来不去亦不生，
　佛能演说如是法，
　虽说诸法体性空，
　世雄而令修习道。
　无有一法能自作，
　世间明者说有作，
　诸法各各不觉知，
　世尊示现一切作。
　如车多集众分支，
　彼支不知自能作，
　其车功用现可见，
　佛说诸法亦如是。
　诸法各各不相教，
　亦不迭互相觉寤，
　一切亦复不相依，
　法本不生亦不死。
　佛为世谛如是说，
　世谛诸法不全无，
　如世谛法体性住，
　如是知已为众说。
　世尊如是说诸法，
　大悲所作甚奇特，
　诸法体性不可见，
　如来方便说其性。
　我等愿作无边称，
　具百福相大导师，
　大悲利益诸世间，
　愿作世亲如今佛。
　我等愿于闇障者，
　随顺贪駃欲流者，
　渴爱所缠百苦者，
　救济度脱如世尊。
　我等愿于众苦者，
　不见彼岸魔缚者，
　走如猿猴轻躁者，
　救济度脱如世尊。
　我等愿于盲冥者，
　六趣往来疲劳者，
　于己自坏业果者，
　救济度脱如世尊。」」


尔时世尊知彼三亿六千万乾闼婆众深生信
已，现微笑相。尔时慧命马胜比丘以偈问

曰：

「　「无边威德现微笑，
　导师如是非无因。
　愿佛速说此因缘，
　断除众生诸疑网。
　今见世尊微笑已，
　大众皆悉为疑网，
　一切愿闻微笑义，
　唯愿大悲断众疑。
　谁于佛法生敬信？
　能得离于诸疑网？
　佛知众生深信已，
　人天胜者故现笑。
　谁有智慧能随顺，
　如来所说真如法，
　知其念慧解行已？
　在大众中现微笑。
　一切大众无异心，
　唯欲乐闻雄猛说，
　合十指掌在首顶，
　一心瞻仰如来面。
　离诸秽浊无忧虑，
　世眼现在故欣喜，
　为除一切心疑惑，
　愿大悲说笑因缘。」」


尔时世尊以偈答慧命马胜言：

「　「我所现笑为世故，
　善哉汝问正是时，
　大众善根当增长，
　为我微笑授记事。
　马胜谛听我所说，
　导师所现此微笑，
　我今当正说彼义，
　汝应欣喜听我说。
　乾闼婆王敬信佛，
　其心清净生欣喜，
　依于实法入法已，
　于佛正法生希奇。
　诸法寂灭安不动，
　此等大众趣实际，
　如乾闼城如是入，
　供养于我无有等。
　如是诸法无有生，
　一切亦复不尽灭，
　大众思惟如幻住，
　未能解了生疑惑。
　不可说法方便说，
　我以真实故如是，
　彼等入我正法已，
　乘大龙象供养佛。
　观察菩提无生灭，
　乾闼婆王供养我，
　悲悯愚迷众生等，
　是故求大一切智。
　彼等发愿当作佛，
　令诸愚迷失智者，

　入真实法安住已，
　使得不死寂灭句。
　此等作是供养已，
　舍离鬼身心喜悦，
　定得往生天宫中，
　恒与帝释相亲近。
　得值多亿那由他，
　供养无垢诸善逝，
　从一佛刹至一刹，
　于诸佛所得闻法。
　彼等修净佛行已，
　所得佛土亦清净，
　化无量众发道心，
　令其增长佛种子。
　知诸世间性空已，
　亦以此法教导他，
　令众安住一切智，
　住世无量那由劫。
　彼佛同号无边慧，
　一一诸佛住于世，
　皆悉无量那由劫，
　演说佛道令他闻。」
　如是释迦牟尼佛，
　说乾闼婆供养报，
　与其授记令得闻，
　马胜所问笑因缘。
　大众闻已皆欣喜，
　知彼佛记甚可乐，
　闻是无等佛记已，
　皆悉归依释迦文。」

《大宝积经》卷第六十四