安乐世界其声普闻。有诸名花沿流而下，和
风微动出种种香。居两岸边多栴檀树，修条
密叶交覆于河，结实开花芳辉可玩。群生游
乐随意往来，或有涉河濯流嬉戏，感诸天水
善顺物宜，深浅寒温曲从人好。阿难！大河之
下地布金砂，有诸天香世无能喻，随风散馥，
杂水流馚。天曼陀罗花、优钵罗花、波头摩
花、拘物头华、芬陀利花弥覆其上。

「复次阿
难！彼国人众或时游览同萃河滨，有不愿闻
激流之响，虽获天耳终竟不闻。或有愿闻，即
时领悟百千万种喜爱之声，所谓佛法僧声、
止息之声、无性声、波罗蜜声、十力四无所畏
声、神通声、无作声、无生无灭声、寂静声、边
寂静声、极寂静声、大慈大悲声、无生法忍声、
灌顶受位声。得闻如是种种声已，获得广大
爱乐欢悦，而与观察相应、厌离相应、灭坏相
应、寂静相应、边寂静相应、极寂静相应、义味
相应、佛法僧相应、力无畏相应、神通相应、止
息相应、菩提相应、声闻相应、涅槃相应。

「复次阿难！彼极乐世界，不闻诸恶趣名、边无
障碍烦恼覆蔽名、无有地狱琰摩畜生名、边
无八难名，亦无苦受不苦不乐受名，尚无假
设何况实苦，是故彼国名为极乐。阿难！我今
略说极乐因缘，若广说者穷劫不尽。

「复次阿
难！彼极乐世界所有众生，或已生、或现生、或
当生，皆得如是诸妙色身，形貌端正神通自
在，福力具足，受用种种宫殿园林、衣服饮食、
香华璎珞，随意所须悉皆如念，譬如他化自
在诸天。

「复次阿难！彼佛国中有微细食，诸有情类尝
无啖者，如第六天随所思念如是饮食即同
食已，色力增长而无便秽。复有无量如意妙
香、涂香、末香，其香普熏彼佛国界。及散花幢
幡亦皆遍满。其有欲闻香者随愿即闻，或不
乐者终无所受。复有无量上妙衣服宝冠、环
钏耳珰、璎珞花鬘带锁，诸宝庄严，无量光明
百千妙色悉皆具足，自然在身。复有金银真
珠妙宝之网，悬诸宝铃周遍严饰。若诸有情
所须宫殿楼阁等，随所乐欲高下长短广狭
方圆，及诸床座妙衣敷上，以种种宝而严饰
之，于众生前自然出现，人皆自谓各处其宫。

「复次阿难！极乐国土所有众生无差别相，顺
馀方俗有天人名。阿难！譬如下贱半挓迦人，
对于轮王则无可谕，威光德望悉皆无有。又
如帝释方第六天，威光等类皆所不及，园苑
宫殿、衣服杂饰、尊贵自在、阶位神通及以变
化不可为比，唯受法乐则无差别。阿难应知，
彼国有情犹如他化自在天王。

「阿难！彼极乐
界于晨朝时，周遍四方和风微动不逆不乱，
吹诸杂花种种香气，其香普熏周遍国界。一
切有情为风触身，安和调适犹如比丘得灭
尽定。其风吹动七宝树林，华飘成聚高七人
量，种种色光照曜佛土。譬如有人以花布地
手按令平，随杂色花间错分布。彼诸花聚亦
复如是，其花微妙广大柔软如兜罗绵，若诸
有情足蹈彼花没深四指，随其举足还复如
初。过晨朝已其花自然没入于地，旧花既没
大地清净，更雨新花还复周遍。如是中时、晡

时、初中后夜，飘花成聚亦复如是。阿难！一切
广大珍奇之宝，无有不生极乐界者。

「阿难！彼
佛国中有七宝莲花，一一莲花有无量百千亿
叶，其叶有无量百千珍奇异色，以百千摩尼
妙宝庄严，覆以宝网转相映饰。阿难！彼莲花
量或半由旬，或一二三四乃至百千由旬者。
是一一花出三十六亿那由他百千光明，一
一光中出三十六亿那由他百千诸佛，身如
金色，具三十二大丈夫相、八十随好，殊胜庄
严，放百千光普照世界。是诸佛等，现往东方
为众说法，皆为安立无量有情于佛法中；南
西北方四维上下亦复如是。

「复次阿难！极乐
世界无有昏闇亦无火光，涌泉陂湖彼皆非
有，亦无住著家室林苑之名，及表示之像幼
童色类，亦无日月昼夜之像。于一切处标式
既无亦无名号，唯除如来所加威者。

「阿难！彼
国众生若当生者，皆悉究竟无上菩提到涅
槃处。何以故？若邪定聚及不定聚，不能了知
建立彼因故。

「阿难！东方如恒沙界，一一界中
如恒沙佛，彼诸佛等各各称叹阿弥陀佛无
量功德；南西北方四维上下诸佛称赞亦复
如是。何以故？他方佛国所有众生闻无量寿
如来名号，乃至能发一念净信欢喜爱乐，所
有善根回向愿生无量寿国者，随愿皆生，得
不退转乃至无上正等菩提，除五无间、诽毁
正法及谤圣者。

「阿难！若有众生于他佛刹发
菩提心，专念无量寿佛，及恒种殖众多善
根，发心回向愿生彼国。是人临命终时，无量
寿佛与比丘众前后围绕现其人前，即随如

来往生彼国得不退转，当證无上正等菩提。
是故阿难！若有善男子、善女人，愿生极乐世
界、欲见无量寿佛者，应发无上菩提心，复当
专念极乐国土，积集善根应持回向，由此见
佛生彼国中，得不退转乃至无上菩提。阿难！
若他国众生发菩提心，虽不专念无量寿佛，
亦非恒种众多善根，随己修行诸善功德，回
向彼佛愿欲往生。此人临命终时，无量寿佛
即遣化身，与比丘众前后围绕，其所化佛光
明相好与真无异，现其人前摄受导引。即随
化佛往生其国，得不退转无上菩提。阿难！若
有众生住大乘者，以清净心向无量寿如来，
乃至十念念无量寿佛愿生其国，闻甚深法
即生信解，心无疑惑。乃至获得一念净心，发
一念心念无量寿佛，此人临命终时，如在梦
中见无量寿佛，定生彼国得不退转无上菩
提。阿难！以此义利故，无量无数不可思议无
有等等无边世界诸佛如来，皆共称赞无量
寿佛所有功德。」


佛告阿难：「东方如恒河沙界，一一界中有如
恒沙菩萨，为欲瞻礼供养无量寿佛及诸圣
众来诣佛所；南西北方四维上下亦复如是。」

尔时世尊而说颂曰：

「　「东方诸佛刹，
　数如恒河沙，
　如是佛土中，
　恒沙菩萨众，
　皆现神通来，
　礼无量寿佛；
　三方诸圣众，
　礼觐亦同归。
　彼于沙界中，
　道光诸辩论，
　住深禅定乐，
　四无所畏心。

　各赍众妙花，
　名香皆可悦，
　并奏诸天乐，
　百千和雅音，
　以献天人师，
　名闻十方者。
　究竟威神力，
　善学诸法门，
　种种供养中，
　勤修无懈倦，
　功德智慧景，
　能破诸幽冥，
　咸以尊重心，
　奉诸珍妙供。
　彼观殊胜刹，
　菩萨众无边，
　愿速成菩提，
　净界如安乐。
　世尊知欲乐，
　广大不思议，
　微笑现金容，
　告成如所愿。
　了诸法如幻，
　佛国犹梦响，
　恒发誓庄严，
　当成微妙土。
　菩萨以愿力，
　修胜菩提行，
　知土如影像，
　发诸弘誓心。
　若求遍清净，
　殊胜无边刹，
　闻佛圣德名，
　愿生安乐国。
　若有诸菩萨，
　志求清净土，
　了知法无我，
　愿生安乐国。」


「复次阿难！极乐世界所有菩萨，于无上菩提
皆悉安住一生补处，唯除大愿能师子吼擐
大甲冑摩诃萨众为度群生修大涅槃者。

「复
次阿难！彼佛刹中诸声闻众，皆有身光能照
一寻。菩萨光照极百千寻，除二菩萨光明常
照三千大千世界。」

阿难白佛言：「世尊！彼二菩
萨名为何等？」

佛告阿难：「汝今谛听。彼二菩萨，
一名观自在，二名大势至。阿难！此二菩萨从
娑婆世界舍寿量已往生彼国。

「阿难！彼极乐
界所生菩萨皆具三十二相，肤体柔软、诸根

聪利、智慧善巧，于差别法无不了知，禅定神
通善能游戏，皆非薄德钝根之流。彼菩萨中
有得初忍或第二忍者无量无边，或有證得
无生法忍。

「阿难！彼国菩萨，乃至菩提不堕恶
趣，生生之处能了宿命，唯除五浊刹中出现
于世。

「阿难！彼国菩萨皆于晨朝供养他方无
量百千诸佛，随所希求种种花鬘、涂香、末香、
幢幡、缯盖及诸音乐，以佛神力皆现手中供
养诸佛。如是供具广大甚多，无数无边不可
思议。若复乐求种种名花，花有无量百千光
色，皆现手中奉散诸佛。阿难！其所散花，即于
空中变成花盖，盖之小者满十由旬，若不更
以新花重散，前所散花终不堕落。阿难！或有
花盖满二十由旬，如是三十四十乃至千由
旬，或等四洲或遍小千中千，乃至三千大千
世界。此诸菩萨生希有心得大喜爱，于晨朝
时奉事供养尊重赞叹无量百千亿那由他
佛，及种诸善根已，即于晨朝还到本国。此皆
由无量寿佛本愿加威，及曾供如来善根相
续无缺减故、善修习故、善摄取故、善成就
故。

「复次阿难！彼极乐界诸菩萨众，所说语言与
一切智相应，于所受用皆无摄取，遍游佛刹
无爱无厌亦无希求。不希求想，无自想、无烦
恼想、无我想、无斗诤相违怨瞋之想。何以故？
彼诸菩萨于一切众生有大慈悲利益心故，
有柔软无障碍心、不浊心、无忿恨心，有平等
调伏寂静之心、忍心、忍调伏心，有等引澄净
无散乱心、无覆蔽心、净心、极净心、照曜心、

无尘心、大威德心、善心、广大心、无比心、甚
深心、爱法心、喜法心、善意心、舍离一切执
著心、断一切众生烦恼心、闭一切恶趣心故，
行智慧行已成就无量功德，于禅定觉分善
能演说，而常游戏无上菩提勤修敷演。肉眼
发生能有简择，天眼出现鉴诸佛土，法眼清
净能离诸著，慧眼通达到于彼岸，佛眼成就
觉悟开示，生无碍慧为他广说。于三界中平
等勤修，既自调伏亦能调伏一切有情，能令
获得胜奢摩他。于一切法證无所得，善能说
法言辞巧妙，勤修供养一切诸佛，摧伏有情
一切烦恼，为诸如来之所悦可，而能如是如
是思惟。作是思惟时，能集能见一切诸法皆
无所得，以方便智修行灭法，善知取舍理非
理趣，于理趣非理趣中皆得善巧。于世语言
心不爱乐，出世经典诚信勤修，善巧寻求一
切诸法，求一切法增长了知。知法本无实不
可得，于所行处亦无取舍，解脱老病住诸功
德，从本已来安住神通勤修深法，于甚深法
而无退转，于难解法悉能通达，得一乘道无
有疑惑。于佛教法不由他悟，其智宏深譬之
巨海，菩提高广喻若须弥，自身威光超于日
月。凡所思择与慧相应，犹如雪山其心洁白。
光明普照无边功德，烧烦恼薪方之于火。不
为善恶之所动摇，心静常安犹如大地。洗涤
烦惑如清净水，心无所主犹如火，不著世间
犹如风，养诸有情犹如地，观诸世界如虚空。
荷载众生犹如良乘，不染世法譬之莲花，远
畅法音犹如雷震，雨一切法方之大雨，光蔽

贤圣犹彼大仙，善能调伏如大龙象，勇猛无
畏如师子王，覆护众生如尼拘陀树，他论不
动如铁围山，修慈无量如彼恒河。诸善法王
能为前导如大梵天，无所聚积犹如飞鸟，摧
伏他论如金翅王，难遇希有如优昙花。最胜
丈夫其心正直，无有懈怠能善修行，于诸见
中善巧决定，柔和忍辱无嫉妒心。论法无厌
求法不倦，常勤演说利益众生。戒若琉璃内
外明洁，善闻诸法而为胜宝，其所说言令众
悦伏。以智慧力建大法幢、吹大法螺、击大
法鼓，常乐勤修建诸法表。由智慧光心无迷
惑，远众过失亦无损害。以淳净心离诸秽染，
常行惠施永舍悭贪，禀性温和常怀惭耻。其
心寂定智慧明察，作世间灯破众生闇，堪受
利养殊胜福田，为大导师周济群物。远离憎
爱心净无忧，勇进无怖为大法将，了知地狱
调伏自他，利益有情拔诸毒箭，为世间解、为
世间师，引导群生舍诸爱著。永离三垢游戏
神通，因力、缘力、愿力、发起力、世俗力、出生
力、善根力、三摩地力、闻力、舍力、戒力、忍力、
精进力、定力、慧力、奢摩他力、毗钵舍那力、
神通力、念力、觉力、摧伏一切大魔军力，并他
论法力、能破一切烦恼怨力及殊胜大力，威
福具足相好端严，智慧辩才善根圆满。目净
脩广人所爱乐，其身清洁远离贡高。以尊重
心奉事诸佛，于诸佛所植众善本，拔除憍慢
离贪瞋痴，殊胜吉祥应供中最。住胜智境赫
奕慧光，心生欢喜雄猛无畏，福智具足无有
滞限，但说所闻开示群物，随所闻法皆能解

了。于菩提分法勇猛勤修，空无相愿而常安
住，及不生不灭诸三摩地，行遍道场远二乘
境。阿难！我今略说彼极乐界所生菩萨摩诃
萨众真实功德悉皆如是。阿难！假令我身住
寿百千亿那由他劫，以无碍辩欲具称扬彼
诸菩萨摩诃萨等真实功德不可穷尽。阿难！
彼诸菩萨摩诃萨等，尽其寿量亦不能知。」

尔时世尊告阿难言：「此是无量寿佛极乐世
界。汝应从坐而起，合掌恭敬五体投地为佛
作礼。彼佛名称遍满十方，彼一一方恒沙诸
佛皆共称赞无碍无断。」

是时阿难即从坐起，
偏袒右肩，西面合掌五体投地，白佛言：「世尊！
我今欲见极乐世界无量寿如来，并供养奉
事无量百千亿那由他佛及菩萨众，种诸善
根。」

时无量寿佛即于掌中放大光明，遍照百
千俱胝那由他刹。彼诸佛刹所有大小诸山，
黑山、宝山、须弥卢山、迷卢山、大迷卢山、目
真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围
山，丛薄园林及诸宫殿天人等物，以佛光明
皆悉照见。譬如有人以净天眼观一寻地见
诸所有，又如日光出现万物斯睹。彼诸国中
比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，悉见无量寿如
来如须弥山王照诸佛刹，时诸佛国皆悉明
现如处一寻。以无量寿如来殊胜光明极清
净故，见彼高座及诸声闻、菩萨等众。譬如大
地洪水盈满，树林山河皆没不现，唯有大水。

「如是阿难！彼佛刹中无有他论及异形类，唯
除一切大声闻众一寻光明，及彼菩萨摩诃
萨踰缮那等百千寻光。」彼无量寿如来、应、正

等觉光明，映蔽一切声闻及诸菩萨，令诸有
情悉皆得见。彼极乐界菩萨、声闻、人天众等，
一切皆睹娑婆世界释迦如来，及比丘众围
绕说法。

尔时佛告弥勒菩萨言：「汝颇见具足清净威
德庄严佛刹，及见空中树林园苑涌泉池沼
不耶？汝见大地乃至色究竟天，于虚空中散
花树林以为庄严。复有众鸟住虚空界出种
种音，犹如佛声普闻世界。是诸众鸟皆是化
作，非实畜生。汝见是耶？」

弥勒白佛言：「唯然已
见。」

佛复告弥勒菩萨言：「汝见此诸众生入踰
缮那百千宫殿已，游行虚空无著无碍，遍诸
刹土供养诸佛，及见彼有情于昼夜分念佛
相续不耶？」

弥勒白言：「唯然尽见。」

佛复告言：「汝
见他化自在天与极乐诸人受用资具有差别
不？」

弥勒白言：「我不见彼有少差别。」

佛告弥勒：
「汝见极乐世界人住胎不？」

弥勒白言：「世尊！譬
如三十三天夜摩天等，入百由旬若五百由
旬宫殿之内游戏欢乐。我见极乐世界人住
胎者如夜摩天处于宫殿，又见众生于莲华
内结加趺坐自然化生。」

时弥勒菩萨复白佛
言：「世尊！何因缘故，彼国众生有胎生者、化生
者？」

佛告弥勒：「若有众生堕于疑悔积集善根，
希求佛智、普遍智、不思议智、无等智、威德
智、广大智。于自善根不能生信，以此因缘，于
五百岁住宫殿中，不见佛、不闻法、不见菩萨
及声闻众。若有众生断除疑悔积集善根，希
求佛智乃至广大智，信已善根。此人于莲华
内结加趺坐忽然化生，瞬息而出。譬如他国

有人来至，而此菩萨亦复如是。馀国发心来
生极乐，见无量寿佛奉事供养，及诸菩萨声
闻之众。阿逸多！汝观殊胜智者，彼因广慧力
故受彼化生，于莲花中结加趺坐。汝观下劣
之辈，于五百岁中不见佛、不闻法、不见菩萨
及声闻众，不知菩萨威仪法则，不能修习诸
功德故，无因奉事无量寿佛。是诸人等皆为
昔缘疑悔所致。譬如刹帝利王其子犯法，幽
之内宫、处以花观，层楼绮殿妙饰奇珍，宝帐
金床重敷茵褥，名花布地烧大宝香，服御所
资悉皆丰备，而以阎浮金锁系其两足。」

佛告
弥勒：「于意云何？彼王子心宁乐此不？」

答言：「不
也。世尊！彼幽絷时常思解脱，求诸亲识居士
宰官长者近臣。王之太子虽希出离终不从
心，乃至刹帝利王心生欢喜方得解脱。」

佛告
弥勒：「如是如是。若有堕于疑悔，种诸善根希
求佛智乃至广大智，于自善根不能生信。由
闻佛名起信心故，虽生彼国，于莲花中不得
出现。彼等众生处花胎中，犹如园苑宫殿之
想。何以故？彼中清净无诸秽恶，一切无有不
可乐者。然彼众生于五百岁，不见佛、不闻法、
不见菩萨及声闻众，不得供养奉事诸佛，不
得问于菩萨法藏。远离一切殊胜善根，彼等
于中不生欣乐，不能出现修习善法；往昔世
中过失尽已然后乃出，彼于出时，心迷上下
四方之所。若五百岁无疑惑者，即当供养无
量百千俱胝那由他佛，并种无量无边善根。
汝阿逸多！当知疑惑与诸菩萨为大损害。」

尔时弥勒菩萨白佛言：「世尊！于此国界不退

菩萨，当生极乐国者，其数几何？」

佛告弥勒：「此
佛土中有七十二亿菩萨，彼于无量亿那由
他百千佛所种诸善根成不退转，当生彼国。
况馀菩萨由少善根生彼国者，不可称计。阿
逸多！从难忍如来佛国，有十八亿不退菩萨
当生极乐世界。东北方宝藏佛国中，有九十
亿不退菩萨当生彼土。从无量声如来国中，
有二十二亿不退菩萨当生彼土。从光明如
来国中，有三十二亿不退菩萨当生彼土。从
龙天如来国中，有十四亿不退菩萨当生彼
土。从胜天力如来国中，有十二千不退菩萨
当生彼土。从师子如来国中，有五百不退菩
萨当生彼土。从离尘如来国中，有八十一亿
不退菩萨当生彼土。从世天如来国中，有六
十亿不退菩萨当生彼土。从胜积如来国中，
有六十亿不退菩萨当生彼土。从人王如来
国中，有十俱胝不退菩萨当生彼土。从胜花
如来国中，有五百菩萨具大精进发趣一乘，
于七日中能令众生离百千亿那由他劫生死
流转，彼等亦当生极乐界。从发起精进如来
国中，有六十九亿不退菩萨当生彼土，到彼
国已，供养礼拜无量寿如来及菩萨众。阿逸
多！我若具说诸方菩萨生极乐界，若已到、今
到、当到，为供养礼拜瞻仰无量寿佛等者，但
说其名穷劫不尽。

「阿逸多！汝观彼诸菩萨摩
诃萨善获利益，若有闻彼佛名能生一念喜
爱之心，当获如上所说功德，心无下劣亦不
贡高，成就善根悉皆增上。阿逸多！是故告汝
及天人、世间、阿修罗等，今此法门付嘱于汝。

应当爱乐修习，乃至经一昼夜受持读诵生
希望心，于大众中为他开示，当令书写执持
经卷，于此经中生导师想。

「阿逸多！是故菩萨
摩诃萨，欲令无量诸众生等速疾安住不退
转于阿耨多罗三藐三菩提，及欲见彼广大
庄严摄受殊胜佛刹圆满功德者，应当起精
进力听此法门。假使经过大千世界满中猛
火，为求法故不生退屈谄伪之心，读诵受持
书写经卷，乃至于须臾顷为他开示，劝令听
闻不生忧恼，设入大火不应疑悔。何以故？彼
无量亿诸菩萨等皆悉求此微妙法门，尊重
听闻不生违背。是故汝等应求此法。阿逸多！
彼诸众生获大善利，若于来世乃至正法灭
时，当有众生殖诸善本，已曾供养无量诸
佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法门，
一切如来称赞悦可。若于彼法摄取受持，当
获广大一切智智，随意所乐种诸善根。若善
男子善女人等，于彼法中广大胜解之者，当
能听闻获大欢喜，受持读诵广为他说常乐
修行。阿逸多！无量亿数诸菩萨等求请此法
不曾厌背，是故汝等诸善男子及善女人，于
今来世能于是法，若已求、现求、当求者，皆获
善利。

「阿逸多！如来所应作者皆已作之。汝等
应当安住无疑种诸善本，应常修学使无疑
滞，不入一切种类珍宝成就牢狱。阿逸多！如
是等类大威德者，能生广大佛法异门，由于
此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗
三藐三菩提。阿逸多！佛出世难，离八难身亦
为难得。诸佛如来无上之法，十力无畏无碍

无著甚深之法，及波罗蜜等菩萨之法，能说
法人亦难开示。阿逸多！善说法人非易可遇，
坚固深信时亦难遭。是故我今如理宣说，汝
等修习应如教住。

「汝阿逸多！我以此法门及
诸佛法嘱累于汝，汝当修行无令灭没。如是
广大微妙法门，一切诸佛之所称赞。勿违佛
教而弃舍之，当令汝等获不善利，沦没长夜
备众危苦。是故我今为大嘱累，当令是法久
住不灭，应勤修行随顺我教。」

尔时世尊而说
颂曰：

「　「若于福德初未修，
　终不闻斯微妙法；
　勇猛能成诸善利，
　当闻如是甚深经。
　彼人曾见诸世尊，
　能作大光极浊世，
　多闻总持如巨海，
　彼获圣贤喜爱心。
　懈怠邪见下劣人，
　不信如来斯正法；
　若曾于佛殖众善，
　救世之行彼能修。
　譬如盲人恒处闇，
　不能开导于他路；
　声闻于佛智亦然，
　况馀有情而悟解。
　如来功德佛自知，
　唯有世尊能开示，
　天龙夜叉所不及，
　二乘自绝于名言。
　若诸有情当作佛，
　行超普贤登彼岸，
　敷演一佛之功德，
　时逾多劫不思议，
　于是中间身灭度，
　佛之胜慧莫能量。
　是故具足于信闻，
　及诸善友之摄受，
　得闻如是深妙法，
　当获爱重诸圣尊。
　如来胜智遍虚空，
　所说义言唯佛悟，
　是故博闻诸智士，
　应信我教如实言。
　人趣之身得甚难，
　如来出世遇亦难，
　信慧多时方乃获，
　是故修者应精进。

　如是妙法已听闻，
　常念诸佛而生喜，
　彼人往昔真吾友，
　善能乐欲佛菩提。」」


尔时世尊说是经已，天人世间有万二千那
由他亿众生远尘离垢得法眼净；二十亿众
生得阿那含果；六千八百比丘诸漏已尽心
得解脱；四十亿菩萨于无上菩提住不退转，
被大甲冑当成正觉；有二十五亿众生得不
退忍；有四万亿那由他百千众生于无上菩
提未曾发意，今始初发种诸善根，愿生极乐
世界见阿弥陀佛，皆当往生彼如来土，各于
异方次第成佛同名妙音。有八万亿那由他
众生，得授记法忍成无上菩提。彼无量寿佛
昔行菩萨道时成熟有情，悉皆当生极乐世
界，忆念俦昔所发思愿皆得成满。

尔时三千大千世界六种震动，并现种种希
有神变，放大光明普照世界。无量亿那由他
百千天人，同时音乐不鼓自鸣，雨天曼陀罗
花没至于膝；乃至阿迦腻吒天，皆作种种殊
妙供养。

佛说经已，弥勒菩萨等及尊者阿难，
一切大众，闻佛所说，皆大欢喜。
《大宝积经》卷第十八